( لَقَنَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ " وَيَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ شَابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ " أَيْ : فَهِمٌ حَسَنُ التَّلَقُّنِ لِمَا يَسْمَعُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأُخْدُودِ " انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَطِنًا لَقِنًا " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " إِنَّ هَاهُنَا عِلْمًا - وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ - لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً ، بَلَى أُصِيبُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ " أَيْ : فَهِمًا غَيْرَ ثِقَةٍ .

[ لقن ] لقن : اللَّقْنُ : مَصْدَرُ لَقِنَ الشَّيْءَ يَلْقَنُهُ لَقْنًا ، وَكَذَلِكَ الْكَلَامُ ، وَتَلَقَّنَهُ : فَهِمَهُ . وَلَقَّنَهُ إِيَّاهُ : فَهَّمَهُ . وَتَلَقَّنْتُهُ : أَخَذْتُهُ لَقَانِيَةً . وَقَدْ لَقَّنَنِي فُلَانٌ كَلَامًا تَلْقِينًا أَيْ فَهَّمَنِي مِنْهُ مَا لَمْ أَفْهَمْ . وَالتَّلْقِينُ : كَالتَّفْهِيمِ . وَغُلَامٌ لَقِنٌ : سَرِيعُ الْفَهْمِ . وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ : وَيَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ شَابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ أَيْ فَهِمٌ حَسَنُ التَّلْقِينِ لِمَا يَسْمَعُهُ . وَفِي حَدِيثِ الْأُخْدُودِ : انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَطِنًا لَقِنًا . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : إِنَّ هَاهُنَا عِلْمًا ، وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ ، لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً بَلَى أُصِيبُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ أَيْ فَهِمًا غَيْرَ ثِقَةٍ ؛ وَفِي الْمُحْكَمِ : بَلَى أَجِدُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ يَسْتَعْمِلُ آلَةَ الدِّينِ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا ، وَالِاسْمُ اللَّقَانَةُ وَاللَّقَانِيَةُ . اللِّحْيَانِيُّ : اللَّقَانَةُ وَاللَّقَانِيَةُ وَاللَّحَانَةُ وَاللَّحَانِيَةُ وَالتَّبَانَةُ وَالتَّبَانِيَةُ وَالطَّبَانَةُ وَالطَّبَانِيَةُ مَعْنَى هَذِهِ الْحُرُوفِ وَاحِدٌ . وَاللَّقَنُ : إِعْرَابُ لَكَنٍ ، شِبْهُ طَسْتٍ مِنْ صُقْرٍ . وَمَلْقَنٌ : مَوْضِعٌ .

( لَقَنَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ " وَيَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ شَابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ " أَيْ : فَهِمٌ حَسَنُ التَّلَقُّنِ لِمَا يَسْمَعُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأُخْدُودِ " انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَطِنًا لَقِنًا " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " إِنَّ هَاهُنَا عِلْمًا - وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ - لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً ، بَلَى أُصِيبُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ " أَيْ : فَهِمًا غَيْرَ ثِقَةٍ .

[ لقن ] لقن : اللَّقْنُ : مَصْدَرُ لَقِنَ الشَّيْءَ يَلْقَنُهُ لَقْنًا ، وَكَذَلِكَ الْكَلَامُ ، وَتَلَقَّنَهُ : فَهِمَهُ . وَلَقَّنَهُ إِيَّاهُ : فَهَّمَهُ . وَتَلَقَّنْتُهُ : أَخَذْتُهُ لَقَانِيَةً . وَقَدْ لَقَّنَنِي فُلَانٌ كَلَامًا تَلْقِينًا أَيْ فَهَّمَنِي مِنْهُ مَا لَمْ أَفْهَمْ . وَالتَّلْقِينُ : كَالتَّفْهِيمِ . وَغُلَامٌ لَقِنٌ : سَرِيعُ الْفَهْمِ . وَفِي حَدِيثِ الْهِجْرَةِ : وَيَبِيتُ عِنْدَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ شَابٌّ ثَقِفٌ لَقِنٌ أَيْ فَهِمٌ حَسَنُ التَّلْقِينِ لِمَا يَسْمَعُهُ . وَفِي حَدِيثِ الْأُخْدُودِ : انْظُرُوا لِي غُلَامًا فَطِنًا لَقِنًا . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ : إِنَّ هَاهُنَا عِلْمًا ، وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ ، لَوْ أَصَبْتُ لَهُ حَمَلَةً بَلَى أُصِيبُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ أَيْ فَهِمًا غَيْرَ ثِقَةٍ ؛ وَفِي الْمُحْكَمِ : بَلَى أَجِدُ لَقِنًا غَيْرَ مَأْمُونٍ يَسْتَعْمِلُ آلَةَ الدِّينِ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا ، وَالِاسْمُ اللَّقَانَةُ وَاللَّقَانِيَةُ . اللِّحْيَانِيُّ : اللَّقَانَةُ وَاللَّقَانِيَةُ وَاللَّحَانَةُ وَاللَّحَانِيَةُ وَالتَّبَانَةُ وَالتَّبَانِيَةُ وَالطَّبَانَةُ وَالطَّبَانِيَةُ مَعْنَى هَذِهِ الْحُرُوفِ وَاحِدٌ . وَاللَّقَنُ : إِعْرَابُ لَكَنٍ ، شِبْهُ طَسْتٍ مِنْ صُقْرٍ . وَمَلْقَنٌ : مَوْضِعٌ .