[ بعق ] بعق : الْبُعَاقُ : شِدَّةُ الصَّوْتِ وَقَدْ بَعَقَ الرَّجُلُ وَغَيْرُهُ وَانْبَعَقَ وَبَعَقَتِ الْإِبِلُ بُعَاقًا . وَالْبَاعِقُ : الْمُؤَذِّنُ ، وَقَدْ بَعَقَ بُعَاقًا ، وَأَنْشَدَ : تَيَمَّمْتُ بِالْكِدْيَوْنِ كَيْ لَا يَفُوتَنِي مِنَ الْمَقْلَةِ الْبَيْضَاءِ تَقْرِيظُ بَاعِقِ . قَالَ : يَعْنِي تَرْجِيعَ الْمُؤَذِّنِ إِذَا رَجَّعَ فِي أَذَانِهِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَرَوَاهُ غَيْرُهُ ( تَفْرِيطُ نَاعِقِ ) ، مِنْ نَعَقِ الرَّاعِي بِغَنَمِهِ ، وَلَعَلَّهُمَا لُغَتَانِ . وَانْبَعَقَ الشَّيْءُ : انْدَرَأَ مُفَاجَأَةً وَأَنْتَ لَا تَشْعُرُ مِنْ حَيْثُ لَمْ تَحْتَسِبْهُ ، وَهُوَ الِانْبِعَاقُ ، وَأَنْشَدَ : بَيْنَمَا الْمَرْءُ آمِنًا رَاعَهُ رَا ئِعُ حَتْفٍ ، لَمْ يَخْشَ مِنْهُ انْبِعَاقَهْ . وَالْبَاعِقُ : الْمَطَرُ يُفَاجِئُ بِوَابِلٍ . وَمَطَرٌ بُعَاقٌ وَبِعَاقٌ : مُنْدَفِعٌ بِالْمَاءِ ، وَقَدْ تَبَعَّقَ يَتَبَعَّقُ وَانْبَعَقَ يَنْبَعِقُ . وَسَيْلٌ بُعَاقٌ وَبِعَاقٌ : شَدِيدُ الدَّفْعَةِ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : هُوَ الَّذِي يَجْرُفُ كُلَّ شَيْءٍ . وَأَرْضٌ مَبْعُوقَةٌ : أَصَابَهَا الْبُعَاقُ ، وَالْبُعَاقُ : الْمَطَرُ الَّذِي يَتَبَعَّقُ بِالْمَاءِ تَبَعُّقًا ، وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : تَبَعَّقَ فِيهِ الْوَابِلُ الْمُتَهَطِّلُ . وَبَعَقَ النَّاقَةَ : نَحَرَهَا وَأَسَالَ دَمَهَا . وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ قَالَ : مَا بَقِيَ مِنَ الْمُنَافِقِينَ إِلَّا أَرْبَعَةً ، فَقَالَ رَجُلٌ : فَأَيْنَ الَّذِينَ يُبَعِّقُونَ لِقَاحَنَا وَيَنْقُبُونَ بُيُوتَنَا ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ : أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَوْلُهُ يُبَعِّقُونَ لِقَاحَنَا يَعْنِي أَنَّهُمْ يَنْحَرُونَ إِبِلَنَا وَيُسِيلُونَ دِمَاءَهَا . يُقَالُ : انْبَعَقَ الْمَطَرُ إِذَا سَالَ لِكَثْرَتِهِ . وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ : جَمُّ الْبُعَاقِ ، هُوَ بِالضَّمِّ ، الْمَطَرُ الْكَثِيرُ الْغَزِيرُ الْوَاسِعُ . وَبَعَقْتُ الْإِبِلَ : نَحَرْتُهَا ، وَتَبَعَّقَتْ : أَفَاضَتْ بِهَا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَفِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ انْبَعَقَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا انْبِعَاقًا : إِذَا أَخَذَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِهِ ، فَهُوَ مُنْبَعِقٌ . وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ : الِانْبِعَاقُ فِيمَا لَا يَنْبَغِي مِنْ شَقَاشِقِ الشَّيْطَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِنَّ اللَّهَ يَكْرَهُ الِانْبِعَاقَ فِي الْكَلَامِ ، فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَوْجَزَ فِي كَلَامِهِ ، أَيِ التَّوَسُّعَ فِيهِ وَالتَّكَثُّرَ مِنْهُ ، وَيُرْوَى : التَّبَعُّقَ فِي الْكَلَامِ . وَالْبُعَاقُ ، بِالضَّمِّ : سَحَابٌ يَتَصَبَّبُ بِشِدَّةٍ . وَقَدِ انْبَعَقَ الْمُزْنُ إِذَا انْبَعَجَ بِالْمَطَرِ ، وَتَبَعَّقَ مِثْلُهُ ، قَالَ رُؤْبَةُ : وَجُودُ مَرْوَانَ ، إِذَا تَدَفَّقَا جُودٌ كَجُودِ الْغَيْثِ ، إِذْ تَبَعَّقَا . وَالْبَعْقُ وَالْبَعْجُ : الشَّقُّ . وَبَعَّقْتُ زِقَّ الْخَمْرِ تَبْعِيقًا أَيْ شَقَقْتُهُ .
المصدر: لسان العرب
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-79/h/769257
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة