( ضَفَزَ ) ( هـ ) فِيهِ : " مَلْعُونٌ كُلُّ ضَفَّازٍ " . هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ ، وَهُوَ النَّمَّامُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا : " فَيَضْفِزُونَهُ فِي فِي أَحَدِهِمْ " . أَيْ : يَدْفَعُونَهُ فِيهِ وَيُلْقِمُونَهُ إِيَّاهُ . يُقَالُ : ضَفَزْتُ الْبَعِيرَ إِذَا عَلَفْتَهُ الضَفَائِزَ ، وَهِيَ اللُّقَمُ الْكِبَارُ ، الْوَاحِدَةُ : ضَفِيزَةٌ . وَالضَّفِيزُ : شَعِيرٌ يُجْرَشُ وَتُعْلَفُهُ الْإِبِلُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ مَرَّ بِوَادِي ثَمُودَ ، فَقَالَ : مَنِ اعْتَجَنَ بِمَائِهِ فَلْيَضْفِزْهُ بَعِيرَهُ " . أَيْ : يُلْقِمْهُ إِيَّاهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " قَالَ لِعَلِيٍّ : أَلَا إِنَّ قَوْمًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُحِبُّونَكَ ، يُضْفَزُونَ الْإِسْلَامَ ثُمَّ يَلْفِظُونَهُ ; قَالَهَا ثَلَاثًا " . أَيْ : يُلَقَّنُونَهُ ثُمَّ يَتْرُكُونَهُ وَلَا يَقْبَلُونَهُ . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ضَفَزَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ " . أَيْ : هَرْوَلَ ، مِنَ الضَّفْزِ : الْقَفْزُ وَالْوُثُوبُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْخَوَارِجِ : " لَمَّا قُتِلَ ذُو الثُّدَيَّةِ ضَفَزَ أَصْحَابُ عَلِيٍّ ضَفْزًا " . أَيْ : قَفَزُوا فَرَحًا بِقَتْلِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّهُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ أَوْ تِسْعٍ ثُمَّ نَامَ حَتَّى سُمِعَ ضَغِيزُهُ أَوْ ضَفِيزُهُ " . قَالَ الْخَطَّابِ

[ ضفز ] ضفز : الضَّفَزُ وَالضَّفِيزَةُ : شَعِيرٌ يُجَشُّ ثُمَّ يُبَلُّ وَتُعْلَفُهُ الْإِبِلُ وَقَدْ ضَفَزْتُ الْبَعِيرَ أَضْفِزُهُ ضَفْزًا فَاضْطَفَزَ وَقِيلَ : الضَّفْزُ أَنْ تُلْقِمَهُ لُقَمًا كِبَارًا ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ تُكْرِهَهُ عَلَى اللَّقْمِ ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ اللُّقَمِ ضَفِيزَةٌ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّهُ مَرَّ بِوَادِي ثَمُودَ فَقَالَ : مَنْ كَانَ اعْتَجَنَ بِمَائِهِ فَلْيَضْفِزْهُ بَعِيرَهُ ; أَيْ يُلْقِمْهُ إِيَّاهُ . وَفِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا : ( فَيَضْفِزُونَهُ فِي أَحَدِهِمْ ) ; أَيْ يَدْفَعُونَهُ فِيهِ مِنْ ضَفَزْتُ الْبَعِيرَ إِذَا عَلَفْتَهُ الضَّفَائِزَ ، وَهِيَ اللُّقَمُ الْكِبَارُ ، وَقَالَ لِعَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : ( أَلَا إِنَّ قَوْمًا يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ يُحِبُّونَكَ يُضْفَزُونَ الْإِسْلَامَ ثُمَّ يَلْفِظُونَهُ ) ، قَالَهَا ثَلَاثًا ; مَعْنَاهُ يُلَقَّنُونَهُ ثُمَّ يَتْرُكُونَهُ فَلَا يَقْبَلُونَهُ . وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ : أَوْتَرَ بِسَبْعٍ أَوْ تِسْعٍ ثُمَّ نَامَ حَتَّى سُمِعَ ضَفِيزُهُ ، إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا فَهُوَ الْغَطِيطُ ، وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ : وَصَفِيرُهُ ، بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَالرَّاءِ ، وَالصَّفِيرُ بِالشَّفَتَيْنِ يَكُونُ . وَضَفَزْتُ الْفَرَسَ اللِّجَامَ إِذَا أَدْخَلْتَهُ فِي فِيهِ ; قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الصَّفِيرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ وَأَمَّا الضَّفِيزُ فَهُوَ كَالْغَطِيطِ وَهُوَ الصَّوْتُ الَّذِي يُسْمَعُ مِنَ النَّائِمِ عِنْدَ تَرْدِيدِ نَفَسِهِ . وَضَفَزَهُ بِرِجْلِهِ وَيَدِهِ : ضَرَبَهُ . وَالضَّفْزُ : الْجِمَاعُ . وَضَفَزَهَا : أَكْثَرَ لَهَا مِنَ الْجِمَاعِ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ : مَا زِلْتُ أَضْفِزُهَا أَيْ أَنِيكُهَا إِلَى أَنْ سَ