[ أحن ] أحن : الْإِحْنَةُ : الْحِقْدُ فِي الصَّدْرِ ، وَأَحِنَ عَلَيْهِ أَحَنًا وَإِحْنَةً وَأَحَنَ ؛ الْفَتْحُ عَنْ كُرَاعٍ ، وَقَدْ آحَنَهُ . التَّهْذِيبُ : وَقَدْ أَحَنْتُ إِلَيْهِ آحَنُ أَحْنًا وَآحَنْتُهُ مُؤَاحَنَةً مِنَ الْإِحْنَةِ ، وَرُبَّمَا قَالُوا حِنَةً ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : حِنَةٌ لَيْسَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ ، وَأَنْكَرَ الْأَصْمَعِيُّ وَالْفَرَّاءُ حِنَةً . ابْنُ الْفَرَجِ : أَحِنَ عَلَيْهِ وَوَحِنَ مِنَ الْإِحْنَةِ .

وَيُقَالُ : فِي صَدْرِهِ عَلَيَّ إِحْنَةٌ ؛ أَيْ : حِقْدٌ ، وَلَا تَقُلْ حِنَةٌ ، وَالْجَمْعُ إِحَنٌ وَإِحْنَاتٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : وَفِي صَدْرِهِ عَلَيَّ إِحْنَةٌ . وَفِي حَدِيثِ مَازِنٍ : وَفِي قُلُوبِكُمُ الْبَغْضَاءُ وَالْإِحَنُ .

وَأَمَّا حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ : " لَقَدْ مَنَعَتْنِي الْقُدْرَةُ مِنْ ذَوِي الْحِنَاتِ " ، فَهِيَ جَمْعُ حِنَةٍ ، وَهِيَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ فِي الْإِحْنَةِ ، وَقَدْ جَاءَتْ فِي بَعْضِ طُرُقِ حَدِيثِ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ فِي الْحُدُودِ : " مَا بَيْنِي وَبَيْنَ الْعَرَبِ حِنَةٌ " . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا يَجُوزُ شَهَادَةُ ذِي الظِّنَّةِ وَالْحِنَةِ " هُوَ مِنَ الْعَدَاوَةِ ؛ وَفِيهِ : " إِلَّا رَجُلٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ حِنَةٌ " وَقَدْ أَحِنْتُ عَلَيْهِ ؛ بِالْكَسْرِ ، قَالَ الْأُقَيْبِلُ الْقَيْنِيُّ :

يَقُولُ : لَا تَطْلُبْ مِنْ عَدُوِّكَ كَشْفَ مَا فِي قَلْبِهِ لَكَ فَإِنَّهُ سَيَظْهَرُ لَكَ مَا يُخْفِيهِ قَلْبُهُ عَلَى مَرِّ الزَّمَانِ ؛ وَقِيلَ : قَبْلَ قَوْلِهِ : إِذَا كَانَ فِي صَدْرِ ابْنِ عَمِّكَ إِحْنَةٌ : وَالْمُؤَاحَنَةُ : الْمُعَادَاةُ ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ آحَنْتُهُ مُؤَاحَنَةً .