( مَعَضَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ سَعْدٍ " لَمَّا قُتِلَ رُسْتَمُ بِالْقَادِسِيَّةِ بَعَثَ إِلَى النَّاسِ خَالِدَ بْنَ عُرْفُطَةَ وَهُوَ ابْنُ أُخْتِهِ ، فَامْتَعَضَ النَّاسُ امْتِعَاضًا شَدِيدًا " أَيْ شَقَّ عَلَيْهِمْ وَعَظُمَ . يُقَالُ : مَعِضَ مِنْ شَيْءٍ سَمِعَهُ ، وَامْتَعَضَ ، إِذَا غَضِبَ وَشَقَّ عَلَيْهِ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ سِيرِينَ " تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ ، فَإِنْ مَعِضَتْ لَمْ تُنْكَحْ " أَيْ شَقَّ عَلَيْهَا . * وَفِي حَدِيثِ سُرَاقَةَ " تَمَعَّضَتِ الْفَرَسُ " قَالَ أَبُو مُوسَى : هَكَذَا رُوِيَ فِي " الْمُعْجَمِ " وَلَعَلَّهُ مِنْ هَذَا . قَالَ : وَفِي نُسْخَةٍ " فَنَهَضَتْ " . قُلْتُ : لَوْ كَانَ بِالصَّادِّ الْمُهْمَلَةِ مِنَ الْمَعَصِ ، وَهُوَ الْتِوَاءُ الرِّجْلِ لَكَانَ وَجْهًا .
المصدر: النهاية في غريب الحديث والأثر
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-78/h/766540
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة