( كَتَتَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ أَبِي قَتَادَةَ : " فَتَكَاتَّ النَّاسُ عَلَى الْمِيضَأَةِ ، فَقَالَ : أَحْسِنُوا الْمَلْءَ ، فَكُلُّكُمْ سَيَرْوَى " التَّكَاتُّ : التَّزَاحُمُ مَعَ صَوْتٍ ، وَهُوَ مِنَ الْكَتِيتِ : الْهَدِيرُ وَالْغَطِيطُ . هَكَذَا رَوَاهُ الزَّمَخْشَرِيُّ وَشَرَحَهُ ، وَالْمَحْفُوظُ : " تَكَابَّ " بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ وَحْشِيٍّ وَمَقْتَلِ حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَهُوَ مُكَبِّسٌ ، لَهُ كَتِيتٌ " أَيْ : هَدِيرٌ وَغَطِيطٌ ، وَقَدْ كَتَّ الْفَحْلُ إِذَا هَدَرَ ، وَالْقِدْرُ إِذَا غَلَتْ . * وَفِي حَدِيثِ حُنَيْنٍ : " قَدْ جَاءَ جَيْشٌ لَا يُكَتُّ وَلَا يَنْكَفُّ " أَيْ : لَا يُحْصَى وَلَا يُبْلَغُ آخِرُهُ ، وَالْكَتُّ : الْإِحْصَاءُ . * وَفِيهِ ذِكْرُ : " كُتَاتَةَ " وَهِيَ - بِضَمِّ الْكَافِ وَتَخْفِيفِ التَّاءِ الْأُولَى - : نَاحِيَةٌ مِنْ أَعْرَاضِ الْمَدِينَةِ لِآلِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ .
المصدر: النهاية في غريب الحديث والأثر
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-78/h/765617
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة