( نَهَجَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ قُدُومِ الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ فَنَهَجَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى قَضَى النَّهْجُ بِالتَّحْرِيكِ وَالنَّهِيجُ : الرَّبْوُ وَتَوَاتُرُ النَّفْسِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرَكَةِ أَوْ فِعْلٍ مُتْعِبٍ . وَقَدْ نَهِجَ بِالْكَسْرِ يَنْهَجُ ، وَأَنْهَجَهُ غَيْرُهُ ، وَأَنْهَجْتُ الدَّابَّةَ ، إِذَا سِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى انْبَهَرَتْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَنْهَجُ ، أَيْ يَرْبُو مِنَ السِّمَنِ وَيَلْهَثُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " فَضَرَبَهُ حَتَّى أُنْهِجَ " أَيْ وَقَعَ عَلَيْهِ الرَّبْوُ ، يَعْنِي عُمَرَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ : فَقَادَنِي وَإِنِّي لَأَنْهَجُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ " لَمْ يَمُتْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى تَرَكَكُمْ عَلَى طَرِيقٍ نَاهِجَةٍ " ، أَيْ وَاضِحَةٍ بَيِّنَةٍ . وَقَدْ نَهَجَ الْأَمْرُ وَأَنْهَجَ ، إِذَا وَضَحَ . وَالنَّهْجُ : الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ . ( س ) وَفِي شِعْرِ مَازِنٍ : حَتَّى آذَنَ الْجِسْمُ بِالنَّهْجِ أَيْ بِالْبِلَى وَقَدْ نَهَجَ الثَّوْبُ وَالْجِسْمُ ، وَأَنْهَجَ ، إِذَا بَلَى ، وَأَنْهَجَهُ الْبِلَى ، إِذَا أَخْلَقَهُ .

[ نهج ] نهج : طَرِيقٌ نَهْجٌ : بَيِّنٌ وَاضِحٌ وَهُوَ النَّهْجُ ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ : فَأَجَزْتُهُ بِأَفَلَّ تَحْسَبُ أَثْرَهُ نَهْجًا أَبَانَ بِذِي فَرِيغٍ مَخْرَفِ وَالْجَمْعُ نَهَجَاتٌ وَنُهُجٌ وَنُهُوجٌ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : بِهِ رُجُمَاتٌ بَيْنَهُنَّ مَخَارِمٌ نُهُوجٌ ، كَلَبَّاتِ الْهَجَائِنِ فِيحُ وَطُرُقٌ نَهْجَةٌ وَسَبِيلٌ مَنْهَجٌ : كَنَهْجٍ . وَمَنْهَجُ الطَّرِيقِ : وَضَحُهُ . وَالْمِنْهَاجُ : كَالْمَنْهَجِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا . وَأَنْهَجَ الطَّرِيقُ : وَضَحَ وَاسْتَبَانَ وَصَارَ نَهْجًا وَاضِحًا بَيِّنًا ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ الْخَذَّاقِ الْعَبْدِيُّ : وَلَقَدْ أَضَاءَ لَكَ الطَّرِيقُ وَأَنْهَجَتْ سُبُلُ الْمَكَارِمِ وَالْهُدَى تُعْدِي أَيْ تُعِينُ وَتُقَوِّي . وَالْمِنْهَاجُ : الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ . وَاسْتَنْهَجَ الطَّرِيقُ : صَارَ نَهْجًا . وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ : لَمْ يَمُتْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى تَرَكَكُمْ عَلَى طَرِيقٍ نَاهِجَةٍ ، أَيْ وَاضِحَةٍ بَيِّنَةٍ . وَنَهَجْتُ الطَّرِيقَ : أَبَنْتُهُ وَأَوْضَحْتُهُ . يُقَالُ : اعْمَلْ عَلَى مَا نَهَجْتُهُ لَكَ . وَنَهَجْتُ الطَّرِيقَ : سَلَكْتُهُ . وَفُلَانٌ يَسْتَنْهِجُ سَبِيلَ فُلَانٍ أَيْ يَسْلُكُ مَسْلَكَهُ . وَالنَّهْجُ : الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ . وَنَهَجَ الْأَمْرُ وَأَنَهَجَ ، لُغَتَانِ ، إِذَا وَضَحَ . وَالنَّهَجَةُ : الرَّبْوُ يَعْلُو الْإِنْسَانَ وَالدَّابَّةَ ، قَالَ اللَّيْثُ : وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِعْلًا . وَقَالَ غَيْرُهُ : أَنْهَجَ يُنْهِجُ إِنْهَاجًا ، وَنَهَجْتُ أَنَهِجُ نَهْجًا ، وَنَهِجَ الرَّجُلُ نَهَجًا ، وَأَنْهَجَ : إِذَا انْبَهَرَ حَتَّى يَقَعَ عَلَيْهِ ا

( نَهَجَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ قُدُومِ الْمُسْتَضْعَفِينَ بِمَكَّةَ فَنَهَجَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى قَضَى النَّهْجُ بِالتَّحْرِيكِ وَالنَّهِيجُ : الرَّبْوُ وَتَوَاتُرُ النَّفْسِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرَكَةِ أَوْ فِعْلٍ مُتْعِبٍ . وَقَدْ نَهِجَ بِالْكَسْرِ يَنْهَجُ ، وَأَنْهَجَهُ غَيْرُهُ ، وَأَنْهَجْتُ الدَّابَّةَ ، إِذَا سِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى انْبَهَرَتْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَنْهَجُ ، أَيْ يَرْبُو مِنَ السِّمَنِ وَيَلْهَثُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ " فَضَرَبَهُ حَتَّى أُنْهِجَ " أَيْ وَقَعَ عَلَيْهِ الرَّبْوُ ، يَعْنِي عُمَرَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ : فَقَادَنِي وَإِنِّي لَأَنْهَجُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ " لَمْ يَمُتْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى تَرَكَكُمْ عَلَى طَرِيقٍ نَاهِجَةٍ " ، أَيْ وَاضِحَةٍ بَيِّنَةٍ . وَقَدْ نَهَجَ الْأَمْرُ وَأَنْهَجَ ، إِذَا وَضَحَ . وَالنَّهْجُ : الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ . ( س ) وَفِي شِعْرِ مَازِنٍ : حَتَّى آذَنَ الْجِسْمُ بِالنَّهْجِ أَيْ بِالْبِلَى وَقَدْ نَهَجَ الثَّوْبُ وَالْجِسْمُ ، وَأَنْهَجَ ، إِذَا بَلَى ، وَأَنْهَجَهُ الْبِلَى ، إِذَا أَخْلَقَهُ .

[ نهج ] نهج : طَرِيقٌ نَهْجٌ : بَيِّنٌ وَاضِحٌ وَهُوَ النَّهْجُ ، قَالَ أَبُو كَبِيرٍ : فَأَجَزْتُهُ بِأَفَلَّ تَحْسَبُ أَثْرَهُ نَهْجًا أَبَانَ بِذِي فَرِيغٍ مَخْرَفِ وَالْجَمْعُ نَهَجَاتٌ وَنُهُجٌ وَنُهُوجٌ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : بِهِ رُجُمَاتٌ بَيْنَهُنَّ مَخَارِمٌ نُهُوجٌ ، كَلَبَّاتِ الْهَجَائِنِ فِيحُ وَطُرُقٌ نَهْجَةٌ وَسَبِيلٌ مَنْهَجٌ : كَنَهْجٍ . وَمَنْهَجُ الطَّرِيقِ : وَضَحُهُ . وَالْمِنْهَاجُ : كَالْمَنْهَجِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا . وَأَنْهَجَ الطَّرِيقُ : وَضَحَ وَاسْتَبَانَ وَصَارَ نَهْجًا وَاضِحًا بَيِّنًا ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ الْخَذَّاقِ الْعَبْدِيُّ : وَلَقَدْ أَضَاءَ لَكَ الطَّرِيقُ وَأَنْهَجَتْ سُبُلُ الْمَكَارِمِ وَالْهُدَى تُعْدِي أَيْ تُعِينُ وَتُقَوِّي . وَالْمِنْهَاجُ : الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ . وَاسْتَنْهَجَ الطَّرِيقُ : صَارَ نَهْجًا . وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسِ : لَمْ يَمُتْ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَتَّى تَرَكَكُمْ عَلَى طَرِيقٍ نَاهِجَةٍ ، أَيْ وَاضِحَةٍ بَيِّنَةٍ . وَنَهَجْتُ الطَّرِيقَ : أَبَنْتُهُ وَأَوْضَحْتُهُ . يُقَالُ : اعْمَلْ عَلَى مَا نَهَجْتُهُ لَكَ . وَنَهَجْتُ الطَّرِيقَ : سَلَكْتُهُ . وَفُلَانٌ يَسْتَنْهِجُ سَبِيلَ فُلَانٍ أَيْ يَسْلُكُ مَسْلَكَهُ . وَالنَّهْجُ : الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ . وَنَهَجَ الْأَمْرُ وَأَنَهَجَ ، لُغَتَانِ ، إِذَا وَضَحَ . وَالنَّهَجَةُ : الرَّبْوُ يَعْلُو الْإِنْسَانَ وَالدَّابَّةَ ، قَالَ اللَّيْثُ : وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْهُ فِعْلًا . وَقَالَ غَيْرُهُ : أَنْهَجَ يُنْهِجُ إِنْهَاجًا ، وَنَهَجْتُ أَنَهِجُ نَهْجًا ، وَنَهِجَ الرَّجُلُ نَهَجًا ، وَأَنْهَجَ : إِذَا انْبَهَرَ حَتَّى يَقَعَ عَلَيْهِ ا