( مَيَزَ ) * فِيهِ " لَا تَهْلِكُ أُمَّتِي حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُمُ التَّمَايُلُ وَالتَّمَايُزُ " أَيْ يَتَحَزَّبُونَ أَحْزَابًا ، وَيَتَمَيَّزُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، وَيَقَعُ التَّنَازُعُ . يُقَالُ : مِزْتُ الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ ، إِذا فَرَّقْتَ بَيْنَهُمَا ، فَانْمَازَ وَامْتَازَ ، وَمَيَّزْتُهُ فَتَمَيَّزَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَازَ أَذًى فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا " أَيْ نَحَّاهُ وَأَزَالَهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى يَنْمَازُ عَنْ مُصَلَّاهُ فَيَرْكَعُ " أَيْ يَتَحَوَّلُ عَنْ مَقَامِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ النَّخَعِيِّ " اسْتَمَازَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ بِهِ بَلَاءٌ فَابْتُلِيَ بِهِ " أَيِ انْفَصَلَ عَنْهُ وَتَبَاعَدَ . وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْمَيْزِ .

[ ميز ] ميز : الْمَيْزُ : التَّمْيِيزُ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ . تَقُولُ : مِزْتُ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ فَأَنَا أَمِيزُهُ مَيْزًا ، وَقَدْ أَمَازَ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ ، وَمِزْتُ الشَّيْءَ أَمِيزُهُ مَيْزًا : عَزَلْتُهُ وَفَرَزْتُهُ ، وَكَذَلِكَ مَيَّزْتُهُ تَمْيِيزًا فَانْمَازَ . ابْنُ سِيدَهْ : مَازَ الشَّيْءَ مَيْزًا وَمِيزَةً وَمَيَّزَهُ : فَصَلَ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ، قُرِئَ : يَمِيزَ مِنْ مَازَ يَمِيزُ ، وَقُرِئَ : يُمَيِّزَ مِنْ مَيَّزَ يُمَيِّزُ ، وَقَدْ تَمَيَّزَ وَامَّازَ وَاسْتَمَازَ ; كُلُّهُ بِمَعْنًى ، إِلَّا أَنَّهُمْ إِذَا قَالُوا مِزْتُهُ فَلَمْ يَنْمَزْ لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِمَا جَمِيعًا إِلَّا عَلَى هَاتَيْنِ الصِّيغَتَيْنِ ، كَمَا أَنَّهُمْ إِذَا قَالُوا زِلْتُهُ فَلَمْ يَنْزَلْ لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ إِلَّا عَلَى هَاتَيْنِ الصِّيغَتَيْنِ لَا يَقُولُونَ مَيَّزْتُهُ فَلَمْ يَتَمَيَّزْ وَلَا زَيَّلْتُهُ فَلَمْ يَتَزَيَّلْ ; وَهَذَا قَوْلُ اللِّحْيَانِيِّ . وَتَمَيَّزَ الْقَوْمُ وَامْتَازُوا : صَارُوا فِي نَاحِيَةٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ، أَيْ تَمَيَّزُوا ، وَقِيلَ : أَيِ انْفَرِدُوا عَنِ الْمُؤْمِنِينَ . وَاسْتَمَازَ عَنِ الشَّيْءِ : تَبَاعَدَ مِنْهُ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ : اسْتَمَازَ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ بِهِ بَلَاءٌ فَابْتُلِيَ بِهِ أَيِ انْفَصَلَ عَنْهُ وَتَبَاعَدَ ; وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْمَيْزِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَازَ الرَّجُلُ إِذَا انْتَقَلَ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ . وَيُقَالُ : امْتَازَ الْقَوْمُ إِذَا تَنَحَّى عِصَابَةٌ مِنْهُمْ نَاحِيَ

( مَيَزَ ) * فِيهِ " لَا تَهْلِكُ أُمَّتِي حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُمُ التَّمَايُلُ وَالتَّمَايُزُ " أَيْ يَتَحَزَّبُونَ أَحْزَابًا ، وَيَتَمَيَّزُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، وَيَقَعُ التَّنَازُعُ . يُقَالُ : مِزْتُ الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ ، إِذا فَرَّقْتَ بَيْنَهُمَا ، فَانْمَازَ وَامْتَازَ ، وَمَيَّزْتُهُ فَتَمَيَّزَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَازَ أَذًى فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا " أَيْ نَحَّاهُ وَأَزَالَهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى يَنْمَازُ عَنْ مُصَلَّاهُ فَيَرْكَعُ " أَيْ يَتَحَوَّلُ عَنْ مَقَامِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ النَّخَعِيِّ " اسْتَمَازَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ بِهِ بَلَاءٌ فَابْتُلِيَ بِهِ " أَيِ انْفَصَلَ عَنْهُ وَتَبَاعَدَ . وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْمَيْزِ .

[ ميز ] ميز : الْمَيْزُ : التَّمْيِيزُ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ . تَقُولُ : مِزْتُ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ فَأَنَا أَمِيزُهُ مَيْزًا ، وَقَدْ أَمَازَ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ ، وَمِزْتُ الشَّيْءَ أَمِيزُهُ مَيْزًا : عَزَلْتُهُ وَفَرَزْتُهُ ، وَكَذَلِكَ مَيَّزْتُهُ تَمْيِيزًا فَانْمَازَ . ابْنُ سِيدَهْ : مَازَ الشَّيْءَ مَيْزًا وَمِيزَةً وَمَيَّزَهُ : فَصَلَ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ، قُرِئَ : يَمِيزَ مِنْ مَازَ يَمِيزُ ، وَقُرِئَ : يُمَيِّزَ مِنْ مَيَّزَ يُمَيِّزُ ، وَقَدْ تَمَيَّزَ وَامَّازَ وَاسْتَمَازَ ; كُلُّهُ بِمَعْنًى ، إِلَّا أَنَّهُمْ إِذَا قَالُوا مِزْتُهُ فَلَمْ يَنْمَزْ لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِمَا جَمِيعًا إِلَّا عَلَى هَاتَيْنِ الصِّيغَتَيْنِ ، كَمَا أَنَّهُمْ إِذَا قَالُوا زِلْتُهُ فَلَمْ يَنْزَلْ لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ إِلَّا عَلَى هَاتَيْنِ الصِّيغَتَيْنِ لَا يَقُولُونَ مَيَّزْتُهُ فَلَمْ يَتَمَيَّزْ وَلَا زَيَّلْتُهُ فَلَمْ يَتَزَيَّلْ ; وَهَذَا قَوْلُ اللِّحْيَانِيِّ . وَتَمَيَّزَ الْقَوْمُ وَامْتَازُوا : صَارُوا فِي نَاحِيَةٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ، أَيْ تَمَيَّزُوا ، وَقِيلَ : أَيِ انْفَرِدُوا عَنِ الْمُؤْمِنِينَ . وَاسْتَمَازَ عَنِ الشَّيْءِ : تَبَاعَدَ مِنْهُ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ : اسْتَمَازَ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ بِهِ بَلَاءٌ فَابْتُلِيَ بِهِ أَيِ انْفَصَلَ عَنْهُ وَتَبَاعَدَ ; وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْمَيْزِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَازَ الرَّجُلُ إِذَا انْتَقَلَ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ . وَيُقَالُ : امْتَازَ الْقَوْمُ إِذَا تَنَحَّى عِصَابَةٌ مِنْهُمْ نَاحِيَ

( مَيَزَ ) * فِيهِ " لَا تَهْلِكُ أُمَّتِي حَتَّى يَكُونَ بَيْنَهُمُ التَّمَايُلُ وَالتَّمَايُزُ " أَيْ يَتَحَزَّبُونَ أَحْزَابًا ، وَيَتَمَيَّزُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ ، وَيَقَعُ التَّنَازُعُ . يُقَالُ : مِزْتُ الشَّيْءَ مِنَ الشَّيْءِ ، إِذا فَرَّقْتَ بَيْنَهُمَا ، فَانْمَازَ وَامْتَازَ ، وَمَيَّزْتُهُ فَتَمَيَّزَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَنْ مَازَ أَذًى فَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا " أَيْ نَحَّاهُ وَأَزَالَهُ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى يَنْمَازُ عَنْ مُصَلَّاهُ فَيَرْكَعُ " أَيْ يَتَحَوَّلُ عَنْ مَقَامِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ . ( هـ ) وَحَدِيثُ النَّخَعِيِّ " اسْتَمَازَ رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ بِهِ بَلَاءٌ فَابْتُلِيَ بِهِ " أَيِ انْفَصَلَ عَنْهُ وَتَبَاعَدَ . وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْمَيْزِ .

[ ميز ] ميز : الْمَيْزُ : التَّمْيِيزُ بَيْنَ الْأَشْيَاءِ . تَقُولُ : مِزْتُ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ فَأَنَا أَمِيزُهُ مَيْزًا ، وَقَدْ أَمَازَ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ ، وَمِزْتُ الشَّيْءَ أَمِيزُهُ مَيْزًا : عَزَلْتُهُ وَفَرَزْتُهُ ، وَكَذَلِكَ مَيَّزْتُهُ تَمْيِيزًا فَانْمَازَ . ابْنُ سِيدَهْ : مَازَ الشَّيْءَ مَيْزًا وَمِيزَةً وَمَيَّزَهُ : فَصَلَ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ، قُرِئَ : يَمِيزَ مِنْ مَازَ يَمِيزُ ، وَقُرِئَ : يُمَيِّزَ مِنْ مَيَّزَ يُمَيِّزُ ، وَقَدْ تَمَيَّزَ وَامَّازَ وَاسْتَمَازَ ; كُلُّهُ بِمَعْنًى ، إِلَّا أَنَّهُمْ إِذَا قَالُوا مِزْتُهُ فَلَمْ يَنْمَزْ لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِمَا جَمِيعًا إِلَّا عَلَى هَاتَيْنِ الصِّيغَتَيْنِ ، كَمَا أَنَّهُمْ إِذَا قَالُوا زِلْتُهُ فَلَمْ يَنْزَلْ لَمْ يَتَكَلَّمُوا بِهِ إِلَّا عَلَى هَاتَيْنِ الصِّيغَتَيْنِ لَا يَقُولُونَ مَيَّزْتُهُ فَلَمْ يَتَمَيَّزْ وَلَا زَيَّلْتُهُ فَلَمْ يَتَزَيَّلْ ; وَهَذَا قَوْلُ اللِّحْيَانِيِّ . وَتَمَيَّزَ الْقَوْمُ وَامْتَازُوا : صَارُوا فِي نَاحِيَةٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ ، أَيْ تَمَيَّزُوا ، وَقِيلَ : أَيِ انْفَرِدُوا عَنِ الْمُؤْمِنِينَ . وَاسْتَمَازَ عَنِ الشَّيْءِ : تَبَاعَدَ مِنْهُ ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ . وَفِي حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ : اسْتَمَازَ رَجُلٌ عَنْ رَجُلٍ بِهِ بَلَاءٌ فَابْتُلِيَ بِهِ أَيِ انْفَصَلَ عَنْهُ وَتَبَاعَدَ ; وَهُوَ اسْتَفْعَلَ مِنَ الْمَيْزِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَازَ الرَّجُلُ إِذَا انْتَقَلَ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ . وَيُقَالُ : امْتَازَ الْقَوْمُ إِذَا تَنَحَّى عِصَابَةٌ مِنْهُمْ نَاحِيَ