( بَابُ الْمِيمِ مَعَ الضَّادِ ) ( مَضَرَ ) * فِيهِ " سَأَلَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا لِي مِنْ وَلَدِي ؟ قَالَ : مَا قَدَّمْتَ مِنْهُمْ ، قَالَ : فَمَنْ خَلَّفْتُ بَعْدِي ؟ قَالَ : لَكَ مِنْهُمْ مَا لِمُضَرَ مِنْ وَلَدِهِ " أَيْ إِنَّ مُضَرَ لَا أَجْرَ لَهُ فِيمَنْ مَاتَ مِنْ وَلَدِهِ الْيَوْمَ ، وَإِنَّمَا أَجْرُهُ فِيمَنْ مَاتَ مِنْ وَلَدِهِ قَبْلَهُ . ( س ( هـ ) ) وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ ، وَذَكَرَ خُرُوجَ عَائِشَةَ فَقَالَ : تُقَاتِلُ مَعَهَا مُضَرُ ، مَضَّرَهَا اللَّهُ فِي النَّارِ " أَيْ جَعَلَهَا فِي النَّارِ ، فَاشْتَقَّ لِذَلِكَ لَفْظًا مِنَ اسْمِهَا . يُقَالُ : مَضَّرْنَا فُلَانًا فَتَمَضَّرَ : أَيْ صَيَّرْنَاهُ كَذَلِكَ ، بِأَنْ نَسَبْنَاهُ إِلَيْهَا . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " مَضَّرَهَا : جَمَعَهَا ، كَمَا يُقَالُ : جَنَّدَ الْجُنُودَ " . وَقِيلَ : مَضَّرَهَا : أَهْلَكَهَا ، مِنْ قَوْلِهِمْ : ذَهَبَ دَمُهُ خَضِرًا مَضِرًا : أَيْ هَدَرًا .

[ مضر ] مضر : مَضَرَ اللَّبَنُ يَمْضُرُ مُضُورًا : حَمُضَ وَابْيَضَّ ، وَكَذَلِكَ النَّبِيذُ إِذَا حَمُضَ . وَمَضَرَ اللَّبَنُ أَيْ صَارَ مَاضِرًا ، وَهُوَ الَّذِي يَحْذِي اللِّسَانَ قَبْلَ أَنْ يَرُوبَ . وَلَبَنٌ مَضِيرٌ حَامِضٌ شَدِيدُ الْحُمُوضَةِ ، قَالَ اللَّيْثَ : يُقَالُ : إِنَّ مُضَرَ كَانَ مُولَعًا بِشُرْبِهِ فَسُمِّيَ مُضَرَ بِهِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : مُضَرُ اسْمُ رَجُلٍ قِيلَ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ مُولَعًا بِشُرْبِ اللَّبَنِ الْمَاضِرِ ، وَهُوَ مُضَرُ بْنُ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ ، وَقِيلَ : سُمِّيَ بِهِ لِبَيَاضِ لَوْنِهِ مِنْ مَضِيرَةِ الطَّبِيخِ . وَالْمَضِيرَةُ : مُرَيْقَةٌ تُطْبَخُ بِلَبَنٍ وَأَشْيَاءَ ، وَقِيلَ : هِيَ طَبِيخٌ يُتَّخَذُ مِنَ اللَّبَنِ الْمَاضِرِ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : الْمَضِيرَةُ عِنْدَ الْعَرَبِ أَنْ تَطْبُخَ اللَّحْمَ بِاللَّبَنِ الْبَحْتِ الصَّرِيحَ الَّذِي قَدْ حَذَى اللِّسَانَ حَتَّى يَنْضَجَ اللَّحْمُ وَتَخْثُرَ الْمَضِيرَةُ ، وَرُبَّمَا خَلَطُوا الْحَلِيبَ بِالْحَقِينَ وَهُوَ حِينَئِذٍ أَطْيَبُ مَا يَكُونُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يَتَمَضَّرُ أَيْ يَتَعَصَّبُ لِمُضَرَ وَنَقَلَ لِي مُتَحَدِّثٌ أَنَّ فِي الرَّوْضِ الْأُنُفَ لِلسُّهَيْلِيِّ ، قَالَ فِي الْحَدِيثِ : لَا تَسُبُّوا مُضَرَ وَلَا رَبِيعَةَ فَإِنَّهُمَا كَانَا مُؤْمِنَيْنِ . الْجَوْهَرِيُّ ، وَقِيلَ لِمُضَرَ الْحَمْرَاءُ وَلَرَبِيعَةَ الْفَرَسُ لِأَنَّهُمَا لَمَّا اقْتَسَمَا الْمِيرَاثَ أُعْطِيَ مُضَرُ الذَّهَبُ ، وَهُوَ يُؤَنَّثُ وَأُعْطِيَ رَبِيعَةُ الْخَيْلُ . وَيُقَالُ : كَانَ شِعَارُهُمْ فِي الْحَرْبِ الْعَمَائِمَ وَالرَّايَاتِ الْحُمْرَ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ الصُّفْرَ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يُفَسِّرُ قَوْلَ أَبِي تَمَامٍ يَصِفُ الرَّبِيعَ : مُحْمَرَّةٌ مُصْفَرَّةٌ فَكَأَنَّهَا عُصُبٌ <شطر