( وَدِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْوَدُودُ " هُوَ فَعُولٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، مِنَ الْوُدِّ : الْمَحَبَّةُ . يُقَالُ : وَدِدْتُ الرَّجُلَ أَوَدُّهُ وُدًّا ، إِذَا أَحْبَبْتَهُ . فَاللَّهُ تَعَالَى مَوْدُودٌ : أَيْ مَحْبُوبٌ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ ، أَوْ هُوَ فَعَوْلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ : أَيْ أَنَّهُ يُحِبُّ عِبَادَهُ الصَّالِحِينَ ، بِمَعْنَى أَنَّهُ يَرْضَى عَنْهُمْ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ " إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ " أَيْ صَدِيقًا ، هُوَ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ ، تَقْدِيرُهُ : كَانَ ذَا وُدٍّ لِعُمَرَ : أَيْ صَدِيقًا ، وَإِنْ كَانَتِ الْوَاوُ مَكْسُورَةً فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى حَذْفٍ ، فَإِنَّ الْوِدَّ ، بِالْكَسْرِ : الصَّدِيقُ . * وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ " فَإِنْ وَافَقَ قَوْلٌ عَمَلًا فَآخِهِ وَأَوْدِدْهُ " أَيْ أَحْبِبْهُ وَصَادِقْهُ ، فَأَظْهَرَ الْإِدْغَامَ لِلْأَمْرِ ، عَلَى لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ . * وَفِيهِ عَلَيْكُمْ بِتَعَلُّمِ الْعَرَبِيَّةِ فَإِنَّهَا تَدُلُّ عَلَى الْمُرُوءَةِ وَتَزِيدُ فِي الْمَوَدَّةِ يُرِيدُ مَوَدَّةَ الْمُشَاكَلَةِ .

[ ودد ] ودد : الْوُدُّ : مَصْدَرُ الْمَوَدَّةِ . ابْنُ سِيدَهْ : الْوُدُّ الْحُبُّ يَكُونُ فِي جَمِيعِ مَدَاخِلِ الْخَيْرِ - عَنْ أَبِي زَيْدٍ . وَوَدِدْتُ الشَّيْءَ أَوَدُّ ، وَهُوَ مِنَ الْأُمْنِيَّةِ ، قَالَ الْفَرَّاءُ : هَذَا أَفْضَلُ الْكَلَامِ ! وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَدَدْتُ وَيَفْعَلُ مِنْهُ يَوَدُّ لَا غَيْرَ - ذَكَرَ هَذَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ ؛ أَيْ يَتَمَنَّى . اللَّيْثُ : يُقَالُ وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كَمَا تَقُولُ حِبُّكَ وَحَبِيبُكَ . الْجَوْهَرِيُّ : الْوِدُّ الْوَدِيدُ ، وَالْجَمْعُ أَوُدٌّ مِثْلُ قِدْحٍ وَأَقْدُحٍ وَذِئْبٍ وَأَذْؤُبٍ ، وَهُمَا يَتَوَادَّانِ وَهُمْ أَوِدَّاءُ . ابْنُ سِيدَهْ : وَدَّ الشَّيْءَ وُدًّا وَوِدًّا وَوَدًّا وَوَدَادَةً وَوِدَادًا وَوَدَادًا وَمَوَدَّةً وَمَوْدِدَةً : أَحَبَّهُ ، قَالَ : إِنَّ بَنِيَّ لَلِئَامٌ زَهَدَهْ مَا لِيَ فِي صُدُورِهِمْ مِنْ مَوِدَدَهْ أَرَادَ مِنْ مَوَدَّةٍ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : جَاءَ الْمَصْدَرُ فِي مَوَدَّةٍ عَلَى مَفْعَلَةٍ ، وَلَمْ يُشَاكِلْ بَابَ يَوْجَلُ فِيمَنْ كَسَرَ الْجِيمَ لِأَنَّ وَاوَ يَوْجَلُ قَدْ تَعْتَلُّ بِقَلْبِهَا أَلِفًا ، فَأَشْبَهَتْ وَاوَ يَعِدُ فَكَسَرُوهَا كَمَا كَسَرُوا الْمَوْعِدَ وَإِنِ اخْتَلَفَ الْمَعْنَيَانِ ، فَكَانَ تَغْيِيرُ يَاجَلُ قَلْبًا وَتَغْيِيرُ يَعِدُ حَذْفًا ، لَكِنَّ التَّغْيِيرَ يَجْمَعُهُمَا . وَحَكَى الزَّجَّاجِيُّ عَنِ الْكِسَائِيِّ : وَدَدْتُ الرَّجُلَ - بِالْفَتْحِ . الْجَوْهَرِيُّ : تَقُولُ وَدِدْتُ لَوْ تَفْعَلُ ذَلِكَ ، وَوَدِدْتُ لَوْ أَنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ أَوَدُّ وُدًّا وَوَدًّا وَوَدَادَةً وَوِدَادًا ؛ أَيْ تَمَنَّيْتُ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَدِدْتُ وِدَادَةً لَوْ أَنَّ حَظِّ