( طَبَخَ ) ( هـ ) فِي الْحَدِيثِ : " إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ سُوءًا جَعَلَ مَالَهُ فِي الطَّبِيخَيْنِ " . قِيلَ : هُمَا الْجَصُّ وَالْآجُرُّ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ : " فَاطَّبَخْنَا " .

هُوَ افْتَعَلْنَا مِنَ الطَّبْخِ ، فَقُلِبَتِ التَّاءُ طَاءً لِأَجْلِ الطَّاءِ قَبْلَهَا . وَالِاطِّبَاخُ مَخْصُوصٌ بِمَنْ يَطْبُخُ لِنَفْسِهِ ، وَالطَّبْخُ عَامٌّ لِنَفْسِهِ وَلِغَيْرِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ : " وَوَقَعَتِ الثَّالِثَةُ فَلَمْ تَرْتَفِعْ وَفِي النَّاسِ طَبَاخٌ " .

أَصْلُ الطَّبَاخِ : الْقُوَّةُ وَالسِّمَنُ ، ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِي غَيْرِهِ ، فَقِيلَ : فُلَانٌ لَا طَبَاخَ لَهُ . أَيْ : لَا عَقْلَ لَهُ وَلَا خَيْرَ عِنْدَهُ . أَرَادَ أَنَّهَا لَمْ تُبْقِ فِي النَّاسِ مِنَ الصَّحَابَةِ أَحَدًا .

وَعَلَيْهِ يُبْنَى حَدِيثُ الْأَطْبَخِ الَّذِي ضَرَبَ أُمَّهُ ، عِنْدَ مَنْ رَوَاهُ بِالْخَاءِ .