[ بطط ] بطط : بَطَّ الْجُرْحَ وَغَيْرَهُ يَبُطُّهُ بَطًّا وَبَجَّهُ بَجًّا إِذَا شَقَّهُ . وَالْمِبَطَّةُ : الْمِبْضَعُ . وَبَطَطْتُ الْقُرْحَةَ : شَقَقْتُهَا .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَجُلٍ بِهِ وَرَمٌ فَمَا بَرِحَ حَتَّى بُطَّ ، الْبَطُّ : شَقُّ الدُّمَّلِ وَالْخُرَّاجِ وَنَحْوَهُمَا . وَالْبَطَّةُ : الدَّبَّةُ ، مَكِّيَّةٌ ، وَقِيلَ : هِيَ إِنَاءٌ كَالْقَارُورَةِ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : أَنَّهُ أَتَى بَطَّةً فِيهَا زَيْتٌ فَصَبَّهُ فِي السِّرَاجِ ، الْبَطَّةُ : الدَّبَّةُ بِلُغَةِ أَهْلِ مَكَّةَ لِأَنَّهَا تُعْمَلُ عَلَى شَكْلِ الْبَطَّةِ مِنَ الْحَيَوَانِ .

وَالْبَطُّ : الْإِوَزُّ ، وَاحِدَتُهُ بَطَّةٌ . يُقَالُ : بَطَّةٌ أُنْثَى وَبَطَّةٌ ذَكَرٌ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ ، أَعْجَمِيٌّ مُعَرِّبٌ ، وَهُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ الْإِوَزُّ صِغَارُهُ وَكِبَارُهُ جِمِيعًا ، قَالَ ابْنُ جِنِّي : سُمِّيَتْ بِذَلِكَ حِكَايَةً لِأَصْوَاتِهَا . وَزَيْدُ بَطَّةَ : لَقَبٌ .

قَالَ سِيبَوَيْهِ : إِذَا لَقَّبْتَ مُفْرَدًا بِمُفْرَدٍ أَضَفْتَهُ إِلَى اللَّقَبِ وَذَلِكَ قَوْلُكَ : هَذَا قَيْسُ بَطَّةَ ، جَعَلْتَ بَطَّةَ مُعَرَّفَةً لِأَنَّكَ أَرَدْتَ الْمَعْرِفَةَ الَّتِي أَرَدْتَهَا إِذَا قُلْتَ : هَذَا سَعِيدٌ ، فَلَوْ نَوَّنْتَ بَطَّةَ صَارَ سَعِيدٌ نَكِرَةً وَمَعْرِفَةً بِالْمُضَافِ إِلَيْهِ ، فَيَصِيرُ بَطَّةُ هَاهُنَا كَأَنَّهُ كَانَ مَعْرِفَةً قَبْلَ ذَلِكَ ثُمَّ أُضِيفَ إِلَيْهِ . وَقَالُوا : هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بَطَّةُ يَا فَتَى ، فَجَعَلُوا بَطَّةَ تَابِعًا لِلْمُضَافِ الْأَوَّلِ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : فَإِذَا لَقَّبْتَ مُضَافًا بِمُفْرَدٍ جَرَى أَحَدُهُمَا عَلَى الْآخَرِ كَالْوَصْفِ ، وَذَلِكَ قَوْلُكَ : هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بَطَّةُ يَا فَتَى . وَالْبَطُّ : مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ ، الْوَاحِدَةُ بَطَّةٌ ، وَلَيْسَتِ الْهَاءُ لِلتَّأْنِيثِ وَإِنَّمَا هِيَ لِوَاحِدِ الْجِنْسِ ، تَقُولُ : هَذِهِ بَطَّةٌ لِلذِّكْرِ وَالْأُنْثَى جِمِيعًا مِثْلَ حَمَامَةٍ وَدَجَاجَةٍ .

وَالْبَطْبَطَةُ : صَوْتُ الْبَطِّ . وَالْبَطِيطُ : الْعَجَبُ وَالْكَذِبُ ، يُقَالُ : جَاءَ بِأَمْرٍ بَطِيطٍ أَيْ عَجِيبٍ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَلَا يُقَالُ مِنْهُ فَعَلَ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : سَمَتْ لِلْعِرَاقَيْنِ فِي سَوْمِهَا فَلَاقَى الْعِرَاقَانِ مِنْهَا الْبَطِيطَا .

وَقَالَ آخَرُ :

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبُطُطُ الْأَعَاجِيبُ ، وَالْبُطُطُ الْأَجْوَاعُ ، وَالْبُطُطُ الْكَذِبُ ، وَالْبُطُطُ الْحَمْقَى . وَالْبَطِيطُ رَأْسُ الْخُفِّ ، عِرَاقِيَّةٌ ، وَقَالَ كُرَاعٌ : الْبَطِيطُ عِنْدَ الْعَامَّةِ خُفٌّ مَقْطُوعٌ ، قَدَمٌ بِغَيْرِ سَاقٍ ، وَقَوْلُ الْأَعْرَابِيَّةِ : إِنَّ حِرِي حُطَائِطٌ بُطَائِطٌ كَأَثَرِ الظَّبْيِ بِجَنْبِ الْغَائِطِ .

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَرَى بُطَائِطًا إِتِّبَاعًا لِحُطَائِطٍ ; قَالَ : وَهَذَا الْبَيْتُ أَنْشَدَهُ ابْنُ جِنِّي فِي الْإِقْوَاءِ ، وَلَوْ سَكَّنَ فَقَالَ : بُطَائِطْ وَتَنَكَّبُ الْإِقْوَاءُ ; لَكَانَ أَحْسَنَ . وَنَهْرٌ بَطٌّ : مَعْرُوفٌ ; قَالَ :