( قَشَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : " وَمَعَهُ عُسَيِّبُ نَخْلَةٍ مَقْشُوٌّ " أَيْ : مَقْشُورٌ عَنْهُ خُوصُهُ . يُقَالُ : قَشَوْتُ الْعُودَ : إِذَا قَشَرْتَهُ . * وَفِي حَدِيثِ أُسِيدِ بْنِ أَبِي أُسِيدٍ : أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَدَّانَ لِيَاءً مُقَشًّى ، أَيْ : مَقْشُورٌ ، وَاللِّيَاءُ : حَبٌّ كَالْحِمَّصِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ : " كَانَ يَأْكُلُ لِيَاءً مُقَشًّى " .

[ قشا ] قشا : الْمُقَشَّى : هُوَ الْمُقَشَّرُ . وَقَشَا الْعُودَ يَقْشُوهُ قَشْوًا : قَشَرَهُ وَخَرَطَهُ ، وَالْفَاعِلُ قَاشٍ ، وَالْمَفْعُولُ مَقْشُوٌّ . وَقَشَّيْتُهُ فَهُوَ مُقَشًّى . وَقَشَوْتُ وَجْهَهُ : قَشَرْتُهُ وَمَسَحْتُ عَنْهُ . وَفِي حَدِيثِ قَيْلَةَ : وَمَعَهُ عَسِيبُ نَخْلَةٍ مَقْشُوٌّ غَيْرُ خُوصَتَيْنِ مِنْ أَعْلَاهُ ، أَيْ : مَقْشُورٌ عَنْهُ خُوصُهُ . وَقَشَّيْتُهُ تَقْشِيَةً فَهُوَ مُقَشًّى ، أَيْ : مُقَشَّرٌ . وَقَشَّيْتُ الْحَبَّةَ : نَزَعْتُ عَنْهَا لِبَاسَهَا . وَفِي بَعْضِ الْحَدِيثِ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَأْكُلُ لِيَاءً مُقَشًّى ، قَالَ بَعْضُ الْأَغْفَالِ : وَعَدَسٍ قُشِّيَ مِنْ قُشَيْرِ وَتَقَشَّى الشَّيْءُ : تَقَشَّرَ ، قَالَ كُثَيْرُ عَزَّةَ : دَعِ الْقَوْمَ مَا احْتَلُّوا جُنُوبَ قُرَاضِمٍ بِحَيْثُ تَقَشَّى بَيْضُهُ الْمُتَفَلِّقُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اللِّيَاءُ بِالْيَاءِ وَاحِدَتُهُ لِيَاءَةٌ وَهُوَ اللُّوبْيَاءُ وَاللُّوبِيَاجُ ، وَيُقَالُ لِلصَّبِيَّةِ الْمَلِيحَةِ : كَأَنَّهَا لِيَاءَةٌ مَقْشُوَّةٌ . وَرَوَى أَبُو تُرَابٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّمَا هُوَ اللِّبَأُ الَّذِي يُجْعَلُ فِي قِدَادِ الْجَدْيِ وَجَعَلَهُ تَصْحِيفًا مِنَ الْمُحَدِّثِ . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ : اللِّبَأُ يُحْلَبُ فِي قِدَادٍ ، وَهِيَ جُلُودُ صِغَارِ الْمِعْزَى ، ثُمَّ يُمَلُّ فِي الْمَلَّةِ حَتَّى يَيْبَسَ وَيَجْمُدَ ، ثُمَّ يُخْرَجُ فَيُبَاعُ كَأَنَّهُ الْجُبْنُ ، فَإِذَا أَرَادَ الْآكِلُ أَكْلَهُ قَشَا عَنْهُ الْإِهَابَ الَّذِي طُبِخَ فِيهِ ، وَهُوَ جِلْدُ السَّخْلَةِ الَّذِي جُعِلَ فِيهِ ، قَالَ أَبُو تُرَابٍ : وَقَالَ غَيْرُهُ هُوَ اللِّيَاءُ بِالْيَاءِ ، وَهُوَ مِنْ نَبَاتِ <علم نوع