( نَبَطَ ) * فِيهِ : " مَنْ غَدَا مِنْ بَيْتِهِ يَنْبِطُ عِلْمًا فَرَشَتْ لَهُ الْمَلَائِكَةُ أَجْنِحَتَهَا " ، أَيْ يُظْهِرُهُ وَيُفْشِيهِ فِي النَّاسِ . وَأَصْلُهُ مِنْ نَبَطَ الْمَاءُ يَنْبِطُ ، إِذَا نَبَعَ . وَأَنْبَطَ الْحَفَّارُ : بَلَغَ الْمَاءَ فِي الْبِئْرِ . وَالِاسْتِنْبَاطُ : الِاسْتِخْرَاجُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " وَرَجُلٌ ارْتَبَطَ فَرَسًا لِيَسْتَنْبِطَهَا " ، أَيْ يَطْلُبَ نَسْلَهَا وَنِتَاجَهَا . وَفِي رِوَايَةٍ : " يَسْتَبْطِنُهَا " أَيْ يَطْلُبُ مَا فِي بَطْنِهَا . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ ، وَقَدْ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ فَقَالَ : " ذَاكَ قَرِيبُ الثَّرَى ، بَعِيدُ النَّبَطِ " النَّبَطُ وَالنَّبِيطُ : الْمَاءُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ قَعْرِ الْبِئْرِ إِذَا حُفِرَتْ ، يُرِيدُ أَنَّهُ دَانِي الْمَوْعِدِ ، بَعِيدُ الْإِنْجَازِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : تَمَعْدَدُوا وَلَا تَسْتَنْبِطُوا ، أَيْ تَشَبَّهُوا بِمَعَدٍّ ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالنَّبَطِ . النَّبَطُ وَالنَّبِيطُ : جِيلٌ مَعْرُوفٌ ، كَانُوا يَنْزِلُونَ بِالْبَطَائِحِ بَيْنَ الْعِرَاقَيْنِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ : لَا تَنَبَّطُوا فِي الْمَدَائِنِ ، أَيْ لَا تَشَبَّهُوا بِالنَّبَطِ ، فِي سُكْنَاهَا وَاتِّخَاذِ الْعَقَارِ وَالْمِلْكِ . ( س ) وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : نَحْنُ مَعَاشِرَ قُرَيْشٍ مِنَ النَّبَطِ ، مِنْ أَهْلِ كُوثَى . قِيلَ

[ نبط ] نبط : النَّبطُ : الْمَاءُ الَّذِي يَنْبِطُ مِنْ قَعْرِ الْبِئْرِ إِذَا حُفِرَتْ ، وَقَدْ نَبَطَ مَاؤُهَا يَنْبِطُ وَيَنْبُطُ نَبْطًا وَنُبُوطًا . وَأَنْبَطْنَا الْمَاءَ أَيِ اسْتَنْبَطْنَاهُ وَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ . ابْنُ سِيدَهْ : نَبَطَ الرَّكِيَّةَ نَبْطًا وَأَنْبَطَهَا وَاسْتَنْبَطَهَا وَنَبَّطَهَا ; الْأَخِيرَةُ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : أَمَاهَهَا . وَاسْمُ الْمَاءِ النُّبْطَةُ وَالنَّبَطُ ، وَالْجَمْعُ أَنْبَاطٌ وَنُبُوطٌ . وَنَبَطَ الْمَاءُ يَنْبُطُ وَيَنْبِطُ نُبُوطًا : نَبَعَ ، وَكُلُّ مَا أُظْهِرَ فَقَدْ أُنْبِطَ . وَاسْتَنْبَطَهُ وَاسْتَنْبَطَ مِنْهُ عِلْمًا وَخَبَرًا وَمَالًا : اسْتَخْرَجَهُ . وَالِاسْتِنْبَاطُ : الِاسْتِخْرَاجُ . وَاسْتَنْبَطَ الْفَقِيهُ إِذَا اسْتَخْرَجَ الْفِقْهَ الْبَاطِنَ بِاجْتِهَادِهِ وَفَهْمِهِ . قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ ، قَالَ الزَّجَّاجُ : مَعْنَى يَسْتَنْبِطُونَهُ فِي اللُّغَةِ يَسْتَخْرِجُونَهُ ، وَأَصْلُهُ مِنَ النَّبَطِ وَهُوَ الْمَاءُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الْبِئْرِ أَوَّلَ مَا تُحْفَرُ ، وَيُقَالُ مِنْ ذَلِكَ : أَنْبَطَ فِي غَضْرَاءَ أَيِ اسْتَنْبَطَ الْمَاءَ مِنْ طِينٍ حُرٍّ . وَالنَّبَطُ وَالنَّبِيطُ : الْمَاءُ الَّذِي يَنْبُطُ مِنْ قَعْرِ الْبِئْرِ إِذَا حُفِرَتْ ، قَالَ كَعْبُ بْنُ سَعْدٍ الْغَنَوِيُّ : قَرِيبٌ ثَرَاهُ مَا يَنَالُ عَدُوُّهُ لَهُ نَبَطًا ، عِنْدَ الْهَوَانِ قَطُوبُ وَيُرْوَى : قَرِيبٌ نَدَاهُ . وَيُقَالُ لِلرَّكِيَّةِ : هِيَ نَبَطٌ إِذَا أُمِيهَتْ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ لَا يُدْرَكُ لَهُ نَبَطٌ أَيْ لَا يُعْلَمُ قَدْرُ عِلْمِهِ وَغَايَتُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَنْ غَدَا م