( نَشَغَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا تَعْجَلُوا بِتَغْطِيَةِ وَجْهِ الْمَيِّتِ حَتَّى يَنْشَغَ أَوْ يَتَنَشَّغُ . النَّشْغُ فِي الْأَصْلِ : الشَّهِيقُ حَتَّى يَكَادَ يَبْلُغُ بِهِ الْغَشْيَ . وَإِنَّمَا يَفْعَلُ الْإِنْسَانُ ذَلِكَ تَشَوُّقًا إِلَى شَيْءٍ فَائِتٍ وَأَسَفًا عَلَيْهِ . وَعَنِ الْأَصْمَعِيِّ : النَّشَغَاتُ عِنْدَ الْمَوْتِ : فُوَاقَاتٌ خَفِيَّاتٌ جِدًّا ، وَاحِدَتُهَا : نَشْغَةٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّهُ ذَكَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَشَغَ نَشْغَةً " أَيْ شَهِقَ وَغُشِيَ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ " فَإِذَا الصَّبِيُّ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ " وَقِيلَ : مَعْنَاهُ يَمْتَصُّ بِفِيهِ ، مِنْ نَشَغْتُ الصَّبِيَّ دَوَاءً فَانْتَشَغَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّجَاشِيِّ : هَلْ تَنَشَّغَ فِيكُمُ الْوَلَدُ ؟ أَيِ اتَّسَعَ وَكَثُرَ . هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَالْمَشْهُورُ بِالْفَاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

[ نشغ ] نشغ : النَّشُوغُ : الْوَجُورُ وَالسَّعُوطُ وَهُوَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَيْضًا ، وَهُوَ أَعْلَى ، وَقَدْ نُشِغَ الصَّبِيُّ نُشُوغًا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : إِذَا مَرْئِيَّةٌ وَلَدَتْ غُلَامًا فَأَلْأَمُ مُرْضَعٍ نُشِغَ الْمَحَارَا وَرُوِيَ نُشِعَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ إِيجَارُكَ الصَّبِيَّ الدَّوَاءَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ نَشَغَهُ وَنَشَعَهُ إِذَا أَوْجَرَهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : نُشِعَ الصَّبِيُّ وَنَشِغَ ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ ، إِذَا أُوجِرَ فِي الْأَنْفِ . اللَّيْثُ : نَشَغْتُ الصَّبِيَّ وَجُورًا فَانْتَشَغَهُ جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَإِذَا هُوَ يَنْشَغُ أَيْ يَمَصُّ بِفِيهِ . وَالْمِنْشَغَةُ : الْمُسْعُطُ أَوِ الصَّدَفَةُ يُسْعَطُ بِهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ : سَأَنْشَغُهُ حَتَّى يَلِينَ شَرِيسُهُ بِمِنْشَغَةٍ فِيهَا سِمَامٌ وَعَلْقَمُ وَالنَّشْغُ : التَّلْقِينُ ، وَرُبَّمَا قَالُوا نَشَغْتُهُ الْكَلَامَ نَشْغًا أَيْ لَقَّنْتُهُ وَعَلَّمْتُهُ وَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ . وَيُقَالُ : نَشَغْتُهُ الْكَلَامَ وَنَسَغْتُهُ الْكَلَامَ ، بِالشِّينِ وَالسِّينِ ، وَنَشَغَهُ يَنْشَغُهُ نَشْغًا وَأَنْشَغَهُ فَنَشَغَ وَتَنَشَّغَ وَانْتَشَغَ وَنَاشَغَ ، قَالَ : أَهْوَى وَقَدْ نَاشَغَ شِرْبًا وَاغِلَا وَالنَّشْغُ : الشَّهِيقُ حَتَّى يَكَادَ يَبْلُغُ بِهِ الْغَشْيَ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ : فَإِذَا الصَّبِيُّ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ يَمْتَصُّ بِفِيهِ مِنْ نَشَغْتُ الصَّبِيَّ دَوَاءً فَانْتَشَغَهُ . وَنَشَغَ يَنْشَغُ نَشْغًا : شَهِقَ حَتَّى كَادَ يُغْشَى عَلَيْهِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ شَوْقِهِ . وَفِي حَدِيثِ <متن نوع="مرف

( نَشَغَ ) ( هـ ) فِيهِ : لَا تَعْجَلُوا بِتَغْطِيَةِ وَجْهِ الْمَيِّتِ حَتَّى يَنْشَغَ أَوْ يَتَنَشَّغُ . النَّشْغُ فِي الْأَصْلِ : الشَّهِيقُ حَتَّى يَكَادَ يَبْلُغُ بِهِ الْغَشْيَ . وَإِنَّمَا يَفْعَلُ الْإِنْسَانُ ذَلِكَ تَشَوُّقًا إِلَى شَيْءٍ فَائِتٍ وَأَسَفًا عَلَيْهِ . وَعَنِ الْأَصْمَعِيِّ : النَّشَغَاتُ عِنْدَ الْمَوْتِ : فُوَاقَاتٌ خَفِيَّاتٌ جِدًّا ، وَاحِدَتُهَا : نَشْغَةٌ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّهُ ذَكَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنَشَغَ نَشْغَةً " أَيْ شَهِقَ وَغُشِيَ عَلَيْهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ " فَإِذَا الصَّبِيُّ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ " وَقِيلَ : مَعْنَاهُ يَمْتَصُّ بِفِيهِ ، مِنْ نَشَغْتُ الصَّبِيَّ دَوَاءً فَانْتَشَغَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّجَاشِيِّ : هَلْ تَنَشَّغَ فِيكُمُ الْوَلَدُ ؟ أَيِ اتَّسَعَ وَكَثُرَ . هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَالْمَشْهُورُ بِالْفَاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .

[ نشغ ] نشغ : النَّشُوغُ : الْوَجُورُ وَالسَّعُوطُ وَهُوَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ أَيْضًا ، وَهُوَ أَعْلَى ، وَقَدْ نُشِغَ الصَّبِيُّ نُشُوغًا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ : إِذَا مَرْئِيَّةٌ وَلَدَتْ غُلَامًا فَأَلْأَمُ مُرْضَعٍ نُشِغَ الْمَحَارَا وَرُوِيَ نُشِعَ بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَهُوَ إِيجَارُكَ الصَّبِيَّ الدَّوَاءَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ نَشَغَهُ وَنَشَعَهُ إِذَا أَوْجَرَهُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : نُشِعَ الصَّبِيُّ وَنَشِغَ ، بِالْعَيْنِ وَالْغَيْنِ ، إِذَا أُوجِرَ فِي الْأَنْفِ . اللَّيْثُ : نَشَغْتُ الصَّبِيَّ وَجُورًا فَانْتَشَغَهُ جُرْعَةً بَعْدَ جُرْعَةٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَإِذَا هُوَ يَنْشَغُ أَيْ يَمَصُّ بِفِيهِ . وَالْمِنْشَغَةُ : الْمُسْعُطُ أَوِ الصَّدَفَةُ يُسْعَطُ بِهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ : سَأَنْشَغُهُ حَتَّى يَلِينَ شَرِيسُهُ بِمِنْشَغَةٍ فِيهَا سِمَامٌ وَعَلْقَمُ وَالنَّشْغُ : التَّلْقِينُ ، وَرُبَّمَا قَالُوا نَشَغْتُهُ الْكَلَامَ نَشْغًا أَيْ لَقَّنْتُهُ وَعَلَّمْتُهُ وَهُوَ عَلَى التَّشْبِيهِ . وَيُقَالُ : نَشَغْتُهُ الْكَلَامَ وَنَسَغْتُهُ الْكَلَامَ ، بِالشِّينِ وَالسِّينِ ، وَنَشَغَهُ يَنْشَغُهُ نَشْغًا وَأَنْشَغَهُ فَنَشَغَ وَتَنَشَّغَ وَانْتَشَغَ وَنَاشَغَ ، قَالَ : أَهْوَى وَقَدْ نَاشَغَ شِرْبًا وَاغِلَا وَالنَّشْغُ : الشَّهِيقُ حَتَّى يَكَادَ يَبْلُغُ بِهِ الْغَشْيَ . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ إِسْمَاعِيلَ : فَإِذَا الصَّبِيُّ يَنْشَغُ لِلْمَوْتِ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ يَمْتَصُّ بِفِيهِ مِنْ نَشَغْتُ الصَّبِيَّ دَوَاءً فَانْتَشَغَهُ . وَنَشَغَ يَنْشَغُ نَشْغًا : شَهِقَ حَتَّى كَادَ يُغْشَى عَلَيْهِ وَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْ شَوْقِهِ . وَفِي حَدِيثِ <متن نوع="مرف