( مَأَمَ ) * فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ " لَا يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مُؤَامًّا ، مَا يَنْظُرُوا فِي الْقَدَرِ وَالْوِلْدَانِ " أَيْ : لَا يَزَالُ جَارِيًا عَلَى الْقَصْدِ وَالِاسْتِقَامَةِ . وَالْمُؤَامُّ : الْمُقَارِبُ ، مُفَاعِلٌ مِنَ الْأَمِّ ، وَهُوَ الْقَصْدُ ، أَوْ مِنَ الْأَمَمِ : الْقُرْبِ . وَأَصْلُهُ : مُؤَامِمٌ ، فَأُدْغِمَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ " لَا تَزَالُ الْفِتْنَةُ مُؤَامًّا بِهَا مَا لَمْ تَبْدَأْ مِنَ الشَّامِ " مُؤَامٌّ هَاهُنَا : مُفَاعِلٌ بِالْفَتْحِ ، عَلَى الْمَفْعُولِ ; لِأَنَّ مَعْنَاهُ : مُقَارِبًا بِهَا ، وَالْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ . وَيُرْوَى " مُؤَمًّا " بِغَيْرِ مَدٍّ .
المصدر: النهاية في غريب الحديث والأثر
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-78/h/766272
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة