( قَنَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْكُوبَةَ وَالْقِنِّينَ ، هُوَ - بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ - لُعْبَةٌ لِلرُّومِ يُقَامِرُونَ بِهَا ، وَقِيلَ : هُوَ الطُّنْبُورُ بِالْحَبَشِيَّةِ ، وَالتَّقْنِينُ : الضَّرْبُ بِهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَالْأَشْعَثِ : " لَمْ نَكُنْ عَبِيدَ قِنٍّ ، إِنَّمَا كُنَّا عَبِيدَ مَمْلَكَةٍ " الْعَبْدُ الْقِنُّ : الَّذِي مُلِكَ هُوَ وَأَبَوَاهُ ، وَعَبْدُ الْمَمْلَكَةِ : الَّذِي مُلِكَ هُوَ دُونَ أَبَوَيْهِ ، يُقَالُ : عَبْدٌ قِنٌّ ، وَعَبْدَانِ قِنٌّ ، وَعَبِيدٌ قِنٌّ ، وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى أَقْنَانٍ وَأَقِنَّةٍ .

[ قنن ] قنن : الْقِنُّ : الْعَبْدُ لِلتَّعْبِيدَةِ ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْعَبْدُ الْقِنُّ الَّذِي مُلِكَ هُوَ وَأَبَوَاهُ ، وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ ، هَذَا الْأَعْرَفُ ، وَقَدْ حُكِيَ فِي جَمْعِهِ أَقْنَانٌ وَأَقِنَّةٌ الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ ، قَالَ جَرِيرٌ : إِنَّ سَلِيطًا فِي الْخَسَارِ إِنَّهْ أَبْنَاءُ قَوْمٍ خُلِقُوا أَقِنَّهْ وَالْأُنْثَى قِنٌّ بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْعَبْدُ الْقِنُّ الَّذِي وُلِدَ عِنْدَكَ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْرُجَ عَنْكَ . وَحُكِيَ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ : لَسْنَا بِعَبِيدِ قِنٍّ وَلَكِنَّا عَبِيدُ مَمْلُكَةٍ ، مُضَافَانِ جَمِيعًا . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ : لَمْ نَكُنْ عَبِيدَ قِنٍّ إِنَّمًا كُنَّا عَبِيدَ مَمْلُكَةٍ . يُقَالُ : عَبْدٌ قِنٌّ وَعَبْدَانِ قِنٌّ وَعَبِيدٌ قِنٌّ ، وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ : قَوْلُهُمْ عَبْدٌ قِنٌّ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْقِنُّ الَّذِي كَانَ أَبُوهُ مَمْلُوكًا لِمَوَالِيهِ ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَهُوَ عَبْدُ مَمْلَكَةٍ ، وَكَأَنَّ الْقِنَّ مَأْخُوذٌ مِنَ الْقِنْيَةِ وَهِيَ الْمِلْكُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمِثْلُهُ الضِّحُّ ، وَهُوَ نُورُ الشَّمْسِ الْمُشْرِقُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَأَصْلُهُ ضِحْيٌ ، يُقَالُ : ضَحِيتُ لِلشَّمْسِ إِذَا بَرَزْتَ لَهَا ، قَالَ ثَعْلَبٌ : عَبْدٌ قِنٌّ مُلِكَ هُوَ وَأَبَوَاهُ مِنَ الْقُنَانِ ، وَهُوَ الْكُمُّ يَقُولُ : كَأَنَّهُ فِي كُمِّهِ هُوَ وَأَبَوَاهُ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْقِنْيَةِ إِلَّا أَنَّهُ يُبْدَلُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : عَبْدٌ قِنٌّ خَالِصُ الْعُبُودَةِ ، وَقِنٌّ بَيِّنُ الْقُنُونَةِ وَالْقَنَانَةِ ، وَقِنٌّ وَقِنَّانِ وَأَقْنَانٌ ، وَغَيْرُهُ لَا يُثَنِّيهِ وَلَا يَجْمَعُهُ وَلَا يُؤَنِّثُهُ . وَاقْتَنَنَّا قِنًّا : اتَّخَذْنَاهُ . و

( قَنَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْكُوبَةَ وَالْقِنِّينَ ، هُوَ - بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ - لُعْبَةٌ لِلرُّومِ يُقَامِرُونَ بِهَا ، وَقِيلَ : هُوَ الطُّنْبُورُ بِالْحَبَشِيَّةِ ، وَالتَّقْنِينُ : الضَّرْبُ بِهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَالْأَشْعَثِ : " لَمْ نَكُنْ عَبِيدَ قِنٍّ ، إِنَّمَا كُنَّا عَبِيدَ مَمْلَكَةٍ " الْعَبْدُ الْقِنُّ : الَّذِي مُلِكَ هُوَ وَأَبَوَاهُ ، وَعَبْدُ الْمَمْلَكَةِ : الَّذِي مُلِكَ هُوَ دُونَ أَبَوَيْهِ ، يُقَالُ : عَبْدٌ قِنٌّ ، وَعَبْدَانِ قِنٌّ ، وَعَبِيدٌ قِنٌّ ، وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى أَقْنَانٍ وَأَقِنَّةٍ .

[ قنن ] قنن : الْقِنُّ : الْعَبْدُ لِلتَّعْبِيدَةِ ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْعَبْدُ الْقِنُّ الَّذِي مُلِكَ هُوَ وَأَبَوَاهُ ، وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ وَالْمُؤَنَّثُ ، هَذَا الْأَعْرَفُ ، وَقَدْ حُكِيَ فِي جَمْعِهِ أَقْنَانٌ وَأَقِنَّةٌ الْأَخِيرَةُ نَادِرَةٌ ، قَالَ جَرِيرٌ : إِنَّ سَلِيطًا فِي الْخَسَارِ إِنَّهْ أَبْنَاءُ قَوْمٍ خُلِقُوا أَقِنَّهْ وَالْأُنْثَى قِنٌّ بِغَيْرِ هَاءٍ ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْعَبْدُ الْقِنُّ الَّذِي وُلِدَ عِنْدَكَ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَخْرُجَ عَنْكَ . وَحُكِيَ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ : لَسْنَا بِعَبِيدِ قِنٍّ وَلَكِنَّا عَبِيدُ مَمْلُكَةٍ ، مُضَافَانِ جَمِيعًا . وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْأَشْعَثِ : لَمْ نَكُنْ عَبِيدَ قِنٍّ إِنَّمًا كُنَّا عَبِيدَ مَمْلُكَةٍ . يُقَالُ : عَبْدٌ قِنٌّ وَعَبْدَانِ قِنٌّ وَعَبِيدٌ قِنٌّ ، وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ : قَوْلُهُمْ عَبْدٌ قِنٌّ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْقِنُّ الَّذِي كَانَ أَبُوهُ مَمْلُوكًا لِمَوَالِيهِ ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَهُوَ عَبْدُ مَمْلَكَةٍ ، وَكَأَنَّ الْقِنَّ مَأْخُوذٌ مِنَ الْقِنْيَةِ وَهِيَ الْمِلْكُ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَمِثْلُهُ الضِّحُّ ، وَهُوَ نُورُ الشَّمْسِ الْمُشْرِقُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ، وَأَصْلُهُ ضِحْيٌ ، يُقَالُ : ضَحِيتُ لِلشَّمْسِ إِذَا بَرَزْتَ لَهَا ، قَالَ ثَعْلَبٌ : عَبْدٌ قِنٌّ مُلِكَ هُوَ وَأَبَوَاهُ مِنَ الْقُنَانِ ، وَهُوَ الْكُمُّ يَقُولُ : كَأَنَّهُ فِي كُمِّهِ هُوَ وَأَبَوَاهُ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْقِنْيَةِ إِلَّا أَنَّهُ يُبْدَلُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : عَبْدٌ قِنٌّ خَالِصُ الْعُبُودَةِ ، وَقِنٌّ بَيِّنُ الْقُنُونَةِ وَالْقَنَانَةِ ، وَقِنٌّ وَقِنَّانِ وَأَقْنَانٌ ، وَغَيْرُهُ لَا يُثَنِّيهِ وَلَا يَجْمَعُهُ وَلَا يُؤَنِّثُهُ . وَاقْتَنَنَّا قِنًّا : اتَّخَذْنَاهُ . و