( وَمَضَ ) ( هـ ) فِيهِ " هَلَّا أَوْمَضْتَ إِلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ " ، أَيْ هَلَّا أَشَرْتَ إِلَيَّ إِشَارَةً خَفِيَّةً . يُقَالُ : أَوْمَضَ الْبَرْقُ ، وَوَمَضَ إِيمَاضًا وَوَمْضًا وَوَمِيضًا ، إِذَا لَمَعَ لَمْعًا خَفِيًّا وَلَمْ يَعْتَرِضْ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ سَأَلَ عَنِ الْبَرْقِ فَقَالَ : أَخَفْوًا أَمْ وَمِيضًا ؟ " .

[ ومض ] وَمَضَ : وَمَضَ الْبَرْقُ وَغَيْرُهُ يَمِضُ وَمْضًا وَوَمِيضًا وَوَمَضَانًا وَتَوْمَاضًا أَيْ لَمَعَ لَمْعًا خَفِيًّا وَلَمْ يَعْتَرِضْ فِي نَوَاحِي الْغَيْمِ ، قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ : أَصَاحٍ تَرَى بَرْقًا أُرِيكَ وَمِيضَهُ كَلَمْعِ الْيَدَيْنِ فِي حَبِيٍّ مُكَلَّلِ وَقَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤْيَةَ الْهُذَلِيُّ وَوَصَفَ سَحَابًا : أُخِيلُ بَرْقًا مَتَى حَابٍ لَهُ زَجَلٌ إِذَا يفَتِّرَ مِنْ تَوْمَاضِهِ خَلَجَا وَأَنْشَدَ فِي وَمَضَ : تَضْحَكُ عَنْ غُرِّ الثَّنَايَا نَاصِعٍ مِثْلِ وَمِيضِ الْبَرْقِ لَمَّا عَنْ وَمَضْ يُرِيدُ لِمَا أَنَّ وَمَضَ . اللَّيْثُ : الْوَمْضُ وَالْوَمِيضُ مِنْ لَمَعَانِ الْبَرْقِ وَكُلِّ شَيْءٍ صَافِي اللَّوْنِ . قَالَ : وَقَدْ يَكُونُ الْوَمِيضُ لِلنَّارِ . وَأَوْمَضَ الْبَرْقُ إِيمَاضًا كَوَمَضَ ، فَأَمَّا إِذَا لَمَعَ وَاعْتَرَضَ فِي نَوَاحِي الْغَيْمِ فَهُوَ الْخَفْوُ ، فَإِنِ اسْتَطَارَ فِي وَسَطِ السَّمَاءِ وَشَقَّ الْغَيْمَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَعْتَرِضَ يَمِينًا وَشِمَالًا فَهُوَ الْعَقِيقَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ سَأَلَ عَنِ الْبَرْقِ فَقَالَ : أَخَفْوًا أَمْ وَمِيضًا ؟ وَأَوْمَضَ : رَأَى وَمِيضَ بَرْقٍ أَوْ نَارٍ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَمُسْتَنْبِحٍ يَعْوِي الصَّدَى لِعُوَائِهِ رَأَى ضَوْءَ نَارِي فَاسْتَنَاهَا وَأَوْمَضَا اسْتَنَاهَا : نَظَرَ إِلَى سَنَاهَا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْوَمِيضُ أَنْ يُومِضَ الْبَرْقُ إِيمَاضَةً ضَعِيفَةً ثُمَّ يَخْفَى ثُمَّ يُومِضُ ، وَلَيْسَ فِي هَذَا يَأْسٌ مِنْ مَطَرٍ قَدْ يَكُونُ وَقَدْ لَا يَكُونُ . وَأَوْمَضَ : لَمَعَ . وَأَوْمَضَ لَهُ بِعَيْنِ