[ أضا ] أضا : الْأَضَاةُ : الْغَدِيرُ . ابْنُ سِيدَهْ : الْأَضَاةُ الْمَاءُ الْمُسْتَنْقِعُ مِنْ سَيْلٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَالْجَمْعُ أَضَوَاتٌ ، وَأَضًا ، مَقْصُورٌ ، مِثْلُ قَنَاةٍ وَقَنًا ، وَإِضَاءٌ ، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ ، وَإِضُونَ كَمَا يُقَالُ سَنَةٌ وَسِنُونَ ، فَأَضَاةٌ وَأَضًا كَحَصَاةٍ وَحَصًى ، وَأَضَاةٌ وَإِضَاءٌ كَرَحَبَةٍ وَرِحَابٍ ، وَرَقَبَةٍ وَرِقَابٍ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي جَمْعِهِ عَلَى إِضِينَ لِلطِّرِمَّاحِ :
مَحَافِرُهَا كَأَسْرِيَةِ الْإِضِينَا
وَزَعَمَ أَبُو عُبَيْدٍ أَنَّ أَضًا جَمْعُ أَضَاةٍ ، وَإِضَاءً جَمْعُ أَضًا ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا غَيْرُ قَوِيٍّ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يُقْضَى عَلَى الشَّيْءِ أَنَّهُ جَمْعُ جَمْعٍ إِذَا لَمْ يُوجَدُ مِنْ ذَلِكَ بُدٌّ ، فَأَمَّا إِذَا وَجَدْنَا مِنْهُ بُدًّا فَلَا ، وَنَحْنُ نَجِدُ الْآنَ مَنْدُوحَةً مِنْ جَمْعِ الْجَمْعِ ، فَإِنَّ نَظِيرَ أَضَاةٍ وَإِضَاءٍ مَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ رَقَبَةٍ وَرِقَابٍ وَرَحَبَةٍ وَرِحَابٍ فَلَا ضَرُورَةَ بِنَا إِلَى جَمْعِ الْجَمْعِ ، وَهَذَا غَيْرُ مَصْنُوعٍ فِيهِ لِأَبِي عُبَيْدٍ إِنَّمَا ذَلِكَ لِسِيبَوَيْهِ وَالْأَخْفَشِ ; وَقَوْلُ النَّابِغَةِ فِي صِفَةِ الدُّرُوعِ :
عُلِينَ بِكِدْيَوْنٍ وَأُبْطِنَّ كُرَّةً فَهُنَّ إِضَاءٌ صَافِيَاتُ الْغَلَائِلِ
أَرَادَ : مِثْلَ إِضَاءٍ كَمَا قَالَ تَعَالَى :
﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ﴾; أَرَادَ مِثْلَ أُمَّهَاتِهِمْ ; قَالَ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ فَهُنَّ وَضَّاءٌ أَيْ حِسَانٌ نِقَاءٌ ، ثُمَّ أَبْدَلَ الْهَمْزَةَ مِنَ الْوَاوِ كَمَا قَالُوا إِسَادٌ فِي وِسَادٍ وَإِشَاحٌ فِي وِشَاحٍ وَإِعَاءٌ فِي وِعَاءٍ . قَالَ أَبُو الْحَسَنِ : هَذَا الَّذِي حَكَيْتُهُ مِنْ حَمْلِ أَضَاةٍ عَلَى الْوَاوِ بِدَلِيلِ أَضَوَاتٍ حِكَايَةُ جَمِيعِ أَهْلِ اللُّغَةِ ، وَقَدْ حَمَلَهُ سِيبَوَيْهِ عَلَى
ج١ / ص١١٧الْيَاءِ ، قَالَ : وَلَا وَجْهَ لَهُ عِنْدِي أَلْبَتَّةَ لِقَوْلِهِمْ : أَضَوَاتٌ وَعَدَمِ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى أَنَّهُ مِنَ الْيَاءِ ، قَالَ : وَالَّذِي أُوَجِّهُ كَلَامَهُ عَلَيْهِ أَنْ تَكُونَ أَضَاةٌ فَلْعَةً مِنْ قَوْلِهِمْ آضَ يَئِيضُ ، عَلَى الْقَلْبِ ، لِأَنَّ بَعْضَ الْغَدِيرِ يَرْجِعُ إِلَى بَعْضٍ وَلَا سِيَّمَا إِذَا صَفَّقَتْهُ الرِّيحُ ، وَهَذَا كَمَا سُمِّيَ رَجْعًا لِتَرَاجُعِهِ عِنْدَ اصْطِفَاقِ الرِّيَاحِ ; وَقَوْلُ أَبِي النَّجْمِ :
وَرَدْتُهُ بِبَازِلٍ نَهَّاضِ وِرْدَ الْقَطَا مَطَائِطَ الْإِيَاضِ
إِنَّمَا قَلَبَ أَضَاةً قَبْلَ الْجَمْعِ ، ثُمَّ جَمَعَهُ عَلَى فِعَالٍ ، وَقَالُوا : أَرَادَ الْإِضَاءَ ، وَهُوَ الْغُدْرَانُ فَقَلَبَ .
التَّهْذِيبُ : الْأَضَاةُ غَدِيرٌ صَغِيرٌ ، وَهُوَ مَسِيلُ الْمَاءِ إِلَى الْغَدِيرِ الْمُتَّصِلُ بِالْغَدِيرِ ، وَثَلَاثُ أَضَوَاتٍ . وَيُقَالُ : أَضَيَاتٌ مِثْلُ حَصَيَاتٍ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : لَامُ أَضَاةٍ وَاوٌ ، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي فِي جَمْعِهَا أَضَوَاتٍ ، وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ أَضَاةِ بَنِي غِفَارٍ ; الْأَضَاةُ ، بِوَزْنِ الْحَصَاةِ : الْغَدِيرُ ، وَجَمْعُهَا أَضًا وَإِضَاءٌ كَأَكَمٍ وَإِكَامٍ .