وَرَا
( وَرَا ) ( هـ ) فِيهِ " كَانَ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا وَرَّى بِغَيْرِهِ " أَيْ سَتَرَهُ وَكَنَى عَنْهُ ، وَأَوْهَمَ أَنَّهُ يُرِيدُ غَيْرَهُ . وَأَصْلُهُ مِنَ الْوَرَاءِ : أَيْ أَلْقَى الْبَيَانَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ . * وَفِيهِ " لَيْسَ وَرَاءَ اللَّهِ مَرْمًى " ، أَيْ لَيْسَ بَعْدَ اللَّهِ لِطَالِبٍ مَطْلَبٌ ، فَإِلَيْهِ انْتَهَتِ الْعُقُولُ وَوَقَفَتْ ، فَلَيْسَ وَرَاءَ مَعْرِفَتِهِ وَالْإِيمَانِ بِهِ غَايَةٌ تُقْصَدُ .
وَالْمَرْمَى : الْغَرَضُ الَّذِي يَنْتَهِي إِلَيْهِ سَهْمُ الرَّامِي . قَالَ النَّابِغَةُ : ج٥ / ص١٧٨
* وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ " أَنَّهُ قَالَ لِرَجُلٍ رَأَى مَعَهُ صَبِيًّا : هَذَا ابْنُكَ ؟ قَالَ : ابْنُ ابْنِي . قَالَ : هُوَ ابْنُكَ مِنَ الْوَرَاءِ " يُقَالُ لِوَلَدِ الْوَلَدِ : الْوَرَاءُ . ( هـ ) وَفِيهِ " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا " هُوَ مِنَ الْوَرْيِ : الدَّاءِ ; يُقَالُ : وُرِيَ يُورَى فَهُوَ مَوْرِيٌّ ، إِذَا أَصَابَ جَوْفَهُ الدَّاءُ .
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْوَرْيُ ، مِثَالُ الرَّمْيِ : دَاءٌ يُدَاخِلُ الْجَوْفَ . يُقَالُ : رَجُلٌ مَوْرِيٌّ ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : هُوَ الْوَرَى ، بِفَتْحِ الرَّاءِ .
وَقَالَ ثَعْلَبٌ : هُوَ بِالسُّكُونِ : الْمَصْدَرُ ، وَبِالْفَتْحِ : الِاسْمُ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " وَرَى الْقَيْحُ جَوْفَهُ يَرِيهِ وَرْيًا : أَكَلَهُ " . وَقَالَ قَوْمٌ : مَعْنَاهُ : حَتَّى يُصِيبَ رِئَتَهُ .
وَأَنْكَرَهُ غَيْرُهُمْ ; لِأَنَّ الرِّئَةَ مَهْمُوزَةٌ ، وَإِذَا بَنَيْتَ مِنْهُ فِعْلًا قُلْتَ : رَآهُ يَرَآهُ فَهُوَ مَرْئِيٌّ . وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ : إِنَّ الرِّئَةَ أَصْلُّهَا مِنْ وَرَى ، وَهِيَ مَحْذُوفَةٌ مِنْهُ . يُقَالُ : وَرَيْتُ الرَّجُلَ فَهُوَ مَوْرِيٌّ ، إِذَا أَصَبْتَ رِئَتَهُ .
وَالْمَشْهُورُ فِي الرِّئَةِ الْهَمْزُ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ تَزْوِيجِ خَدِيجَةَ " نَفَخْتَ فَأَوْرَيْتَ " يُقَالُ : وَرَى الزَّنْدُ يَرِي ، إِذَا ج٥ / ص١٧٩خَرَجَتْ نَارُهُ ، وَأَوْرَاهُ غَيْرُهُ ، إِذَا اسْتَخْرَجَ نَارَهُ . وَالزَّنْدُ : الْوَارِي الَّذِي تَظْهَرُ نَارُهُ سَرِيعَةً .
قَالَ الْحَرْبِيُّ : كَانَ يَنْبَغِي أَنْ يَقُولَ : قَدَحْتَ فَأَوْرَيْتَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " حَتَّى أَوْرَى قَبَسًا لِقَابِسٍ " أَيْ أَظْهَرَ نُورًا مِنَ الْحَقِّ لِطَالِبِ الْهُدَى . ( س ) وَفِي حَدِيثِ فَتْحِ أَصْبَهَانَ " تَبْعَثُ إِلَى أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَيُوَرُّوا " هُوَ مِنْ وَرَّيْتُ النَّارَ تَوْرِيَةً ، إِذَا اسْتَخْرَجْتَهَا .
وَاسْتَوْرَيْتُ فُلَانًا رَأْيًا : سَأَلْتُهُ أَنْ يَسْتَخْرِجَ لِي رَأْيًا . وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مِنَ التَّوْرِيَةِ عَنِ الشَّيْءِ ، وَهُوَ الْكِنَايَةُ عَنْهُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّ امْرَأَةً شَكَتْ إِلَيْهِ كُدُوحًا فِي ذِرَاعَيْهَا مِنِ احْتِرَاشِ الضِّبَابِ ، فَقَالَ : لَوْ أَخَذْتِ الضَّبَّ فَوَرَّيْتِهِ ، ثُمَّ دَعَوْتِ بِمِكْتَفَةٍ فَأَمَلْتِهِ كَانَ أَشْبَعَ " وَرَّيْتِهِ : أَيْ رَوَّغْتِهِ فِي الدُّهْنِ وَالدَّسَمِ ، مِنْ قَوْلِكَ : لَحْمٌ وَارٍ : أَيْ سَمِينٌ .
( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : وَفِي الشَّوِيِّ الْوَرِيِّ مُسِنَّةٌ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ .