[ برأ ] برأ : الْبَارِئُ : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَاللَّهُ الْبَارِئُ الذَّارِئُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ﴾ . وَقَالَ تَعَالَى : ﴿فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ ﴾ .

قَالَ : الْبَارِئُ : هُوَ الَّذِي خَلَقَ الْخَلْقَ لَا عَنْ مِثَالٍ . قَالَ : وَلِهَذِهِ اللَّفْظَةِ مِنَ الِاخْتِصَاصِ بِخَلْقِ الْحَيَوَانِ مَا لَيْسَ لَهَا بِغَيْرِهِ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ ، وَقَلَّمَا تُسْتَعْمَلُ فِي غَيْرِ الْحَيَوَانِ ، فَيُقَالُ : بَرَأَ اللَّهُ النَّسَمَةَ وَخَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : بَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ يَبْرَؤُهُمْ بَرْءًا وَبُرُوءًا : خَلَقَهُمْ ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْجَوَاهِرِ وَالْأَعْرَاضِ .

وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ﴾، وَفِي التَّهْذِيبِ : وَالْبَرِيَّةُ أَيْضًا : الْخَلْقُ بِلَا هَمْزٍ . قَالَ الْفَرَّاءُ : ج٢ / ص٤٧هِيَ مِنْ بَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ أَيْ خَلَقَهُمْ . وَالْبَرِيَّةُ : الْخَلْقُ ، وَأَصْلُهَا الْهَمْزُ ، وَقَدْ تَرَكَتِ الْعَرَبُ هَمْزَهَا .

وَنَظِيرُهُ : النَّبِيُّ وَالذُّرِّيَّةُ . وَأَهْلُ مَكَّةَ يُخَالِفُونَ غَيْرَهُمْ مِنَ الْعَرَبِ ، يَهْمِزُونَ الْبَرِيئَةَ وَالنَّبِيءَ وَالذُّرِّيئَةَ ، مِنْ ذَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ ، وَذَلِكَ قَلِيلٌ . قَالَ الْفَرَّاءُ : وَإِذَا أُخِذَتِ الْبَرِيَّةُ مِنَ الْبَرَى ، وَهُوَ التُّرَابُ ، فَأَصْلُهَا غَيْرُ الْهَمْزِ .

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَجْمَعَتِ الْعَرَبُ عَلَى تَرْكِ هَمْزِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ ، وَلَمْ يَسْتَثْنِ أَهْلَ مَكَّةَ . وَبَرِئْتُ مِنَ الْمَرَضِ ، وَبَرَأَ الْمَرِيضُ يَبْرَأُ وَيَبْرُؤُ بَرْءًا وَبُرُوءًا ، وَأَهْلُ الْعَالِيَةِ يَقُولُونَ : بَرَأْتُ أَبْرَأُ بَرْءًا وَبُرُوءًا ، وَأَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : بَرَأْتُ مِنَ الْمَرَضِ بَرْءًا ، بِالْفَتْحِ ، وَسَائِرُ الْعَرَبِ يَقُولُونَ : بَرِئْتُ مِنَ الْمَرَضِ . وَأَصْبَحَ بَارِئًا مِنْ مَرَضِهِ وَبَرِيئًا مِنْ قَوْمٍ بِرَاءٍ ، كَقَوْلِكَ صَحِيحًا ، وَصِحَاحًا ، فَذَلِكَ ذَلِكَ .

غَيْرَ أَنَّهُ إِنَّمَا ذَهَبَ فِي بِرَاءٍ إِلَى أَنَّهُ جَمْعُ بَرِيءٍ . قَالَ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِرَاءٌ أَيْضًا جَمْعَ بَارِئٍ ، كَجَائِعٍ وَجِيَاعٍ وَصَاحِبٍ وَصِحَابٍ . وَقَدْ أَبَرَأَهُ اللَّهُ مِنْ مَرَضِهِ إِبْرَاءً .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : لَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ بَرَأْتُ أَبْرُؤُ ، بِالضَّمِّ فِي الْمُسْتَقْبَلِ . قَالَ : وَقَدْ ذَكَرَهُ سِيبَوَيْهِ وَأَبُو عُثْمَانَ الْمَازِنِيُّ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الْبَصْرِيِّينَ . قَالَ : وَإِنَّمَا ذَكَرْتُ هَذَا لِأَنَّ بَعْضَهُمْ لَحَّنَ بَشَّارَ بْنَ بُرْدٍ فِي قَوْلِهِ :

وَفِي حَدِيثِ مَرَضِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ الْعَبَّاسُ لِعَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا ، أَيْ مُعَافًى .

يُقَالُ : بَرَأْتُ مِنَ الْمَرَضِ أَبَرَأُ بَرْءًا ، بِالْفَتْحِ ، فَأَنَا بَارِئٌ ; وَأَبْرَأَنِي اللَّهُ مِنَ الْمَرَضِ . وَغَيْرُ أَهْلِ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : بَرِئْتُ ، بِالْكَسْرِ ، بُرْءًا ، بِالضَّمِّ . وَمِنْهُ قَوْلُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ لِأَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَرَاكَ بَارِئًا .

وَفِي حَدِيثِ الشُّرْبِ : فَإِنَّهُ أَرْوَى وَأَبْرَى ، أَيْ يُبْرِئُهُ مِنْ أَلَمِ الْعَطَشِ . أَوْ أَرَادَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ مِنْهُ مَرَضٌ ، لِأَنَّهُ قَدْ جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : فَإِنَّهُ يُورِثُ الْكُبَادَ . قَالَ : وَهَكَذَا يُرْوَى فِي الْحَدِيثِ : أَبْرَى ، غَيْرَ مَهْمُوزَةٍ ، لِأَجْلِ أَرْوَى .

وَالْبَرَاءُ فِي الْمَدِيدِ : الْجُزْءُ السَّالِمُ مِنْ زِحَافِ الْمُعَاقَبَةِ . وَكُلُّ جُزْءٍ يُمْكِنُ أَنْ يَدْخُلَهُ الزِّحَافُ كَالْمُعَاقَبَةِ ، فَيَسْلَمُ مِنْهُ ، فَهُوَ بَرِيءٌ . الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : بَرِئْتُ مِنَ الدَّيْنِ ، وَالرَّجُلُ أَبْرَأَ بَرَاءَةً ، وَبَرِئْتُ إِلَيْكَ مِنْ فُلَانٍ أَبْرَأُ بَرَاءَةً ، فَلَيْسَ فِيهَا غَيْرُ هَذِهِ اللُّغَةِ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَقَدْ رَوَوْا بَرَأْتُ مِنَ الْمَرَضِ أَبْرُؤُ بُرْءًا . قَالَ : وَلَمْ نَجِدْ فِيمَا لَامُهُ هَمْزَةٌ فَعَلْتُ أَفْعُلُ . قَالَ : وَقَدِ اسْتَقْصَى الْعُلَمَاءُ بِاللُّغَةِ هَذَا ، فَلَمْ يَجِدُوهُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَرْفِ ، ثُمَّ ذَكَرَ قَرَأْتُ أَقْرُؤُ وَهَنَأْتُ الْبَعِيرَ أَهْنُؤُهُ .

وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾، قَالَ : فِي رَفْعِ ( بَرَاءَةٌ ) قَوْلَانِ : أَحَدُهُمَا عَلَى خَبَرِ الِابْتِدَاءِ ، الْمَعْنَى : هَذِهِ الْآيَاتُ بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ; وَالثَّانِي بَرَاءَةٌ ابْتِدَاءٌ وَالْخَبَرُ إِلَى الَّذِينَ عَاهَدْتُمْ . قَالَ : وَكِلَا الْقَوْلَيْنِ حَسَنٌ . وَأَبْرَأْتُهُ مِمَّا لِي عَلَيْهِ وَبَرَّأْتُهُ تَبْرِئَةً ، وَبَرِئَ مِنَ الْأَمْرِ يَبْرَأُ وَيَبْرُؤُ ، وَالْأَخِيرُ نَادِرٌ ، بَرَاءَةً وَبَرَاءً ، الْأَخِيرَةُ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ ; قَالَ : وَكَذَلِكَ فِي الدَّيْنِ وَالْعُيُوبِ بَرِئَ إِلَيْكَ مِنْ حَقِّكَ بَرَاءَةً وَبَرَاءً وَبُرُوءًا وَتَبَرُّؤًا ، وَأَبْرَأَكَ مِنْهُ وَبَرَّأَكَ .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ﴾ . وَأَنَا بَرِيءٌ مِنْ ذَلِكَ وَبَرَاءٌ ، وَالْجَمْعُ بِرَاءٌ ، مِثْلَ كَرِيمٍ وَكِرَامٍ ، وَبُرَآءُ ، مِثْلَ فَقِيهٍ وَفُقَهَاءَ ، وَأَبْرَاءٌ ، مِثْلَ شَرِيفٍ وَأَشْرَافٍ ، وَأَبْرِيَاءُ ، مِثْلَ نَصِيبٍ وَأَنْصِبَاءَ ، وَبَرِيئُونَ وَبَرَاءُ . وَقَالَ الْفَارِسِيُّ : الْبُرَاءُ جَمْعُ بَرِيءٍ ، وَهُوَ مِنْ بَابِ رَخْلٍ وَرُخَالٍ .

وَحَكَى الْفَرَّاءُ فِي جَمْعِهِ : بُرَاءُ غَيْرَ مَصْرُوفٍ عَلَى حَذْفِ إِحْدَى الْهَمْزَتَيْنِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ : أَنَا مِنْكَ بَرَاءٌ . قَالَ : وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ ﴾ .

وَتَبَرَّأْتُ مِنْ كَذَا وَأَنَا بَرَاءٌ مِنْهُ وَخَلَاءٌ ، لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ ، لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ فِي الْأَصْلِ مِثْلَ سَمِعَ سَمَاعًا ، فَإِذَا قُلْتَ : أَنَا بَرِيءٌ مِنْهُ وَخَلِيٌّ مِنْهُ ثَنَّيْتَ وَجَمَعْتَ وَأَنَّثْتَ . وَلُغَةُ تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الْعَرَبِ : أَنَا بَرِيءٌ . وَفِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ الْقُرْآنِ : إِنِّي بَرِيءٌ ; وَالْأُنْثَى بَرِيئَةٌ ، وَلَا يُقَالُ : بَرَاءَةٌ ، وَهُمَا بَرِيئَتَانِ ، وَالْجَمْعُ بَرِيئَاتٌ ، وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ : بَرِيَّاتٌ وَبَرَايَا كَخَطَايَا ; وَأَنَا الْبَرَاءُ مِنْهُ ، وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ والْمُؤَنَّثُ .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ ﴾ . الْأَزْهَرِيُّ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ : نَحْنُ مِنْكَ الْبَرَاءُ وَالْخَلَاءُ ، وَالْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ مِنَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ يُقَالُ : بَرَاءٌ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ . وَلَوْ قَالَ : بَرِيءٌ ، لَقِيلَ فِي الِاثْنَيْنِ : بَرِيئَانِ ، وَفِي الْجَمْعِ : بَرِيئُونَ وَبَرَاءٌ .

وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الْمَعْنَى فِي الْبَرَاءِ أَيْ ذُو الْبَرَاءِ مِنْكُمْ ، وَنَحْنُ ذَوُو الْبَرَاءِ مِنْكُمْ . وَزَادَ الْأَصْمَعِيُّ : نَحْنُ بُرَآءُ عَلَى فُعَلَاءَ ، وَبِرَاءٌ عَلَى فِعَالٍ ، وَأَبْرِيَاءُ ; وَفِي الْمُؤَنَّثِ : إِنَّنِي بَرِيئَةٌ وَبَرِيئَتَانِ ، وَفِي الْجَمْعِ بَرِيئَاتٌ وَبَرَايَا . الْجَوْهَرِيُّ : رَجُلٌ بَرِيءٌ وَبُرَاءٌ مِثْلَ عَجِيبٍ وَعُجَابٍ .

وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْمَعْرُوفُ فِي بُرَاءٍ أَنَّهُ جَمْعٌ لَا وَاحِدٌ ، وَعَلَيْهِ قَوْلُ الشَّاعِرِ :

قَالَ : وَمِثْلُهُ لِزُهَيْرٍ : وَنَصَّ ابْنُ جِنِّي عَلَى كَوْنِهِ جَمْعًا ، فَقَالَ : يُجْمَعُ بَرِيءٌ عَلَى أَرْبَعَةٍ مِنَ الْجُمُوعِ : بَرِيءٌ وَبِرَاءٌ ، مِثْلَ ظَرِيفٍ وَظِرَافٍ ، وَبَرِيءٌ وَبُرَآءُ ، مِثْلَ شَرِيفٍ وَشُرَفَاءَ ، وَبَرِيءٌ وَأَبْرِيَاءُ ، مِثْلَ صَدِيقٍ وَأَصْدِقَاءَ ، وَبَرِيءٌ وَبُرَاءٌ ، مِثْلَ مَا جَاءَ مِنَ الْجُمُوعِ عَلَى فُعَالٍ نَحْوَ تُؤَامٍ وَرُبَاءٍ فِي جَمْعِ تَوْأَمٍ وَرُبَّى . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : بَرِئَ إِذَا تَخَلَّصَ ، وَبَرِئَ إِذَا تَنَزَّهَ وَتَبَاعَدَ ، وَبَرِيءٌ إِذَا أَعْذَرَ وَأَنَذَرَ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾، أَيْ إِعْذَارٌ وَإِنْذَارٌ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - لَمَّا دَعَاهُ عُمَرُ إِلَى الْعَمَلِ فَأَبَى ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ يُوسُفَ قَدْ سَأَلَ الْعَمَلَ .

فَقَالَ : إِنَّ يُوسُفَ مِنِّي بَرِيءٌ وَأَنَا مِنْهُ بَرَاءٌ ، أَيْ بَرِيءٌ عَنْ مُسَاوَاتِهِ فِي الْحُكْمِ وَأَنْ أُقَاسَ بِهِ ; وَلَمْ يُرِدْ بَرَاءَةَ الْوِلَايَةِ وَالْمَحَبَّةِ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْإِيمَانِ بِهِ ، وَالْبَرَاءُ وَالْبَرِيءُ سَوَاءٌ . وَلَيْلَةُ الْبَرَاءِ لَيْلَةَ يَتَبَرَّأُ الْقَمَرُ مِنَ الشَّمْسِ ، وَهِيَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنَ الشَّهْرِ . التَّهْذِيبُ : الْبَرَاءُ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ ، وَقَدْ أَبْرَأَ : إِذَا دَخَلَ فِي الْبَرَاءِ ، وَهُوَ أَوَّلُ الشَّهْرِ .

وَفِي الصِّحَاحِ : الْبَرَاءُ ، بِالْفَتْحِ ، أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ ج٢ / ص٤٨الشَّهْرِ ، وَلَمْ يَقُلْ لَيْلَةُ الْبَرَاءِ ; قَالَ :

أَيْ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مَطَرٌ ، وَهُمْ يَسْتَحِبُّونَ الْمَطَرَ فِي آخِرِ الشَّهْرِ ; وَجَمْعُهُ أَبْرِئَةٌ ، حُكِيَ ذَلِكَ عَنْ ثَعْلَبٍ . قَالَ الْقُتَيْبِيُّ : آخِرُ لَيْلَةٍ مِنَ الشَّهْرِ تُسَمَّى بَرَاءٌ لِتَبَرُّؤِ الْقَمَرِ فِيهِ مِنَ الشَّمْسِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِآخِرِ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ الْبَرَاءُ ; لِأَنَّهُ قد بَرِئَ مِنْ هَذَا الشَّهْرِ .

وَابْنُ الْبَرَاءِ : أَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبَرَاءُ مِنَ الْأَيَّامِ يَوْمُ سَعْدٍ يُتَبَّرَكُ بِكُلِّ مَا يَحْدُثُ فِيهِ وَأَنْشَدَ :

وَقَالَ آخَرُ : أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ : أَبْرَأَ الرَّجُلُ : إِذَا صَادَفَ بَرِيئًا ، وَهُوَ قَصَبُ السُّكَّرِ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : أَحْسَبُ هَذَا غَيْرَ صَحِيحٍ ، قَالَ : وَالَّذِي أَعْرِفُهُ أَبَرْتَ : إِذَا صَادَفْتَ بَرِيَّا ، وَهُوَ سُكَّرُ الطَّبَرْزَذِ .

وَبَارَأْتُ الرَّجُلَ : بَرِئْتُ إِلَيْهِ وَبَرِئَ إِلَيَّ . وَبَارَأْتُ شَرِيكِي : إِذَا فَارَقْتُهُ . وَبَارَأَ الْمَرْأَةَ وَالْكَرِيَّ مُبَارَأَةً وَبِرَاءً : صَالَحَهُمَا عَلَى الْفِرَاقِ .

وَالِاسْتِبْرَاءُ : أَنْ يَشْتَرِيَ الرَّجُلُ جَارِيَةً ، فَلَا يَطَؤُهَا حَتَّى تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً ثُمَّ تَطْهُرَ ; وَكَذَلِكَ إِذَا سَبَاهَا لَمْ يَطَأْهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ ، وَمَعْنَاهُ : طَلَبُ بَرَاءَتِهَا مِنَ الْحَمْلِ . وَاسْتَبْرَأْتُ مَا عِنْدَكَ : غَيْرُهُ . اسْتَبْرَأَ الْمَرْأَةَ : إِذَا لَمْ يَطَأْهَا حَتَّى تَحِيضَ ; وَكَذَلِكَ اسْتَبْرَأَ الرَّحِمَ .

وَفِي الْحَدِيثِ فِي اسْتِبْرَاءِ الْجَارِيَةِ : " لَا يَمَسُّهَا حَتَّى تَبْرَأَ رَحِمُهَا وَيَتَبَيَّنَ حَالُهَا هَلْ هِيَ حَامِلٌ أَمْ لَا " . وَكَذَلِكَ الِاسْتِبْرَاءُ الَّذِي يُذْكَرُ مَعَ الِاسْتِنْجَاءِ فِي الطَّهَارَةِ ، وَهُوَ أَنْ يَسْتَفْرِغَ بَقِيَّةَ الْبَوْلِ ، وَيُنَقِّيَ مَوْضِعَهُ وَمَجْرَاهُ ، حَتَّى يُبْرِئَهُمَا مِنْهُ أَيْ يُبِينَهُ عَنْهُمَا ، كَمَا يَبْرَأُ مِنَ الدَّيْنِ وَالْمَرَضِ . وَالِاسْتِبْرَاءُ : اسْتِنْقَاءُ الذَّكَرِ عَنِ الْبَوْلِ .

وَاسْتَبْرَأَ الذَّكَرَ : طَلَبَ بَرَاءَتَهُ مِنْ بَقِيَّةِ بَوْلٍ فِيهِ بِتَحْرِيكِهِ وَنَتْرِهِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِيهِ شَيْءٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبَرِيءُ : الْمُتَفَصِّي مِنَ الْقَبَائِحِ ، الْمُتَنَجِّي عَنِ الْبَاطِلِ وَالْكَذِبِ ، الْبَعِيدُ مِنَ التُّهَمِ ، النَّقِيُّ الْقَلْبِ مِنَ الشِّرْكِ . وَالْبَرِيءُ الصَّحِيحُ الْجِسْمِ وَالْعَقْلِ .

وَالْبُرْأَةُ ، بِالضَّمِّ : قُتْرَةُ الصَّائِدِ الَّتِي يَكْمُنُ فِيهَا ، وَالْجَمْعُ بُرَأٌ . قَالَ الْأَعْشَى يَصِفُ الْحَمِيرَ :