حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
النهاية في غريب الحديث والأثر

كَسِلَ

( كَسِلَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَيْسَ فِي الْإِكْسَالِ إِلَّا الطَّهُورُ ، أَكْسَلَ الرَّجُلُ : إِذَا جَامَعَ ثُمَّ أَدْرَكَهُ فُتُورٌ فَلَمْ يُنْزِلْ ، وَمَعْنَاهُ صَارَ ذَا كَسَلٍ . وَفِي كِتَابِ : " الْعَيْنِ " كَسِلَ الْفَحْلُ إِذَا فَتَرَ عَنِ الضِّرَابِ ، وَأَنْشَدَ : ج٤ / ص١٧٥

أَإِنْ كَسِلْتُ وَالْحِصَانُ يَكْسَلُ
وَمَعْنَى الْحَدِيثِ : لَيْسَ فِي الْإِكْسَالِ غُسْلٌ ، وَإِنَّمَا فِيهِ الْوُضُوءُ . وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ رَأَى أَنَّ الْغُسْلَ لَا يَجِبُ إِلَّا مِنَ الْإِنْزَالِ ، وَهُوَ مَنْسُوخٌ .

وَالطَّهُورُ هَاهُنَا يُرْوَى بِالْفَتْحِ ، وَيُرَادُ بِهِ التَّطَهُّرُ . وَقَدْ أَثْبَتَ سِيبَوَيْهِ الطَّهُورَ وَالْوَضُوءَ وَالْوَقُودَ ، بِالْفَتْحِ ، فِي الْمَصَادِرِ .

غريب الحديث1 كلمة
الْإِكْسَالِ(المادة: الإكسال)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَسِلَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَيْسَ فِي الْإِكْسَالِ إِلَّا الطَّهُورُ ، أَكْسَلَ الرَّجُلُ : إِذَا جَامَعَ ثُمَّ أَدْرَكَهُ فُتُورٌ فَلَمْ يُنْزِلْ ، وَمَعْنَاهُ صَارَ ذَا كَسَلٍ . وَفِي كِتَابِ : " الْعَيْنِ " كَسِلَ الْفَحْلُ إِذَا فَتَرَ عَنِ الضِّرَابِ ، وَأَنْشَدَ : أَإِنْ كَسِلْتُ وَالْحِصَانُ يَكْسَلُ وَمَعْنَى الْحَدِيثِ : لَيْسَ فِي الْإِكْسَالِ غُسْلٌ ، وَإِنَّمَا فِيهِ الْوُضُوءُ . وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ رَأَى أَنَّ الْغُسْلَ لَا يَجِبُ إِلَّا مِنَ الْإِنْزَالِ ، وَهُوَ مَنْسُوخٌ . وَالطَّهُورُ هَاهُنَا يُرْوَى بِالْفَتْحِ ، وَيُرَادُ بِهِ التَّطَهُّرُ . وَقَدْ أَثْبَتَ سِيبَوَيْهِ الطَّهُورَ وَالْوَضُوءَ وَالْوَقُودَ ، بِالْفَتْحِ ، فِي الْمَصَادِرِ .

لسان العرب

[ كسل ] كسل : اللَّيْثُ : الْكَسَلُ التَّثَاقُلُ عَمَّا لَا يَنْبَغِي أَنْ يُتَثَاقَلَ عَنْهُ ، وَالْفِعْلُ كَسِلَ وَأَكْسَلَ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو عُبَيْدَةَ لِلْعَجَّاجِ : أَظَنَّتِ الدَّهْنَا وَظَنَّ مِسْحَلُ أَنَّ الْأَمِيرَ بِالْقَضَاءِ يَعْجَلُ عَنْ كَسَلَاتِي وَالْحِصَانُ يُكْسِلُ عَنِ السِّفَادِ وَهُوَ طِرْفٌ هَيْكَلُ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : وَسَمِعْتُ رُؤْبَةَ يُنْشِدُهَا : فَالْجَوَادُ يُكْسِلُ ؛ قَالَ : وَسَمِعْتُ غَيْرَهُ مِنْ رَبِيعَةِ الْجُوعِ يَرْوِيهِ : يَكْسَلُ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : فَمَنْ رَوَى يَكْسَلُ فَمَعْنَاهُ يَثْقُلُ ، وَمَنْ رَوَى يُكْسِلُ فَمَعْنَاهُ تَنْقَطِعُ شَهْوَتُهُ عِنْدَ الْجِمَاعِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى حَاجَتِهِ ، وَقَالَ الْعَجَّاجُ أَيْضًا : قَدْ ذَادَ لَا يَسْتَكْسِلُ الْمَكَاسِلَا أَرَادَ بِالْمَكَاسِلِ الْكَسَلَ أَيْ لَا يَكْسَلُ كَسَلًا . الْمُحْكَمُ : الْكَسَلُ التَّثَاقُلُ عَنِ الشَّيْءِ وَالْفُتُورُ فِيهِ ، كَسِلَ عَنْهُ ، بِالْكَسْرِ ، كَسَلًا فَهُوَ كَسِلٌ وَكَسْلَانُ وَالْجَمْعُ كَسَالَى وَكُسَالَى وَكَسْلَى . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَإِنْ شِئْتَ كَسَرْتَ اللَّامَ كَمَا قُلْنَا فِي الصَّحَارِي ، وَالْأُنْثَى كَسِلَةٌ وَكَسْلَى وَكَسْلَانَةٌ وَكَسُولٌ وَمِكْسَالٌ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ لَا تُكْسِلُهُ الْمَكَاسِلُ ؛ يَقُولُ : لَا تُثْقِلُهُ وُجُوهُ الْكَسَلِ . وَالْمِكْسَالُ وَالْكَسُولُ : الَّتِي لَا تَكَادُ تَبْرَحُ مَجْلِسَهَا ، وَهُوَ مَدْحٌ لَهَا مِثْلُ نَؤُومُ الضُّحَى ، وَقَدْ أَكْسَلَهُ الْأَمْرُ . وَأَكْسَلَ الرَّجُلُ : عَزَلَ فَلَمْ يُرِدْ وَلَدًا ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يُعَالِجَ فَلَا يُنْزِلَ ، وَيُقَالُ فِي فَحْلِ الْإِبِلِ أَيْضًا . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى الل

موقع حَـدِيث