( عَصَلَ ) * فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " لَا عَوَجَ لِانْتِصَابِهِ ، وَلَا عَصَلَ فِي عُودِهِ " الْعَصَلُ : الِاعْوِجَاجُ ، وَكُلُّ مُعْوَجٍّ فِيهِ صَلَابَةٌ : أَعْصَلُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ وَجَرِيرٍ " وَمِنْهَا الْعَصِلُ الطَّائِشُ " أَيِ : السَّهْمُ الْمُعْوَجُّ الْمَتْنِ . وَالْأَعْصَلُ أَيْضًا : السَّهْمُ الْقَلِيلُ الرِّيشِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ بَدْرٍ " يَامِنُوا عَنْ هَذَا الْعَصَلِ " يَعْنِي الرَّمْلَ الْمُعْوَجَّ الْمُلْتَوِيَ ، أَيْ : خُذُوا عَنْهُ يَمْنَةً . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ كَانَ لِرَجُلٍ صَنَمٌ كَانَ يَأْتِي بِالْجُبْنِ وَالزُّبْدِ فَيَضَعُهُ عَلَى رَأْسِ صَنَمِهِ وَيَقُولُ : اطْعَمْ ، فَجَاءَ ثُعْلُبَانٌ فَأَكَلَ الْجُبْنَ وَالزُّبْدَ ثُمَّ عَصَلَ عَلَى رَأْسِ الصَّنَمِ ، أَيْ : بَالَ . الثُّعْلُبَانُ : ذَكَرُ الثَّعَالِبِ . وَفِي كِتَابِ الْهَرَوِيِّ : " فَجَاءَ ثَعْلَبَانِ فَأَكَلَا الْجُبْنَ وَالزُّبْدَ ثُمَّ عَصَّلَا " أَرَادَ : تَثْنِيَةَ ثَعْلَبٍ .

[ عصل ] عصل : الْعَصَلُ : الْمِعَى ، وَالْجَمْعُ أَعْصَالٌ ، قَالَ الطِّرِمَّاحُ : فَهُوَ خِلْوُ الْأَعْصَالِ إِلَّا مِنَ الْمَا ءِ وَمَلْجُوذِ بَارِضٍ ذِي انْهِيَاضِ وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِأَبِي النَّجْمِ : يَرْمِي بِهِ الْجَرْعُ إِلَى أَعْصَالِهَا وَالْعَصَلُ : الِالْتِوَاءُ فِي الشَّيْءِ . وَالْعَصَلُ : الْتِوَاءٌ فِي عَسِيبِ ذَنَبِ الْفَرَسِ حَتَّى يُصِيبَ كَاذَتَهُ وَفَائِلَهُ . وَفَرَسٌ أَعْصَلُ : مُلْتَوِي الْعَسِيبِ حَتَّى يَبْرُزَ بَعْضُ بَاطِنِهِ الَّذِي لَا شَعَرَ عَلَيْهِ . وَيُقَالُ لِلسَّهْمِ الَّذِي يَلْتَوِي إِذَا رُمِيَ بِهِ : مُعَصَّلٌ ، بِالتَّشْدِيدِ . وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ قَالَ : هُوَ الْمُعَضَّلُ ، بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، مِنْ عَضَّلَتِ الدَّجَاجَةُ إِذَا الْتَوَتِ الْبَيْضَةُ فِي جَوْفِهَا . وَعَصَّلَ السَّهْمُ : الْتَوَى فِي الرَّمْيِ . وَالْعَاصِلُ : السَّهْمُ الصُّلْبُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَجَرِيرٍ : وَمِنْهَا الْعَصِلُ الطَّائِشُ ، أَيِ السَّهْمُ الْمُعْوَجُّ الْمَتْنِ . وَسِهَامٌ عُصْلٌ : مُعْوَجَّةٌ ، قَالَ لَبِيدٌ : فَرَمَيْتُ الْقَوْمَ رَشْقًا صَائِبًا لَيْسَ بِالْعُصْلِ وَلَا بِالْمُقْتَعَلْ ، وَيُرْوَى : لَيْسَ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : لَا عِوَجَ لِانْتِصَابِهِ ، وَلَا عَصَلَ فِي عُودِهِ ، الْعَصَلُ : الِاعْوِجَاجُ ، وَكُلُّ مُعْوَجٍّ فِيهِ صَلَابَةٌ : أَعْصَلُ . وَشَجَرَةٌ عَصِلَةٌ : عَوْجَاءُ لَا يُقْدَرُ عَلَى اسْتِقَامَتِهَا لِصَلَابَتِهَا . وَالْأَعْصَلُ أَيْضًا : السَّهْمُ الْقَلِيلُ الرِّيشِ . وَعَصِلَ الشَّيْءُ عَصَلًا وَهُوَ أَعْصَلُ وَعَصِلٌ : اعْوَجَّ وَصَلُبَ ، قَالَ : ضَرُوسٌ تَهُرُّ النَّاسَ أَنْيَابُ