( فَحَمَ ) ( هـ ) فِيهِ " اكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ " هِيَ إِقْبَالُهُ وَأَوَّلُ سَوَادِهِ . يُقَالُ لِلظُّلْمَةِ الَّتِي بَيْنَ صَلَاتَيِ الْعِشَاءِ : الْفَحْمَةُ ، وَلِلظُّلْمَةِ الَّتِي بَيْنَ الْعَتَمَةِ وَالْغَدَاةِ : الْعَسْعَسَةُ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ مَعَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ " فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا " أَيْ : أَسْكَتُّهَا .

[ فحم ] فحم : الْفَحْمُ وَالْفَحَمُ ، مَعْرُوفٌ مِثْلُ نَهْرٍ وَنَهَرٍ : الْجَمْرُ الطَّافِئُ . وَفِي الْمَثَلِ : لَوْ كُنْتُ أَنْفُخُ فِي فَحَمٍ أَيْ لَوْ كُنْتُ أَعْمَلُ فِي عَائِدَةٍ ; قَالَ الْأَغْلَبُ الْعِجْلِيُّ : هَلْ غَيْرُ غَارٍ هَدَّ غَارًا فَانْهَدَمْ قَدْ قَاتَلُوا لَوْ يَنْفُخُونَ فِي فَحَمْ وَصَبَرُوا لَوْ صَبَرُوا عَلَى أَمَمْ يَقُولُ : لَوْ كَانَ قِتَالُهُمْ يُغْنِي شَيْئًا وَلَكِنَّهُ لَا يُغْنِي ، فَكَانَ كَالَّذِي يَنْفُخُ نَارًا وَلَا فَحْمَ وَلَا حَطَبَ فَلَا تَتَّقِدُ النَّارُ ; يُضْرَبُ هَذَا الْمَثَلُ لِلرَّجُلِ يُمَارِسُ أَمْرًا لَا يُجْدِي عَلَيْهِ ، وَاحِدَتُهُ فَحْمَةٌ وَفَحَمَةٌ . وَالْفَحِيمُ : كَالْفَحْمِ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : وَإِذْ هِيَ سَوْدَاءُ مِثْلُ الْفَحِيمِ تُغَشِّي الْمَطَانِبَ وَالْمَنْكِبَا وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْفَحِيمُ جَمْعَ فَحْمٍ كَعَبْدٍ وَعَبِيدٍ ، وَإِنْ قَلَّ ذَلِكَ فِي الْأَجْنَاسِ ، وَنَظِيرُ مَعْزٍ وَمَعِيزٍ وَضَأْنٍ وَضَئِينٍ . وَفَحْمَةُ اللَّيْلِ : أَوَّلُهُ ، وَقِيلَ : أَشَدُّ سَوَادٍ فِي أَوَّلِهِ ، وَقِيلَ : أَشَدُّهُ سَوَادًا ، وَقِيلَ : فَحَمَتُهُ مَا بَيْنَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى نَوْمِ النَّاسِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِحَرِّهَا لِأَنَّ أَوَّلَ اللَّيْلِ أَحَرُّ مِنْ آخِرِهِ وَلَا تَكُونُ الْفَحْمَةُ فِي الشِّتَاءِ ، وَجَمْعُهَا فِحَامٌ وَفُحُومٌ مِثْلُ مَأْنَةٍ وَمُؤونٍ ; قَالَ كُثَيِّرٌ : تُنَازِعُ أَشْرَافَ الْإِكَامِ مَطِيَّتِي مِنَ اللَّيْلِ شَيْحَانًا شَدِيدًا فُحُومُهَا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فُحُومُهَا سَوَادَهَا كَأَنَّهُ مَصْدَرُ فَحُمَ . وَالْفَحْمَةُ : الشَّرَابُ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْأَوْقَاتِ الْمَذْكُورَةِ . الْأَزْهَرِي

( فَحَمَ ) ( هـ ) فِيهِ " اكْفِتُوا صِبْيَانَكُمْ حَتَّى تَذْهَبَ فَحْمَةُ الْعِشَاءِ " هِيَ إِقْبَالُهُ وَأَوَّلُ سَوَادِهِ . يُقَالُ لِلظُّلْمَةِ الَّتِي بَيْنَ صَلَاتَيِ الْعِشَاءِ : الْفَحْمَةُ ، وَلِلظُّلْمَةِ الَّتِي بَيْنَ الْعَتَمَةِ وَالْغَدَاةِ : الْعَسْعَسَةُ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ مَعَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ " فَلَمْ أَلْبَثْ أَنْ أَفْحَمْتُهَا " أَيْ : أَسْكَتُّهَا .

[ فحم ] فحم : الْفَحْمُ وَالْفَحَمُ ، مَعْرُوفٌ مِثْلُ نَهْرٍ وَنَهَرٍ : الْجَمْرُ الطَّافِئُ . وَفِي الْمَثَلِ : لَوْ كُنْتُ أَنْفُخُ فِي فَحَمٍ أَيْ لَوْ كُنْتُ أَعْمَلُ فِي عَائِدَةٍ ; قَالَ الْأَغْلَبُ الْعِجْلِيُّ : هَلْ غَيْرُ غَارٍ هَدَّ غَارًا فَانْهَدَمْ قَدْ قَاتَلُوا لَوْ يَنْفُخُونَ فِي فَحَمْ وَصَبَرُوا لَوْ صَبَرُوا عَلَى أَمَمْ يَقُولُ : لَوْ كَانَ قِتَالُهُمْ يُغْنِي شَيْئًا وَلَكِنَّهُ لَا يُغْنِي ، فَكَانَ كَالَّذِي يَنْفُخُ نَارًا وَلَا فَحْمَ وَلَا حَطَبَ فَلَا تَتَّقِدُ النَّارُ ; يُضْرَبُ هَذَا الْمَثَلُ لِلرَّجُلِ يُمَارِسُ أَمْرًا لَا يُجْدِي عَلَيْهِ ، وَاحِدَتُهُ فَحْمَةٌ وَفَحَمَةٌ . وَالْفَحِيمُ : كَالْفَحْمِ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : وَإِذْ هِيَ سَوْدَاءُ مِثْلُ الْفَحِيمِ تُغَشِّي الْمَطَانِبَ وَالْمَنْكِبَا وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْفَحِيمُ جَمْعَ فَحْمٍ كَعَبْدٍ وَعَبِيدٍ ، وَإِنْ قَلَّ ذَلِكَ فِي الْأَجْنَاسِ ، وَنَظِيرُ مَعْزٍ وَمَعِيزٍ وَضَأْنٍ وَضَئِينٍ . وَفَحْمَةُ اللَّيْلِ : أَوَّلُهُ ، وَقِيلَ : أَشَدُّ سَوَادٍ فِي أَوَّلِهِ ، وَقِيلَ : أَشَدُّهُ سَوَادًا ، وَقِيلَ : فَحَمَتُهُ مَا بَيْنَ غُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى نَوْمِ النَّاسِ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِحَرِّهَا لِأَنَّ أَوَّلَ اللَّيْلِ أَحَرُّ مِنْ آخِرِهِ وَلَا تَكُونُ الْفَحْمَةُ فِي الشِّتَاءِ ، وَجَمْعُهَا فِحَامٌ وَفُحُومٌ مِثْلُ مَأْنَةٍ وَمُؤونٍ ; قَالَ كُثَيِّرٌ : تُنَازِعُ أَشْرَافَ الْإِكَامِ مَطِيَّتِي مِنَ اللَّيْلِ شَيْحَانًا شَدِيدًا فُحُومُهَا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فُحُومُهَا سَوَادَهَا كَأَنَّهُ مَصْدَرُ فَحُمَ . وَالْفَحْمَةُ : الشَّرَابُ فِي جَمِيعِ هَذِهِ الْأَوْقَاتِ الْمَذْكُورَةِ . الْأَزْهَرِي