( وَضَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عُمَرَ " إِنَّمَا النِّسَاءُ لَحْمٌ عَلَى وَضَمٍ ، إِلَّا مَا ذُبَّ عَنْهُ " الْوَضَمُ : الْخَشَبَةُ أَوِ الْبَارِيَةُ الَّتِي يُوضَعُ عَلَيْهَا اللَّحْمُ ، تَقِيهِ مِنَ الْأَرْضِ . وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " الْوَضَمُ : ( كُلُّ ) مَا وَقَيْتَ بِهِ اللَّحْمَ مِنَ الْأَرْضِ " . أَرَادَ أَنَّهُنَّ فِي الضُّعْفِ مِثْلُ ذَلِكَ اللَّحْمِ الَّذِي لَا يَمْتَنِعُ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا أَنْ يُذَبُّ عَنْهُ وَيُدْفَعَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : إِنَّمَا خَصَّ اللَّحْمَ عَلَى الْوَضْمِ وَشَبَّهَ بِهِ النِّسَاءَ ; لِأَنَّ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ إِذَا نُحِرَ بَعِيرٌ لِجَمَاعَةٍ يَقْتَسِمُونَ لَحْمَهُ أَنْ يَقْلَعُوا شَجَرًا وَيُوضَمَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ ، وَيُعَضَّى اللَّحْمُ وَيُوضَعُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ يُلْقَى لَحْمُهُ عَنْ عُرَاقِهِ ، وَيُقَطَّعُ عَلَى الْوَضَمِ ، هَبْرًا لِلْقَسْمِ ، وَتُؤَجَّجُ النَّارُ ، فَإِذَا سَقَطَ جَمْرُهَا اشْتَوَى مَنْ حَضَرَ شَيْئًا بَعْدَ شَيْءٍ عَلَى ذَلِكَ الْجَمْرِ ، لَا يُمْنَعُ مِنْهُ أَحَدٌ ، فَإِذَا وَقَعَتِ الْمُقَاسِمُ حَوَّلَ كُلُّ وَاحِدٍ قَسْمَهُ عَنِ الْوَضَمِ إِلَى بَيْتِهِ ، وَلَمْ يَعْرِضْ لَهُ أَحَدٌ . فَشَبَّهَ عُمَرُ النِّسَاءَ وَقِلَّةَ امْتِنَاعِهِنَّ عَلَى طُلَّابِهِنَّ مِنَ الرِّجَالِ بِاللَّحْمِ مَا دَامَ عَلَى الْوَضَمِ .

[ وضم ] وضم : الْوَضَمُ : كُلُّ شَيْءٍ يُوضَعُ عَلَيْهِ اللَّحْمُ مِنْ خَشَبٍ أَوْ بَارِيَةٍ يُوقَى بِهِ مِنَ الْأَرْضِ ، قَالَ أَبُو زُغْبَةَ الْخَزْرَجِيُّ - وَقِيلَ هُوَ لِلْحُطَمِ الْقَيْسِيِّ ، وَقِيلَ هُوَ لِرُشَيْدِ بْنِ رُمَيْضٍ الْعَنْزِيِّ : لَسْتَ بِرَاعِي إِبِلٍ وَلَا غَنَمْ وَلَا بِجَزَّارٍ عَلَى ظَهْرٍ وَضَمْ وَمَثَلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ : وَفِتْيَانُ صِدْقٍ حِسَانُ الْوُجُو هِ لَا يَجِدُونَ لِشَيْءٍ أَلَمْ مِنَ الِ الْمُغِيرَةِ لَا يَشْهَدُو نَ عِنْدَ الْمَجَازِرِ لَحْمَ الْوَضَمْ وَالْجَمْعُ أَوْضَامٌ . وَفِي الْمَثَلِ : إِنَّ الْعَيْنَ تُدْنِي الرِّجَالَ مِنْ أَكْفَانِهَا وَالْإِبِلَ مِنْ أَوْضَامِهَا . وَأَوْضَمَ اللَّحْمَ وَأَوْضَمَ لَهُ : وَضَعَهُ عَلَى الْوَضَمِ . وَوَضَمَهُ يَضِمُهُ وَضْمًا : عَمِلَ لَهُ وَضَمًا ، وَفِي الصِّحَاحِ : وَضَعَهُ عَلَى الْوَضَمِ . وَتَرَكَهُمْ لَحْمًا عَلَى وَضَمٍ : أَوْقَعَ بِهِمْ فَذَلَّلَهُمْ وَأَوْجَعَهُمْ . وَالْوَضَمُ : مَا وُضِعَ عَلَيْهِ الطَّعَامُ فَأُكِلَ ، قَالَ رُؤْبَةُ : دَقًّا كَدَقِّ الْوَضَمِ الْمَرْفُوشِ وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : إِنَّمَا النِّسَاءُ لَحْمٌ عَلَى وَضَمٍ إِلَّا مَا ذُبَّ عَنْهُ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : الْوَضَمُ الْخَشَبَةُ أَوِ الْبَارِيَةُ الَّتِي يُوضَعُ عَلَيْهَا اللَّحْمُ ، يَقُولُ : فَهُنَّ فِي الضَّعْفِ مِثْلُ ذَلِكَ اللَّحْمِ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا أَنْ يُذَبَّ عَنْهُ وَيُدْفَعَ ; قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : إِنَّمَا خَصَّ اللَّحْمَ الَّذِي عَلَى الْوَضَمِ وَشَبَّهَ النِّسَاءَ بِهِ لِأَنَّ مِنْ عَادَةِ ال