( عَبَثَ ) * فِيهِ : " مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا " . الْعَبَثُ : اللَّعِبُ . وَالْمُرَادُ أَنْ يَقْتُلَ الْحَيَوَانَ لَعِبًا لِغَيْرِ قَصْدِ الْأَكْلِ ، وَلَا عَلَى جِهَةِ التَّصَيُّدِ لِلِانْتِفَاعِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِيهِ : " أَنَّهُ عَبَثَ فِي مَنَامِهِ " . أَيْ : حَرَّكَ يَدَيْهِ كَالدَّافِعِ أَوِ الْآخِذِ .

[ عبث ] عبث : عَبِثَ بِهِ بِالْكَسْرِ عَبَثًا : لَعِبَ ، فَهُوَ عَابِثٌ : لَاعِبٌ بِمَا لَا يَعْنِيهِ ، وَلَيْسَ مِنْ بَالِهِ ، وَالْعَبَثُ : أَنْ تَعْبَثَ بِالشَّيْءِ ، وَرَجُلٌ عِبِّيثٌ : عَابِثٌ ، وَالْعَبْثَةُ بِالتَّسْكِينِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَالْعَبَثُ : اللَّعِبُ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : نَصَبَ عَبَثًا ; لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ بِمَعْنَى خَلَقْنَاكُمْ لِلْعَبَثِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا ، الْعَبَثُ : اللَّعِبُ ، وَالْمُرَادُ أَنْ يَقْتُلَ الْحَيَوَانَ لَعِبًا لِغَيْرِ قَصْدِ الْأَكْلِ وَلَا عَلَى جِهَةِ التَّصَيُّدِ لِلِانْتِفَاعِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ عَبَثَ فِي مَنَامِهِ ، أَيْ : حَرَّكَ يَدَيْهِ كَالدَّافِعِ أَوِ الْآخِذِ ، وَعَبَثَ الْأَقِطَ يَعْبِثُهُ عَبْثًا : جَفَّفَهُ فِي الشَّمْسِ ، وَقِيلَ : فَرَّغَهُ عَلَى الْيَابِسِ ; لِيَحْمِلَ يَابِسُهُ رَطْبَهُ حَتَّى يُطَبَّخَ ، وَقِيلَ : عَبَثَ الْأَقِطَ يَعْبِثُهُ عَبْثًا : خَلَطَهُ بِالسَّمْنِ وَهِيَ الْعَبِيثَةُ ، وَعَبَثْتُ الْأَقِطَ أَعْبِثُهُ عَبْثًا ، وَمِثْتُهُ وَدُفْتُهُ : مِثْلُهُ ، وَغَبَثْتُهُ بَالِغِينَ : لُغَةٌ فِيهِ ، وَالْعَبِيثَةُ وَالْعَبِيثُ أَيْضًا : الْأَقِطُ يُدَقُّ مَعَ التَّمْرِ فَيُؤْكَلُ وَيُشْرَبُ ، وَالْعَبِيثَةُ أَيْضًا : طَعَامٌ يُطْبَخُ ، وَيُجْعَلُ فِيهِ جَرَادٌ ، وَالْعَبِيثَةُ : الْبُرُّ وَالشَّعِيرُ يُخْلَطَانِ مَعًا ، وَالْعَبِيثَةُ : الْغَنَمُ الْمُخْتَلِطَةُ ، يُقَالُ : مَرَرْنَا عَلَى غَنَمِ بَنِي فُلَانٍ عَبِيثَةً وَاحِدَةً ، أَيِ : اخْتَلَطَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، وَالْعَبِيثَةُ : أَخْلَاطُ النَّاسِ ، لَيْسُوا مِنْ أَبٍ وَاحِدٍ قَالَ : <شط

( عَبَثَ ) * فِيهِ : " مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا " . الْعَبَثُ : اللَّعِبُ . وَالْمُرَادُ أَنْ يَقْتُلَ الْحَيَوَانَ لَعِبًا لِغَيْرِ قَصْدِ الْأَكْلِ ، وَلَا عَلَى جِهَةِ التَّصَيُّدِ لِلِانْتِفَاعِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَفِيهِ : " أَنَّهُ عَبَثَ فِي مَنَامِهِ " . أَيْ : حَرَّكَ يَدَيْهِ كَالدَّافِعِ أَوِ الْآخِذِ .

[ عبث ] عبث : عَبِثَ بِهِ بِالْكَسْرِ عَبَثًا : لَعِبَ ، فَهُوَ عَابِثٌ : لَاعِبٌ بِمَا لَا يَعْنِيهِ ، وَلَيْسَ مِنْ بَالِهِ ، وَالْعَبَثُ : أَنْ تَعْبَثَ بِالشَّيْءِ ، وَرَجُلٌ عِبِّيثٌ : عَابِثٌ ، وَالْعَبْثَةُ بِالتَّسْكِينِ : الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، وَالْعَبَثُ : اللَّعِبُ ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : نَصَبَ عَبَثًا ; لِأَنَّهُ مَفْعُولٌ لَهُ بِمَعْنَى خَلَقْنَاكُمْ لِلْعَبَثِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ قَتَلَ عُصْفُورًا عَبَثًا ، الْعَبَثُ : اللَّعِبُ ، وَالْمُرَادُ أَنْ يَقْتُلَ الْحَيَوَانَ لَعِبًا لِغَيْرِ قَصْدِ الْأَكْلِ وَلَا عَلَى جِهَةِ التَّصَيُّدِ لِلِانْتِفَاعِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ عَبَثَ فِي مَنَامِهِ ، أَيْ : حَرَّكَ يَدَيْهِ كَالدَّافِعِ أَوِ الْآخِذِ ، وَعَبَثَ الْأَقِطَ يَعْبِثُهُ عَبْثًا : جَفَّفَهُ فِي الشَّمْسِ ، وَقِيلَ : فَرَّغَهُ عَلَى الْيَابِسِ ; لِيَحْمِلَ يَابِسُهُ رَطْبَهُ حَتَّى يُطَبَّخَ ، وَقِيلَ : عَبَثَ الْأَقِطَ يَعْبِثُهُ عَبْثًا : خَلَطَهُ بِالسَّمْنِ وَهِيَ الْعَبِيثَةُ ، وَعَبَثْتُ الْأَقِطَ أَعْبِثُهُ عَبْثًا ، وَمِثْتُهُ وَدُفْتُهُ : مِثْلُهُ ، وَغَبَثْتُهُ بَالِغِينَ : لُغَةٌ فِيهِ ، وَالْعَبِيثَةُ وَالْعَبِيثُ أَيْضًا : الْأَقِطُ يُدَقُّ مَعَ التَّمْرِ فَيُؤْكَلُ وَيُشْرَبُ ، وَالْعَبِيثَةُ أَيْضًا : طَعَامٌ يُطْبَخُ ، وَيُجْعَلُ فِيهِ جَرَادٌ ، وَالْعَبِيثَةُ : الْبُرُّ وَالشَّعِيرُ يُخْلَطَانِ مَعًا ، وَالْعَبِيثَةُ : الْغَنَمُ الْمُخْتَلِطَةُ ، يُقَالُ : مَرَرْنَا عَلَى غَنَمِ بَنِي فُلَانٍ عَبِيثَةً وَاحِدَةً ، أَيِ : اخْتَلَطَ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، وَالْعَبِيثَةُ : أَخْلَاطُ النَّاسِ ، لَيْسُوا مِنْ أَبٍ وَاحِدٍ قَالَ : <شط