( نَهِلَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْحَوْضِ لَا يَظْمَأُ وَاللَّهِ نَاهِلُهُ النَّاهِلُ : الرَّيَّانُ وَالْعَطْشَانُ ، فَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَقَدْ نَهِلَ يَنْهَلُ نَهَلًا ، إِذَا شَرِبَ . يُرِيدُ مَنْ رُوِيَ مِنْهُ لَمْ يَعْطَشْ بَعْدَهُ أَبَدًا . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ أَنَّهُ يَرِدُ كُلَّ مَنْهَلٍ الْمَنْهَلُ مِنَ الْمِيَاهِ : كُلُّ مَا يَطَؤُهُ الطَّرِيقُ ، وَمَا كَانَ عَلَى غَيْرِ الطَّرِيقِ لَا يُدْعَى مَنْهَلًا ، وَلَكِنْ يُضَافُ إِلَى مَوْضِعِهِ ، أَوْ إِلَى مَنْ هُوَ مُخْتَصٌّ بِهِ ، فَيُقَالُ : مَنْهَلُ بَنِي فُلَانٍ : أَيْ مَشْرَبُهُمْ وَمَوْضِعُ نَهَلِهِمْ . وَفِي قَصِيدِ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ : كَأَنَّهُ مُنْهَلٌ بِالرَّاحِ مَعْلُولُ أَيْ مَسْقِيٌّ بِالرَّاحِ . يُقَالُ : أَنْهَلْتُهُ فَهُوَ مُنْهَلٌ ، بِضَمِّ الْمِيمِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ " النُّهُلُ الشُّرُوعُ " هُوَ جَمْعُ نَاهِلٍ وَشَارِعٍ : أَيِ الْإِبِلُ الْعِطَاشُ الشَّارِعَةُ فِي الْمَاءِ .
المصدر: النهاية في غريب الحديث والأثر
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-78/h/767286
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة