( عَذَمَ ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُرَائِي فَلَا يَمُرُّ بِقَوْمٍ إِلَّا عَذَمُوهُ " . أَيْ : أَخَذُوهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ . وَأَصْلُ الْعَذْمِ : الْعَضُّ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " كَالنَّابِ الضَّرُوسِ تَعْذِمُ بِفِيهَا وَتَخْبِطُ بِيَدِهَا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : " فَأَقْبَلَ عَلَيَّ أَبِي فَعَذَمَنِي وَعَضَّنِي بِلِسَانِهِ " .

[ عذم ] عذم : عَذَمَ يَعْذِمُ عَذْمًا : عَضَّ ، وَفَرَسٌ عَذِمٌ وَعَذُومٌ : عَضُوضٌ ، وَالْعَذْمُ : الْعَضُّ وَالْأَكْلُ بِجَفَاءٍ ، يُقَالُ : فَرَسٌ عَذُومٌ لِلَّذِي يَعْذِمُ بِأَسْنَانِهِ ، أَيْ : يَكْدِمُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْعَذْمُ بِالشَّفَةِ وَالْعَضُّ بِالْأَسْنَانِ ، وَعَذَمَهُ بِلِسَانِهِ يَعْذِمُهُ عَذْمًا : لَامَهُ وَعَنَّفَهُ ، وَالْعَذْمُ : الْأَخْذُ بِاللِّسَانِ وَاللَّوْمُ ، وَالْعُذُمُ : اللَّوَّامُونَ وَالْمُعَاتِبُونَ ، قَالَ أَبُو خِرَاشٍ : يَعُودُ عَلَى ذِي الْجَهْلِ بِالْحِلْمِ وَالنُّهَى وَلَمْ يَكُ فَحَّاشًا عَلَى الْجَارِ ذَا عَذْمِ . وَالْعَذِيمَةُ : الْمَلَامَةُ وَالْجَمْعُ الْعَذَائِمُ ، قَالَ : يَظَلُّ مَنْ جَارَاهُ فِي عَذَائِمِ مِنْ عُنْفُوَانِ جَرْيِهِ الْعُفَاهِمِ . يُقَالُ : كَانَ هَذَا فِي عُفَاهِمِ شَبَابِهِ ، أَيْ : فِي أَوَّلِهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُرَائِي فَلَا يَمُرُّ بِقَوْمٍ إِلَّا عَذَمُوهُ ، أَيْ : أَخَذُوهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ ، وَأَصْلُ الْعَذْمِ الْعَضُّ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَالنَّابِ الضَّرُوسِ تَعْذِمُ بِفِيهَا وَتَخْبِطُ بِيَدِهَا ، وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : فَأَقْبَلَ عَلَيَّ أَبِي فَعَذَمَنِي وَعَضَّنِي بِلِسَانِهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْعُذَّامُ شَجَرٌ مِنَ الْحَمْضِ يَنْتَمِي وَانْتِمَاؤُهُ انْشِدَاخُ وَرَقِهِ إِذَا مَسَسْتَهُ وَلَهُ وَرَقٌ نَحْوُ وَرَقِ الْقَاقُلِّ ، وَالْعَذَمُ : نَبْتٌ ، قَالَ الْقُطَامِيُّ : فِي عَثْعَثٍ يُنْبِتُ الْحَوْذَانَ وَالْعَذَمَا . وَحَكَاهُ أَبُو عُبَيْدَةَ بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَهُوَ تَصْحِيفٌ