[ بعط ] بعط : الْبَعْطُ وَالْإِبْعَاطُ : الْغُلُوُّ فِي الْجَهْلِ وَالْأَمْرِ الْقَبِيحِ . وَأَبْعَطَ الرَّجُلُ فِي كَلَامِهِ إِذَا لَمْ يُرْسِلْهُ عَلَى وَجْهِهِ ، قَالَ رُؤْبَةُ : وَقُلْتُ أَقْوَالَ امْرِئٍ لَمْ يُبْعِطِ :

وَأَبْعَطَ فِي السَّوْمِ : تَبَاعَدَ وَتَجَاوَزَ الْقَدْرَ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُهُ قَوْلُ حَسَّانَ : وَنَجَا أَرَاهِطُ أَبْعَطُوا ، وَلَوَ أَنَّهُمْ ثَبَتُوا ، لَمَا رَجَعُوا إِذًا بِسَلَامِ .

وَكَذَلِكَ طَمَحَ فِي السَّوْمِ وَأَشَطَّ فِيهِ ، قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَكَذَلِكَ الْمُعْتَنِزُ وَالْمُبْعِطُ وَالصُّنْتُوتُ . وَالْفَرْدُ وَالْفَرِدُ وَالْفَرُودُ : الَّذِي يَكُونُ وَحْدَهُ . وَالْإِبْعَاطُ : أَنْ تُكَلِّفَ الْإِنْسَانَ مَا لَيْسَ فِي قُوَّتِهِ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : نَاجٍ يُعَنِّيهِنَّ بِالْإِبْعَاطِ إِذَا اسْتَدَى نَوَّهْنَ بِالسِّيَاطِ .

وَرَوَاهُ ثَعْلَبٌ : يُغنِّيهِنَّ بِالْإِبْعَاطِ . اسْتَدَى : افْتَعَلَ مِنَ السَّدْوِ . وَالْإِبْعَاطُ : الْإِبْعَادُ ، قَالَ : وَمَشَى أَعْرَابِيٌّ فِي صُلْحٍ بَيْنَ قَوْمٍ فَقَالَ : لَقَدْ أَبْعَطُوا إِبْعَاطًا شَدِيدًا أَيْ أَبْعَدُوا وَلَمْ يَقْرُبُوا مِنَ الصُّلْحِ ، وَقَالَ مَجْنُونُ بَنِي عَامِرٍ : لَا يُبْعِطُ النَّقْدَ مِنْ دَيْنِي فَيَجْحَدُنِي وَلَا يُحَدِّثُنِي أَنْ سَوْفَ يَقْضِينِي .

وَرَوَى سَلَمَةُ عَنِ الْفَرَّاءِ أَنَّهُ قَالَ : يُبْدِلُونَ الدَّالَّ طَاءً فَيَقُولُونَ : مَا أَبْعَطَ طَارَكَ ، يُرِيدُونَ : مَا أَبْعَدَ دَارَكَ ، وَيَقُولُونَ : بَعَطَ الشَّاةَ وَشَحَطَهَا وَذَمَطَهَا وَبَذَحَهَا وَذَعَطَهَا : إِذَا ذَبَحَهَا . وَالْبَعْطُ وَالْمِبْعَطَةُ : الِاسْتُ .