( ضَجَنَ ) ( س ) فِيهِ : " أَنَّهُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِضَجْنَانَ " . هُوَ مَوْضِعٌ أَوْ جَبَلٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

[ ضجن ] ضجن : الضَّجَنُ ، بِالْجِيمِ : جَبَلٌ مَعْرُوفٌ ; قَالَ الْأَعْشَى : وَطَالَ السَّنَامُ عَلَى جِبْلَةٍ كَخَلْقَاءَ مِنْ هَضَبَاتِ الضَّجَنْ وَكَذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ : فِي نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي دَهْيٍ مُصَعِّدَةٍ أَوْ مِنْ قَنَانٍ تَؤُمُّ السَّيْرَ لِلضَّجَنِ قَالَ : وَالْحَاءُ تَصْحِيفٌ . وَضَجْنَانُ : جُبَيْلٌ بِنَاحِيَةِ مَكَّةَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَمَّا ضَجَنَ فَلَمْ أَسْمَعْ فِيهِ شَيْئًا غَيْرَ جَبَلٍ بِنَاحِيَةِ تِهَامَةَ يُقَالُ لَهُ ضَجْنَانٌ . وَرُوِيَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ : أَنَّهُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِضَجْنَانَ ؛ قَالَ : هُوَ مَوْضِعٌ أَوْ جَبَلٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ ، قَالَ : وَلَسْتُ أَدْرِي مِمَا أُخِذَ .