( نَطَا ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ طِهْفَةَ " فِي أَرْضٍ غَائِلَةِ النِّطَاءِ " النَّطَاءُ : الْبُعْدُ . وَبَلَدٌ نَطِيٌّ : أَيْ بَعِيدٌ . وَيُرْوَى " الْمُنْطَى " ، وَهُوَ مُفْعَلٌ مِنْهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : لَا مَانِعَ لِمَا أَنْطَيْتَ ، وَلَا مُنْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ . هُوَ لُغَةُ أَهْلِ الْيَمَنِ فِي أَعْطَى . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : الْيَدُ الْمُنْطِيَةُ خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى . * وَمِنْهُ كِتَابُهُ لِوَائِلِ بْنِ حُجْرٍ " وَأَنْطُوا الثَّبَجَةَ " . * وَقَوْلُهُ لِرَجُلٍ آخَرَ " أَنْطِهِ كَذَا " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُمْلِي كِتَابًا ، فَدَخَلَ رَجُلٌ ، فَقَالَ لَهُ : انْطُ أَيِ اسْكُتْ ، بِلُغَةِ حِمْيَرَ . وَهُوَ أَيْضًا زَجْرٌ لِلْبَعِيرِ إِذَا نَفَرَ . يُقَالُ لَهُ : انْطُ ، فَيَسْكُنُ . * وَفِي حَدِيثِ خَيْبَرَ : غَدًا إِلَى النَّطَاةِ فِي عَلَمٍ لِخَيْبَ رَ أَوْ حِصْنٍ بِهَا ، وَهِيَ مِنَ النَّطْوِ : الْبُعْدِ . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ . وَإِدْخَالُ اللَّامِ عَلَيْهَا كَإِدْخَالِهَا عَلَى حَارِثٍ وَعَبَّاسٍ . كَأَنَّ النَّطَاةَ وَصْفٌ لَهَا غَلَبَ عَلَيْهَا .
المصدر: النهاية في غريب الحديث والأثر
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-78/h/767059
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة