[ بغث ] بغث : الْبَغَثُ وَالْبُغْثَةُ : بَيَاضٌ يَضْرِبُ إِلَى الْخُضْرَةِ ، وَقِيلَ : بَيَاضٌ يَضْرِبُ إِلَى الْحُمْرَةِ ، الذَّكَرُ أَبْغَثُ ، وَالْأُنْثَى بَغْثَاءُ . وَالْأَبْغَثُ : طَائِرٌ غَلَبَ عَلَيْهِ غَلَبَةُ الْأَسْمَاءِ ، وَأَصْلُهُ الصِّفَةُ لِلَوْنِهِ . التَّهْذِيبُ : الْبُغَاثُ وَالْأَبْغَثُ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ ، كَلَوْنِ الرَّمَادِ ، طَوِيلُ الْعُنُقِ ، وَالْجَمْعُ الْبُغْثُ وَالْأَبَاغِثُ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : جَعَلَ اللَّيْثُ الْبُغَاثَ وَالْأَبْغَثَ شَيْئًا وَاحِدًا ، وَجَعَلَهُمَا مَعًا مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ ; قَالَ : وَالْبُغَاثُ ، عِنْدِي ، غَيْرُ الْأَبْغَثِ ، فَأَمَّا الْأَبْغَثُ ، فَهُوَ مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ ، مَعْرُوفٌ ، وَسُمِّيَ أَبْغَثَ لِبُغْثَتِهِ ، وَهُوَ بَيَاضٌ إِلَى الْخُضْرَةِ ، وَأَمَّا الْبُغَاثُ : فَكُلُّ طَائِرٍ لَيْسَ مِنْ جَوَارِحِ الطَّيْرِ ، يُقَالُ : هُوَ اسْمٌ لِلْجِنْسِ مِنَ الطَّيْرِ الَّذِي يُصَادُ .

وَالْأَبْغَثُ : قَرِيبٌ مِنَ الْأَغْبَرِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَبَغَاثُ الطَّيْرِ وَبُغَاثُهَا : أَلَائِمُهَا وَشِرَارُهَا ، وَمَا لَا يَصِيدُ مِنْهَا ، وَاحِدَتُهَا بَغَاثَةٌ ، بِالْفَتْحِ ، الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِي ذَلِكَ سَوَاءٌ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَنْ جَعَلَ الْبَغَاثَ وَاحِدًا فَجَمْعُهُ بِغْثَانٌ ، مِثْلُ غَزَالٍ وَغِزْلَانٍ ، وَمَنْ قَالَ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى بَغَاثَةً فَجَمْعُهُ بَغَاثٌ ، مِثْلُ نَعَامَةٍ وَنَعَامٍ ، وَتَكُونُ النَّعَامَةُ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ، سِيبَوَيْهِ : بُغَاثٌ ، بِالضَّمِّ ، وَبِغْثَانٌ ، بِالْكَسْرِ .

وَفِي حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرٍو : رَأَيْتُ وَحْشِيًّا ، فَإِذَا شَيْخٌ مِثْلُ الْبَغَاثَةِ : هِيَ الضَّعِيفُ مِنَ الطَّيْرِ ، وَجَمْعُهَا بَغَاثٌ . وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ : فِي بُغَاثِ الطَّيْرِ مُدٌّ ، أَيْ إِذَا صَادَهُ الْمُحْرِمُ . وَفِي حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ يَصِفُ امْرَأَةً : كَأَنَّهَا بَغَاثٌ ، وَالْبَغَاثُ طَائِرٌ أَبْيَضُ ، وَقِيلَ : أَبْغَثُ إِلَى الْغُبْرَى ، بَطِيءُ الطَّيَرَانِ ، صَغِيرُ دُوَيْنَ الرَّخَمَةِ .

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : قَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ عَنِ ابْنِ السَّكِّيتِ : الْبَغَاثُ طَائِرٌ أَبْغَثُ إِلَى الْغُبْرَةِ دُونَ الرَّخَمَةِ بَطِيءُ الطَّيَرَانِ ; قَالَ : هَذَا غَلَطٌ مِنْ وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنَّ الْبَغَاثَ اسْمُ جِنْسٍ ، وَاحِدَتُهُ بَغَاثَةٌ ، مِثْلُ حَمَامٍ وَحَمَامَةٍ ، وَأَبْغَثُ صِفَةٌ بِدَلِيلِ قَوْلِهِمْ : أَبَغَثُ بَيِّنُ الْبُغْثَةِ ، كَمَا تَقُولُ : أَحْمَرُ بَيِّنٌ الْحُمْرَةِ ، وَجَمْعُهُ : بُغْثٌ مِثْلُ أَحْمَرَ وَحُمْرٍ ; قَالَ : وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى أَبَاغِثَ لَمَّا اسْتُعْمِلَ اسْتِعْمَالَ الْأَسْمَاءِ كَمَا قَالُوا : أَبْطَحُ وَأَبَاطِحُ ، وَأَجْرَعُ وَأَجَارِعُ ، وَالْوَجْهُ الثَّانِي : أَنَّ الْبُغَاثَ مَا لَا يَصِيدُ مِنَ الطَّيْرِ ، وَأَمَّا الْأَبْغَثُ مِنَ الطَّيْرِ فَهُوَ مَا كَانَ لَوْنُهُ أَغْبَرَ ، وَقَدْ يَكُونُ صَائِدًا وَغَيْرَ صَائِدٍ . قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ : وَأَمَّا الصُّقُورُ فَمِنْهَا أَبْغَثُ وَأَحْوَى ، وَأَخْرَجُ وَأَبْيَضُ ، وَهُوَ الَّذِي يَصِيدُ بِهِ النَّاسُ عَلَى كُلِّ لَوْنٍ ، فَجَعَلَ الْأَبْغَثَ صِفَةً لِمَا كَانَ صَائِدًا أَوْ غَيْرَ صَائِدٍ ، بِخِلَافِ الْبَغَاثِ الَّذِي لَا يَكُونُ مِنْهُ شَيْءٌ صَائِدًا ، وَقِيلَ : الْبَغَاثُ أَوْلَادُ الرَّخَمِ وَالْغِرْبَانِ . وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْبَغَاثُ الرَّخَمُ ، وَاحِدَتُهَا بَغَاثَةٌ ; قَالَ : وَزَعَمَ يُونُسُ أَنَّهُ يُقَالُ لَهُ : الْبِغَاثُ وَالْبُغَاثُ ، بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ ، الْوَاحِدَةُ : بِغَاثَةٌ وَبُغَاثَةٌ .

وَالْبُغَاثُ : طَيْرٌ مِثْلُ السَّوَادِقِ لَا يَصِيدُ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : كَالْبَاشِقِ لَا يَصِيدُ شَيْئًا مِنَ الطَّيْرِ ، الْوَاحِدَةُ بُغَاثَةٌ ، وَيُجْمَعُ عَلَى الْبِغْثَانِ ، قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ :

وَفِي الْمَثَلِ : يُضْرَبُ مَثَلًا لِلَّئِيمِ يَرْتَفِعُ أَمْرُهُ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَيْ مَنْ جَاوَرَنَا عَزَّ بِنَا .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : سَمِعْنَاهُ بِكَسْرِ الْبَاءِ ; قَالَ : وَيُقَالُ بَغَاثٌ بِفَتْحِ الْبَاءِ ; قَالَ : وَالْبَغَاثُ الطَّيْرُ الَّذِي يُصَادُ وَيَسْتَنْسِرُ أَيْ يَصِيرُ كَالنَّسْرِ الَّذِي ج٢ / ص١١٨يَصِيدُ وَلَا يُصَادُ . وَالْبَغْثَاءُ مِنَ الضَّأْنِ ، مِثْلُ الرَّقْطَاءِ : وَهِيَ الَّتِي فِيهَا سَوَادٌ وَبَيَاضٌ ، وَبَيَاضُهَا أَكْثَرُ مِنْ سَوَادِهَا . وَالْبَغِيثُ : الطَّعَامُ الْمَخْلُوطُ يُغَشُّ بِالشَّعِيرِ كَاللَّغِيثِ ، عَنْ ثَعْلَبٍ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ، قَالَ الشَّاعِرُ : إِنَّ الْبَغِيثَ وَاللَّغِيثَ سِيَّانِ .

وَالْبَغْثَاءُ : أَخْلَاطُ النَّاسِ . وَدَخَلَ فِي بَغْثَاءِ النَّاسِ وَبَرْشَاءِ النَّاسِ أَيْ جَمَاعَتِهِمْ . وَبُغَاثٌ : مَوْضِعٌ ، عَنْ ثَعْلَبٍ .

اللَّيْثُ : يَوْمُ بُغَاثٍ : يَوْمُ وَقْعَةٍ كَانَتْ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : إِنَّمَا هُوَ بُعَاثٌ ، بِالْعَيْنِ ، وَقَدْ مَرَّ تَفْسِيرُهُ ، وَهُوَ مِنْ مَشَاهِيرِ أَيَّامِ الْعَرَبِ ، وَمَنْ قَالَ : بُغَاثٌ ، فَقَدْ صَحَّفَ . وَالْأَبْغَثُ : مَكَانٌ ذُو رَمْلٍ وَحِجَارَةٍ .