( طَلِسَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّهُ أَمَرَ بِطَلْسِ الصُّوَرِ الَّتِي فِي الْكَعْبَةِ " . أَيْ : بِطَمْسِهَا وَمَحْوِهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ قَوْلَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَطْلِسُ مَا قَبْلَهُ مِنَ الذُّنُوبِ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّهُ قَالَ لَهُ : لَا تَدَعْ تِمْثَالًا إِلَّا طَلَسْتَهُ " . أَيْ : مَحَوْتَهُ . وَقِيلَ : الْأَصْلُ فِيهِ الطُّلْسَةُ ، وَهِيَ الْغُبْرَةُ إِلَى السَّوَادِ . وَالْأَطْلَسُ : الْأَسْوَدُ وَالْوَسِخُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " تَأْتِي رِجَالًا طُلْسًا " . أَيْ : مُغْبَرَّةَ الْأَلْوَانِ ، جَمْعُ أَطْلَسَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّهُ قَطَعَ يَدَ مُوَلَّدٍ أَطْلَسَ سَرَقَ " . أَرَادَ أَسْوَدَ وَسِخًا . وَقِيلَ : الْأَطْلَسُ : اللِّصُّ ، شُبِّهَ بِالذِّئْبِ الَّذِي تَسَاقَطَ شَعَرُهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " أَنَّ عَامِلًا وَفَدَ عَلَيْهِ أَشْعَثَ مُغْبَرًّا عَلَيْهِ أَطْلَاسٌ " . يَعْنِي : ثِيَابًا وَسِخَةً . يُقَالُ : رَجُلٌ أَطْلَسُ الثَّوْبِ : بَيِّنُ الطُّلْسَةِ .

[ طلس ] طلس : الطِّلْسُ : لُغَةٌ فِي الطِّرْسِ . وَالطَّلْسُ : الْمَحْوُ ، وَطَلَسَ الْكِتَابَ طَلْسًا وَطَلَّسَهُ فَتَطَلَّسَ : كَطَرَّسَهُ . وَيُقَالُ لِلصَّحِيفَةِ إِذَا مُحِيَتْ : طِلْسٌ وَطِرْسٌ ; وَأَنْشَدَ : وَجَوْنِ خَرْقٍ يَكْتَسِي الطُّلُوسَا يَقُولُ : كَأَنَّمَا كُسِيَ صُحُفًا قَدْ مُحِيَتْ مَرَّةً لِدُرُوسِ آثَارِهَا . وَالطِّلْسُ : كِتَابٌ قَدْ مُحِيَ وَلَمْ يُنْعَمْ مَحْوُهُ فَيَصِيرُ طِلْسًا . وَيُقَالُ لِجِلْدِ فَخِذِ الْبَعِيرِ : طِلْسٌ لِتَسَاقُطِ شَعْرِهِ وَوَبَرِهِ ، وَإِذَا مَحَوْتَ الْكِتَابَ لِتُفْسِدَ خَطَّهُ ، قُلْتَ : طَلَسْتُ ، فَإِذَا أَنْعَمْتَ مَحْوَهُ قُلْتَ : طَرَسْتُ . وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ أَمَرَ بِطَلْسِ الصُّوَرِ الَّتِي فِي الْكَعْبَةِ ، قَالَ شَمِرٌ : مَعْنَاهُ بِطَمْسِهَا وَمَحْوِهَا . وَيُقَالُ : اطْلِسِ الْكِتَابَ أَيِ امْحُهُ ، وَطَلَسْتُ الْكِتَابَ أَيْ مَحَوْتُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : قَوْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَطْلِسُ مَا قَبْلَهُ مِنَ الذُّنُوبِ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ لَهُ : لَا تَدَعْ تِمْثَالًا إِلَّا طَلَسْتَهُ أَيْ مَحَوْتَهُ ، وَقِيلَ : الْأَصْلُ فِيهِ الطُّلْسَةُ وَهِيَ الْغُبْرَةُ إِلَى السَّوَادِ . وَالْأَطْلَسُ : الْأَسْوَدُ وَالْوَسَخُ . وَالْأَطْلَسُ : الثَّوْبُ الْخَلَقُ ، وَكَذَلِكَ الطِّلْسُ بِالْكَسْرِ ، وَالْجَمْعُ أَطْلَاسٌ . يُقَالُ : رَجُلٌ أَطْلَسُ الثَّوْبِ ; قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : مُقَزَّعٌ أَطْلَسُ الْأَطْمَارِ لَيْسَ لَهُ إِلَّا الضِّرَاءُ وَإِلَّا صَيْدُهَا نَشَبُ وَذِئْبٌ أَطْلَسُ : فِي لَوْنِهِ غُبْرَةٌ إِلَى السَّوَادِ ; وَكُلُّ