حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
النهاية في غريب الحديث والأثر

نَوَقَ

( نَوَقَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَارَ مَعَهُ عَلَى جَمَلٍ قَدْ نَوَّقَهُ وَخَيَّسَهُ الْمُنَوَّقُ : الْمُذَلَّلُ ، وَهُوَ مِنْ لَفْظِ النَّاقَةِ ، كَأَنَّهُ أَذْهَبَ شِدَّةَ ذُكُورَتِهِ ، وَجَعَلَهُ كَالنَّاقَةِ الْمَرُوضَةِ الْمُنْقَادَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ " وَهِيَ نَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " فَوَجَدَ أَيْنُقَهُ " الْأَيْنُقُ : جَمْعُ قِلَّةٍ لِنَاقَةٍ ، وَأَصْلُهُ : أَنْوُقٌ ، فَقَلَبَ وَأَبْدَلَ وَاوَهُ يَاءً .

وَقِيلَ : هُوَ عَلَى حَذْفِ الْعَيْنِ وَزِيَادَةِ الْيَاءِ عِوَضًا عَنْهَا ، فَوَزْنُهُ عَلَى الْأَوَّلِ : أَعْفُلٌ ; لِأَنَّهُ قَدَّمَ الْعَيْنَ ، وَعَلَى الثَّانِي : أَيْفُلٌ ; لِأَنَّهُ حَذَفَ الْعَيْنَ .

غريب الحديث1 كلمة
مُنَوَّقَةٌ(المادة: منوقة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَوَقَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّ رَجُلًا سَارَ مَعَهُ عَلَى جَمَلٍ قَدْ نَوَّقَهُ وَخَيَّسَهُ الْمُنَوَّقُ : الْمُذَلَّلُ ، وَهُوَ مِنْ لَفْظِ النَّاقَةِ ، كَأَنَّهُ أَذْهَبَ شِدَّةَ ذُكُورَتِهِ ، وَجَعَلَهُ كَالنَّاقَةِ الْمَرُوضَةِ الْمُنْقَادَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ " وَهِيَ نَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " فَوَجَدَ أَيْنُقَهُ " الْأَيْنُقُ : جَمْعُ قِلَّةٍ لِنَاقَةٍ ، وَأَصْلُهُ : أَنْوُقٌ ، فَقَلَبَ وَأَبْدَلَ وَاوَهُ يَاءً . وَقِيلَ : هُوَ عَلَى حَذْفِ الْعَيْنِ وَزِيَادَةِ الْيَاءِ عِوَضًا عَنْهَا ، فَوَزْنُهُ عَلَى الْأَوَّلِ : أَعْفُلٌ ; لِأَنَّهُ قَدَّمَ الْعَيْنَ ، وَعَلَى الثَّانِي : أَيْفُلٌ ; لِأَنَّهُ حَذَفَ الْعَيْنَ .

لسان العرب

[ نوق ] نوق : النَّاقَةُ : الْأُنْثَى مِنَ الْإِبِلِ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا تُسَمَّى بِذَلِكَ إِذَا أَجْذَعَتْ وَالْجَمْعُ أَنْوُقٌ وَأَنْؤُقٌ ، هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : هَمَزُوا الْوَاوَ لِلضَّمَّةِ ، وَأَوْنُقٌ وَأَيْنُقٌ ، الْيَاءُ فِي أَيْنُقٍ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ فِي أَوْنُقٍ فِيمَنْ جَعَلَهَا أَيْفُلًا ، وَمَنْ جَعَلَهَا أَعْفُلًا فَقَدَّمَ الْعَيْنَ مُغَيَّرَةً إِلَى الْيَاءِ جَعَلَهَا بَدَلًا مِنَ الْوَاوِ ، فَالْبَدَلُ أَعَمُّ تَصَرُّفًا مِنَ الْعِوَضِ ، إِذْ كُلُّ عِوَضٍ بَدَلٌ ، وَلَيْسَ كُلُّ بَدَلٍ عِوَضًا . وَقَالَ ابْنُ جِنِّي مَرَّةً : ذَهَبَ سِيبَوَيْهِ فِي قَوْلِهِمْ أَيْنُقٌ مَذْهَبَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ تَكُونَ عَيْنُ أَيْنُقٍ قُلِبَتْ إِلَى مَا قَبْلَ الْفَاءِ فَصَارَتْ فِي التَّقْدِيرِ أَوْنُقٌ ثُمَّ أُبْدِلَتِ الْوَاوُ يَاءً ؛ لِأَنَّهَا كَمَا أُعِلَّتْ بِالْقَلْبِ كَذَلِكَ أُعِلَّتْ أَيْضًا بِالْإِبْدَالِ ، وَالْآخَرُ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ حُذِفَتْ ثُمَّ عُوِّضَتِ الْيَاءُ مِنْهَا قَبْلَ الْفَاءِ ، فَمِثَالُهَا عَلَى هَذَا الْقَوْلِ أَيْفُلٌ ، وَعَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ أَعْفُلٌ ، وَكَذَلِكَ أَيَانِقٌ وَنُوقٌ وَأَنْوَاقٌ ، عَنْ يَعْقُوبَ وَنِيَاقٌ وَنِيَاقَاتٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : إِنَّا وَجَدْنَا نَاقَةَ الْعَجُوزِ خَيْرَ النِّيَاقَاتِ عَلَى التَّرْمِيزِ حِينَ تُكَالُ النِّيبُ فِي الْقَفِيزِ وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : فَوَجَدَ أَيْنُقَهُ ، الْأَيْنُقُ : جَمْعُ قِلَّةٍ لِنَاقَةٍ ، وَيُصَغَّرُ أَيْنُقٌ أُيَيْنِقَاتٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ وَالْقِيَاسُ أُيَيْنِقٌ كَقَوْلِكَ فِي أَكْلُبٍ أُكَيْلِبٌ ، الْأَزْهَرِيُّ : جَمْعُهَا نُوقٌ وَنِيَاقٌ ، وَالْعَدَدُ أَيْنُقٌ وَأَيَانِقٌ عَلَى قَلْبِ أَ

موقع حَـدِيث