( كَشَطَ ) * فِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : " فَتَكَشَّطَ السَّحَابُ " أَيْ : تَقَطَّعَ وَتَفَرَّقَ ، وَالْكَشْطُ وَالْقَشْطُ سَوَاءٌ فِي الرَّفْعِ وَالْإِزَالَةِ وَالْقَلْعِ وَالْكَشْفِ .

[ كشط ] كشط : كَشَطَ الْغِطَاءَ عَنِ الشَّيْءِ وَالْجِلْدَ عَنِ الْجَزُورِ وَالْجُلَّ عَنْ ظَهْرِ الْفَرَسِ يَكْشِطُهُ كَشْطًا : قَلَعَهُ وَنَزَعَهُ وَكَشَفَهُ عَنْهُ ، وَاسْمُ ذَلِكَ الشَّيْءِ الْكِشَاطُ ، وَالْقَشْطُ لُغَةٌ فِيهِ . قَيْسٌ تَقُولُ : كَشَطْتُ ؛ وَتَمِيمٌ تَقُولُ : قَشَطْتُ بِالْقَافِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَيْسَتِ الْكَافُ فِي هَذَا بَدَلًا مِنَ الْقَافِ لِأَنَّهُمَا لُغَتَانِ لِأَقْوَامٍ مُخْتَلِفِينَ . وَكَشَطْتُ الْبَعِيرَ كَشْطًا : نَزَعْتُ جِلْدَهُ ، وَلَا يُقَالُ سَلَخْتُ لِأَنَّ الْعَرَبَ لَا تَقُولُ فِي الْبَعِيرِ إِلَّا كَشَطْتُهُ أَوْ جَلَّدْتُهُ . وَكَشَطَ فُلَانٌ عَنْ فَرَسِهِ الْجُلَّ وَقَشَطَهُ وَنَضَاهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَقَالَ يَعْقُوبُ : قُرَيْشٌ تَقُولُ كَشَطَ ، وَتَمِيمٌ وَأَسَدٌ يَقُولُونَ قَشَطَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ قَالَ الْفَرَّاءُ : يَعْنِي نُزِعَتْ فَطُوِيَتْ ، وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ قُشِطَتْ ، بِالْقَافِ ، وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : الْكَافُورُ وَالْقَافُورُ وَالْكُسْطُ وَالْقُسْطُ ، وَإِذَا تَقَارَبَ الْحَرْفَانِ فِي الْمَخْرَجِ تَعَاقَبَا فِي اللُّغَاتِ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَى كُشِطَتْ وَقُشِطَتْ قُلِعَتْ كَمَا يُقْلَعُ السَّقْفُ . وَقَالَ اللَّيْثُ : الْكَشْطُ رَفْعُكَ شَيْئًا عَنْ شَيْءٍ قَدْ غَطَّاهُ وَغَشِيَهُ مِنْ فَوْقِهِ كَمَا يُكْشَطُ الْجِلْدُ عَنِ السَّنَامِ وَعَنِ الْمَسْلُوخَةِ ، وَإِذَا كُشِطَ الْجِلْدُ عَنِ الْجَزُورِ سُمِّيَ الْجِلْدُ كِشَاطًا بَعْدَمَا يُكْشَطُ ، ثُمَّ رُبَّمَا غُطِّيَ عَلَيْهَا بِهِ فَيَقُولُ الْقَائِلُ : ارْفَعْ عَنْهَا كِشَاطَهَا لِأَنْظُرَ إِلَى لَحْمِهَا ، يُقَالُ هَذَا فِي الْجَزُورِ خَاصَّةً . قَالَ : وَالْكَشَطَةُ أَرْبَابُ الْجَزُورِ الْمَكْشُوطَةِ ؛ وَانْتَهَى أَعْرَابِيٌّ إِل