حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
النهاية في غريب الحديث والأثر

قَشَرَ

( قَشَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ الْقَاشِرَةَ وَالْمَقْشُورَةَ ، الْقَاشِرَةُ : الَّتِي تُعَالِجُ وَجْهَهَا أَوْ وَجْهَ غَيْرِهَا بِالْغُمْرَةِ لِيَصْفُوَ لَوْنُهَا ، وَالْمَقْشُورَةُ : الَّتِي يُفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ ، كَأَنَّهَا تَقْشِرُ أَعْلَى الْجِلْدِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : " فَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا رُوَاءٍ وَذَا قِشْرٍ " الْقِشْرُ : اللِّبَاسُ . ( س [ هـ ] ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ الْمَلَكَ يَقُولُ لِلصَّبِيِّ الْمَنْفُوسِ : خَرَجْتَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَيْسَ عَلَيْكَ قِشْرٌ " .

ج٤ / ص٦٥* وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، لَيْلَةَ الْجِنِّ : " لَا أَرَى عَوْرَةً وَلَا قِشْرًا " أَيْ : لَا أَرَى مِنْهُمْ عَوْرَةً مُنْكَشِفَةً ، وَلَا أَرَى عَلَيْهِمْ ثِيَابًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ : " أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ فَبَاعَهَا وَاشْتَرَى بِهَا خَمْسَةَ أَرْؤُسٍ مِنَ الرَّقِيقِ فَأَعْتَقَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا آثَرَ قِشْرَتَيْنِ يَلْبُسُهُمَا عَلَى عِتْقِ هَؤُلَاءِ لَغَبِينُ الرَّأْيِ " أَرَادَ بِالْقِشْرَتَيْنِ : الْحُلَّةَ ؛ لِأَنَّ الْحُلَّةَ ثَوْبَانِ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : " قُرْصٌ بِلَبَنٍ قِشْرِيٍّ " هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقِشْرَةِ ، وَهِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي رَأْسِ اللَّبَنِ ، وَقِيلَ : إِلَى الْقِشْرَةِ ، وَالْقَاشِرَةُ : وَهِيَ مَطَرَةٌ شَدِيدَةٌ تَقْشِرُ وَجْهَ الْأَرْضِ ، يُرِيدُ لَبَنًا أَدَرَّهُ الْمَرْعَى الَّذِي يُنْبِتُهُ مِثْلُ هَذِهِ الْمَطَرَةِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " إِذَا أَنَا حَرَّكْتُهُ ثَارَ لَهُ قُشَارٌ " أَيْ : قِشْرٌ . وَالْقُشَارُ : مَا يُقْشَرُ عَنِ الشَّيْءِ الرَّقِيقِ .

غريب الحديث4 كلمات
الْقَاشِرَةَ(المادة: القاشرة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَشَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ الْقَاشِرَةَ وَالْمَقْشُورَةَ ، الْقَاشِرَةُ : الَّتِي تُعَالِجُ وَجْهَهَا أَوْ وَجْهَ غَيْرِهَا بِالْغُمْرَةِ لِيَصْفُوَ لَوْنُهَا ، وَالْمَقْشُورَةُ : الَّتِي يُفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ ، كَأَنَّهَا تَقْشِرُ أَعْلَى الْجِلْدِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : " فَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا رُوَاءٍ وَذَا قِشْرٍ " الْقِشْرُ : اللِّبَاسُ . ( س [ هـ ] ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ الْمَلَكَ يَقُولُ لِلصَّبِيِّ الْمَنْفُوسِ : خَرَجْتَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَيْسَ عَلَيْكَ قِشْرٌ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، لَيْلَةَ الْجِنِّ : " لَا أَرَى عَوْرَةً وَلَا قِشْرًا " أَيْ : لَا أَرَى مِنْهُمْ عَوْرَةً مُنْكَشِفَةً ، وَلَا أَرَى عَلَيْهِمْ ثِيَابًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ : " أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ فَبَاعَهَا وَاشْتَرَى بِهَا خَمْسَةَ أَرْؤُسٍ مِنَ الرَّقِيقِ فَأَعْتَقَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا آثَرَ قِشْرَتَيْنِ يَلْبُسُهُمَا عَلَى عِتْقِ هَؤُلَاءِ لَغَبِينُ الرَّأْيِ " أَرَادَ بِالْقِشْرَتَيْنِ : الْحُلَّةَ ؛ لِأَنَّ الْحُلَّةَ ثَوْبَانِ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : " قُرْصٌ بِلَبَنٍ قِشْرِيٍّ " هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقِشْرَةِ ، وَهِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي رَأْسِ اللَّبَنِ ، وَقِيلَ : إِلَى الْقِشْرَةِ ، وَالْقَاشِرَةُ : وَهِيَ مَطَرَةٌ شَدِيدَةٌ

لسان العرب

[ قشر ] قشر : الْقَشْرُ : سَحْقُكَ الشَّيْءَ عَنْ ذَيِّهِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْقِشْرُ وَاحِدُ الْقُشُورِ ، وَالْقِشْرَةُ أَخَصُّ مِنْهُ . قَشَرَ الشَّيْءَ يَقْشِرُهُ وَيَقْشُرُهُ قَشْرًا فَانْقَشَرَ ، وَقَشَّرَهُ تَقْشِيرًا فَتَقشَّرَ : سَحَا لِحَاءَهُ أَوْ جِلْدَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : نَزَعْتُ عَنْهُ قِشْرَهُ ، وَاسْمُ مَا سُحِيَ مِنْهُ الْقُشَارَةُ . وَشَيْءٌ مُقَشَّرٌ وَفُسْتُقٌ مُقَشَّرٌ ، وَقِشْرُ كُلِّ شَيْءٍ غِشَاؤُهُ خِلْقَةً أَوْ عَرَضًا . وَانْقَشَرَ الْعُودُ وَتَقَشَّرَ بِمَعْنًى . وَالْقُشَارَةُ : مَا تَقْشِرُهُ عَنْ شَجَرَةٍ مِنْ شَيْءٍ رَقِيقٍ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : إِذَا أَنَا حَرَّكْتُهُ ثَارَ لِي قُشَارٌ ، أَيْ : قِشْرٌ . وَالْقُشَارَةُ : مَا يَنْقَشِرُ عَنِ الشَّيْءِ الرَّقِيقِ . وَالْقِشْرَةُ : الثَّوْبُ الَّذِي يُلْبَسُ . وَلِبَاسُ الرَّجُلِ : قِشْرُهُ . وَكُلُّ مَلْبُوسٍ : قِشْرٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مُنِعَتْ حَنِيفَةُ وَاللَّهَازِمُ مِنْكُمُ قِشْرَ الْعِرَاقِ وَمَا يَلَذُّ الْحَنْجَرُ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يَعْنِي نَبَاتَ الْعِرَاقِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ : ثَمَرُ الْعِرَاقِ ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ قُشُورٌ . وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : كُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا رُوَاءٍ أَوْ ذَا قِشْرٍ طَمَحَ بَصَرِي إِلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ : أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ فَبَاعَهَا فَاشْتَرَى بِهَا خَمْسَةَ أَرْؤُسٍ مِنَ الرَّقِيقِ فَأَعْتَقَهُمْ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا آثَرَ قِشْرَتَيْنِ يَلْبَسُهُمَا عَلَى عِتْقِ خَمْسَةِ أَعْبُدٍ لَغَبِينُ الرَّأْيِ ، أَرَادَ بِالْقِشْرَتَيْنِ الْحُلَّةَ

قِشْرٌ(المادة: قشر)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَشَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ الْقَاشِرَةَ وَالْمَقْشُورَةَ ، الْقَاشِرَةُ : الَّتِي تُعَالِجُ وَجْهَهَا أَوْ وَجْهَ غَيْرِهَا بِالْغُمْرَةِ لِيَصْفُوَ لَوْنُهَا ، وَالْمَقْشُورَةُ : الَّتِي يُفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ ، كَأَنَّهَا تَقْشِرُ أَعْلَى الْجِلْدِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : " فَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا رُوَاءٍ وَذَا قِشْرٍ " الْقِشْرُ : اللِّبَاسُ . ( س [ هـ ] ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ الْمَلَكَ يَقُولُ لِلصَّبِيِّ الْمَنْفُوسِ : خَرَجْتَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَيْسَ عَلَيْكَ قِشْرٌ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، لَيْلَةَ الْجِنِّ : " لَا أَرَى عَوْرَةً وَلَا قِشْرًا " أَيْ : لَا أَرَى مِنْهُمْ عَوْرَةً مُنْكَشِفَةً ، وَلَا أَرَى عَلَيْهِمْ ثِيَابًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ : " أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ فَبَاعَهَا وَاشْتَرَى بِهَا خَمْسَةَ أَرْؤُسٍ مِنَ الرَّقِيقِ فَأَعْتَقَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا آثَرَ قِشْرَتَيْنِ يَلْبُسُهُمَا عَلَى عِتْقِ هَؤُلَاءِ لَغَبِينُ الرَّأْيِ " أَرَادَ بِالْقِشْرَتَيْنِ : الْحُلَّةَ ؛ لِأَنَّ الْحُلَّةَ ثَوْبَانِ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : " قُرْصٌ بِلَبَنٍ قِشْرِيٍّ " هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقِشْرَةِ ، وَهِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي رَأْسِ اللَّبَنِ ، وَقِيلَ : إِلَى الْقِشْرَةِ ، وَالْقَاشِرَةُ : وَهِيَ مَطَرَةٌ شَدِيدَةٌ

لسان العرب

[ قشر ] قشر : الْقَشْرُ : سَحْقُكَ الشَّيْءَ عَنْ ذَيِّهِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْقِشْرُ وَاحِدُ الْقُشُورِ ، وَالْقِشْرَةُ أَخَصُّ مِنْهُ . قَشَرَ الشَّيْءَ يَقْشِرُهُ وَيَقْشُرُهُ قَشْرًا فَانْقَشَرَ ، وَقَشَّرَهُ تَقْشِيرًا فَتَقشَّرَ : سَحَا لِحَاءَهُ أَوْ جِلْدَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : نَزَعْتُ عَنْهُ قِشْرَهُ ، وَاسْمُ مَا سُحِيَ مِنْهُ الْقُشَارَةُ . وَشَيْءٌ مُقَشَّرٌ وَفُسْتُقٌ مُقَشَّرٌ ، وَقِشْرُ كُلِّ شَيْءٍ غِشَاؤُهُ خِلْقَةً أَوْ عَرَضًا . وَانْقَشَرَ الْعُودُ وَتَقَشَّرَ بِمَعْنًى . وَالْقُشَارَةُ : مَا تَقْشِرُهُ عَنْ شَجَرَةٍ مِنْ شَيْءٍ رَقِيقٍ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : إِذَا أَنَا حَرَّكْتُهُ ثَارَ لِي قُشَارٌ ، أَيْ : قِشْرٌ . وَالْقُشَارَةُ : مَا يَنْقَشِرُ عَنِ الشَّيْءِ الرَّقِيقِ . وَالْقِشْرَةُ : الثَّوْبُ الَّذِي يُلْبَسُ . وَلِبَاسُ الرَّجُلِ : قِشْرُهُ . وَكُلُّ مَلْبُوسٍ : قِشْرٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مُنِعَتْ حَنِيفَةُ وَاللَّهَازِمُ مِنْكُمُ قِشْرَ الْعِرَاقِ وَمَا يَلَذُّ الْحَنْجَرُ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يَعْنِي نَبَاتَ الْعِرَاقِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ : ثَمَرُ الْعِرَاقِ ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ قُشُورٌ . وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : كُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا رُوَاءٍ أَوْ ذَا قِشْرٍ طَمَحَ بَصَرِي إِلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ : أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ فَبَاعَهَا فَاشْتَرَى بِهَا خَمْسَةَ أَرْؤُسٍ مِنَ الرَّقِيقِ فَأَعْتَقَهُمْ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا آثَرَ قِشْرَتَيْنِ يَلْبَسُهُمَا عَلَى عِتْقِ خَمْسَةِ أَعْبُدٍ لَغَبِينُ الرَّأْيِ ، أَرَادَ بِالْقِشْرَتَيْنِ الْحُلَّةَ

قِشْرًا(المادة: قشرا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَشَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ الْقَاشِرَةَ وَالْمَقْشُورَةَ ، الْقَاشِرَةُ : الَّتِي تُعَالِجُ وَجْهَهَا أَوْ وَجْهَ غَيْرِهَا بِالْغُمْرَةِ لِيَصْفُوَ لَوْنُهَا ، وَالْمَقْشُورَةُ : الَّتِي يُفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ ، كَأَنَّهَا تَقْشِرُ أَعْلَى الْجِلْدِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : " فَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا رُوَاءٍ وَذَا قِشْرٍ " الْقِشْرُ : اللِّبَاسُ . ( س [ هـ ] ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ الْمَلَكَ يَقُولُ لِلصَّبِيِّ الْمَنْفُوسِ : خَرَجْتَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَيْسَ عَلَيْكَ قِشْرٌ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، لَيْلَةَ الْجِنِّ : " لَا أَرَى عَوْرَةً وَلَا قِشْرًا " أَيْ : لَا أَرَى مِنْهُمْ عَوْرَةً مُنْكَشِفَةً ، وَلَا أَرَى عَلَيْهِمْ ثِيَابًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ : " أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ فَبَاعَهَا وَاشْتَرَى بِهَا خَمْسَةَ أَرْؤُسٍ مِنَ الرَّقِيقِ فَأَعْتَقَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا آثَرَ قِشْرَتَيْنِ يَلْبُسُهُمَا عَلَى عِتْقِ هَؤُلَاءِ لَغَبِينُ الرَّأْيِ " أَرَادَ بِالْقِشْرَتَيْنِ : الْحُلَّةَ ؛ لِأَنَّ الْحُلَّةَ ثَوْبَانِ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : " قُرْصٌ بِلَبَنٍ قِشْرِيٍّ " هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقِشْرَةِ ، وَهِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي رَأْسِ اللَّبَنِ ، وَقِيلَ : إِلَى الْقِشْرَةِ ، وَالْقَاشِرَةُ : وَهِيَ مَطَرَةٌ شَدِيدَةٌ

لسان العرب

[ قشر ] قشر : الْقَشْرُ : سَحْقُكَ الشَّيْءَ عَنْ ذَيِّهِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْقِشْرُ وَاحِدُ الْقُشُورِ ، وَالْقِشْرَةُ أَخَصُّ مِنْهُ . قَشَرَ الشَّيْءَ يَقْشِرُهُ وَيَقْشُرُهُ قَشْرًا فَانْقَشَرَ ، وَقَشَّرَهُ تَقْشِيرًا فَتَقشَّرَ : سَحَا لِحَاءَهُ أَوْ جِلْدَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : نَزَعْتُ عَنْهُ قِشْرَهُ ، وَاسْمُ مَا سُحِيَ مِنْهُ الْقُشَارَةُ . وَشَيْءٌ مُقَشَّرٌ وَفُسْتُقٌ مُقَشَّرٌ ، وَقِشْرُ كُلِّ شَيْءٍ غِشَاؤُهُ خِلْقَةً أَوْ عَرَضًا . وَانْقَشَرَ الْعُودُ وَتَقَشَّرَ بِمَعْنًى . وَالْقُشَارَةُ : مَا تَقْشِرُهُ عَنْ شَجَرَةٍ مِنْ شَيْءٍ رَقِيقٍ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : إِذَا أَنَا حَرَّكْتُهُ ثَارَ لِي قُشَارٌ ، أَيْ : قِشْرٌ . وَالْقُشَارَةُ : مَا يَنْقَشِرُ عَنِ الشَّيْءِ الرَّقِيقِ . وَالْقِشْرَةُ : الثَّوْبُ الَّذِي يُلْبَسُ . وَلِبَاسُ الرَّجُلِ : قِشْرُهُ . وَكُلُّ مَلْبُوسٍ : قِشْرٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مُنِعَتْ حَنِيفَةُ وَاللَّهَازِمُ مِنْكُمُ قِشْرَ الْعِرَاقِ وَمَا يَلَذُّ الْحَنْجَرُ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يَعْنِي نَبَاتَ الْعِرَاقِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ : ثَمَرُ الْعِرَاقِ ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ قُشُورٌ . وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : كُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا رُوَاءٍ أَوْ ذَا قِشْرٍ طَمَحَ بَصَرِي إِلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ : أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ فَبَاعَهَا فَاشْتَرَى بِهَا خَمْسَةَ أَرْؤُسٍ مِنَ الرَّقِيقِ فَأَعْتَقَهُمْ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا آثَرَ قِشْرَتَيْنِ يَلْبَسُهُمَا عَلَى عِتْقِ خَمْسَةِ أَعْبُدٍ لَغَبِينُ الرَّأْيِ ، أَرَادَ بِالْقِشْرَتَيْنِ الْحُلَّةَ

قُشَارٌ(المادة: قشار)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَشَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَعَنَ اللَّهُ الْقَاشِرَةَ وَالْمَقْشُورَةَ ، الْقَاشِرَةُ : الَّتِي تُعَالِجُ وَجْهَهَا أَوْ وَجْهَ غَيْرِهَا بِالْغُمْرَةِ لِيَصْفُوَ لَوْنُهَا ، وَالْمَقْشُورَةُ : الَّتِي يُفْعَلُ بِهَا ذَلِكَ ، كَأَنَّهَا تَقْشِرُ أَعْلَى الْجِلْدِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : " فَكُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا رُوَاءٍ وَذَا قِشْرٍ " الْقِشْرُ : اللِّبَاسُ . ( س [ هـ ] ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ الْمَلَكَ يَقُولُ لِلصَّبِيِّ الْمَنْفُوسِ : خَرَجْتَ إِلَى الدُّنْيَا وَلَيْسَ عَلَيْكَ قِشْرٌ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، لَيْلَةَ الْجِنِّ : " لَا أَرَى عَوْرَةً وَلَا قِشْرًا " أَيْ : لَا أَرَى مِنْهُمْ عَوْرَةً مُنْكَشِفَةً ، وَلَا أَرَى عَلَيْهِمْ ثِيَابًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ ابْنِ عَفْرَاءَ : " أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ فَبَاعَهَا وَاشْتَرَى بِهَا خَمْسَةَ أَرْؤُسٍ مِنَ الرَّقِيقِ فَأَعْتَقَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا آثَرَ قِشْرَتَيْنِ يَلْبُسُهُمَا عَلَى عِتْقِ هَؤُلَاءِ لَغَبِينُ الرَّأْيِ " أَرَادَ بِالْقِشْرَتَيْنِ : الْحُلَّةَ ؛ لِأَنَّ الْحُلَّةَ ثَوْبَانِ إِزَارٌ وَرِدَاءٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ : " قُرْصٌ بِلَبَنٍ قِشْرِيٍّ " هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى الْقِشْرَةِ ، وَهِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي رَأْسِ اللَّبَنِ ، وَقِيلَ : إِلَى الْقِشْرَةِ ، وَالْقَاشِرَةُ : وَهِيَ مَطَرَةٌ شَدِيدَةٌ

لسان العرب

[ قشر ] قشر : الْقَشْرُ : سَحْقُكَ الشَّيْءَ عَنْ ذَيِّهِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْقِشْرُ وَاحِدُ الْقُشُورِ ، وَالْقِشْرَةُ أَخَصُّ مِنْهُ . قَشَرَ الشَّيْءَ يَقْشِرُهُ وَيَقْشُرُهُ قَشْرًا فَانْقَشَرَ ، وَقَشَّرَهُ تَقْشِيرًا فَتَقشَّرَ : سَحَا لِحَاءَهُ أَوْ جِلْدَهُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : نَزَعْتُ عَنْهُ قِشْرَهُ ، وَاسْمُ مَا سُحِيَ مِنْهُ الْقُشَارَةُ . وَشَيْءٌ مُقَشَّرٌ وَفُسْتُقٌ مُقَشَّرٌ ، وَقِشْرُ كُلِّ شَيْءٍ غِشَاؤُهُ خِلْقَةً أَوْ عَرَضًا . وَانْقَشَرَ الْعُودُ وَتَقَشَّرَ بِمَعْنًى . وَالْقُشَارَةُ : مَا تَقْشِرُهُ عَنْ شَجَرَةٍ مِنْ شَيْءٍ رَقِيقٍ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : إِذَا أَنَا حَرَّكْتُهُ ثَارَ لِي قُشَارٌ ، أَيْ : قِشْرٌ . وَالْقُشَارَةُ : مَا يَنْقَشِرُ عَنِ الشَّيْءِ الرَّقِيقِ . وَالْقِشْرَةُ : الثَّوْبُ الَّذِي يُلْبَسُ . وَلِبَاسُ الرَّجُلِ : قِشْرُهُ . وَكُلُّ مَلْبُوسٍ : قِشْرٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مُنِعَتْ حَنِيفَةُ وَاللَّهَازِمُ مِنْكُمُ قِشْرَ الْعِرَاقِ وَمَا يَلَذُّ الْحَنْجَرُ قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يَعْنِي نَبَاتَ الْعِرَاقِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ : ثَمَرُ الْعِرَاقِ ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ قُشُورٌ . وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : كُنْتُ إِذَا رَأَيْتُ رَجُلًا ذَا رُوَاءٍ أَوْ ذَا قِشْرٍ طَمَحَ بَصَرِي إِلَيْهِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ : أَنَّ عُمَرَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ بِحُلَّةٍ فَبَاعَهَا فَاشْتَرَى بِهَا خَمْسَةَ أَرْؤُسٍ مِنَ الرَّقِيقِ فَأَعْتَقَهُمْ ثُمَّ قَالَ : إِنَّ رَجُلًا آثَرَ قِشْرَتَيْنِ يَلْبَسُهُمَا عَلَى عِتْقِ خَمْسَةِ أَعْبُدٍ لَغَبِينُ الرَّأْيِ ، أَرَادَ بِالْقِشْرَتَيْنِ الْحُلَّةَ

موقع حَـدِيث