( غَوَصَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ " هُوَ أَنْ يَقُولَ لَهُ : أَغُوصُ فِي الْبَحْرِ غَوْصَةً بِكَذَا ، فَمَا أَخْرَجْتُهُ فَهُوَ لَكَ . وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهُ لِأَنَّهُ غَرَرٌ . * وَفِيهِ " لَعَنَ اللَّهُ الْغَائِصَةَ وَالْمُغَوِّصَةَ " الْغَائِصَةُ : الَّتِي لَا تُعْلِمُ زَوْجَهَا أَنَّهَا حَائِضٌ لِيَجْتَنِبَهَا ، فَيُجَامِعُهَا وَهِيَ حَائِضٌ . وَالْمُغَوِّصَةُ : الَّتِي لَا تَكُونُ حَائِضًا فَتَكْذِبُ زَوْجَهَا وَتَقُولُ : إِنِّي حَائِضٌ .

[ غوص ] غوص : الْغَوْصُ النُّزُولُ تَحْتَ الْمَاءِ ، وَقِيلَ : الْغَوْصُ الدُّخُولُ فِي الْمَاءِ ، غَاصَ فِي الْمَاءِ غَوْصًا ، فَهُوَ غَائِصٌ وَغَوَّاصٌ ، وَالْجَمْعُ غَاصَةٌ وَغَوَّاصُونَ . اللَّيْثُ : وَالْغَوْصُ مَوْضِعٌ يُخْرَجُ مِنْهُ اللُّؤْلُؤُ . وَالْغَوَّاصُ : الَّذِي يَغُوصُ فِي الْبَحْرِ عَلَى اللُّؤْلُؤِ ، وَالْغَاصَةُ مُسْتَخْرِجُوهُ ، وَفِعْلُهُ الْغِيَاصَةُ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : يُقَالُ لِلَّذِي يَغُوصُ عَلَى الْأَصْدَافِ فِي الْبَحْرِ فَيَسْتَخْرِجُهَا غَائِصٌ وَغَوَّاصٌ ، وَقَدْ غَاصَ يَغُوصُ غَوْصًا ، وَذَلِكَ الْمَكَانُ يُقَالُ لَهُ الْمَغَاصُ ، وَالْغَوْصُ فِعْلُ الْغَائِصِ ، قَالَ : وَلَمْ أَسْمَعِ الْغَوْصَ بِمَعْنَى الْمَغَاصِ إِلَّا لِلَّيْثِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّهُ نَهَى عَنْ ضَرْبَةِ الْغَائِصِ ، هُوَ أَنْ يَقُولَ لَهُ أَغُوصُ فِي الْبَحْرِ غَوْصَةً بِكَذَا ، فَمَا أَخْرَجْتُهُ فَهُوَ لَكَ ، وَإِنَّمَا نَهَى عَنْهُ لِأَنَّهُ غَرَرٌ . وَالْغَوْصُ : الْهُجُومُ عَلَى الشَّيْءِ ، وَالْهَاجِمُ عَلَيْهِ غَائِصٌ . وَالْغَائِصَةُ : الْحَائِضُ الَّتِي لَا تُعْلِمُ أَنَّهَا حَائِضٌ . وَالْمُتَغَوِّصَةُ : الَّتِي لَا تَكُونُ حَائِضًا فَتُخْبِرُ زَوْجَهَا أَنَّهَا حَائِضٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : لُعِنَتِ الْغَائِصَةُ وَالْمُتَغَوِّصَةُ ، وَفِي رِوَايَةٍ : وَالْمُغَوِّصَةُ ، فَالْغَائِصَةُ الْحَائِضُ الَّتِي لَا تُعْلِمُ زَوْجَهَا أَنَّهَا حَائِضٌ لِيَجْتَنِبَهَا فَيُجَامِعَهَا وَهِيَ حَائِضٌ ، وَالْمُغَوِّصَةُ الَّتِي لَا تَكُونُ حَائِضًا فَتَكْذِبُ فَتَقُولُ لِزَوْجِهَا إِنِّي حَائِضٌ .