[ بهأ ] بهأ : بَهَأَ بِهِ يَبْهَأُ وَبَهِئَ وَبَهُؤَ بَهْأً وَبَهَاءً وَبَهُوءًا : أَنِسَ بِهِ ; وَأَنْشَدَ :

وَبَهَأْتُ بِهِ وَبَهِئْتُ : أَنِسْتُ . وَالْبَهَاءُ ، بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ : النَّاقَةُ الَّتِي تَسْتَأْنِسُ إِلَى الْحَالِبِ ، وَهُوَ مِنْ بَهَأْتُ بِهِ أَيْ أَنِسْتُ بِهِ .

وَيُقَالُ : نَاقَةٌ بَهَاءُ ، وَهَذَا مَهْمُوزٌ مَنْ بَهَأْتُ بِالشَّيْءِ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ : أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَحْلِفُ عِنْدَ الْمَقَامِ فَقَالَ : أَرَى النَّاسَ قَدْ بَهَؤوا بِهَذَا الْمَقَامِ ، مَعْنَاهُ : أَنَّهُمْ أَنِسُوا بِهِ حَتَّى قَلَّتْ هَيْبَتُهُ فِي قُلُوبِهِمْ . وَمِنْهُ حَدِيثُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ : عَلَيْكَ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ بَهَؤوا بِهِ ، وَاسْتَخَفُّوا عَلَيْهِ أَحَادِيثَ الرِّجَالِ .

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : رُوِيَ بَهَوْا بِهِ ، غَيْرَ مَهْمُوزٍ ، وَهُوَ فِي الْكَلَامِ مَهْمُوزٌ . أَبُو سَعِيدٍ : ابْتَهَأْتُ بِالشَّيْءِ : إِذَا أَنِسْتُ بِهِ وَأَحْبَبْتُ قُرْبَهُ . قَالَ الْأَعْشَى : وَفِي الْحَيِّ مَنْ يَهْوَى هَوَانًا ، وَيَبْتَهِي وَآخَرُ قَدْ أَبْدَى الْكَآبَةَ مُغْضَبًا .

تَرَكَ الْهَمْزَ مَنْ يَبْتَهِي . وَبَهَأَ الْبَيْتَ : أَخْلَاهُ مِنَ الْمَتَاعِ أَوْ خَرَّقَهُ كَأَبْهَاهُ . وَأَمَّا الْبَهَاءُ مِنَ الْحُسْنِ فَإِنَّهُ مَنْ بَهِيَ الرَّجُلُ ، غَيْرَ مَهْمُوزٍ .

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : مَا بَهَأْتُ لَهُ وَمَا بَأَهْتُ لَهُ : أَيْ مَا فَطِنْتُ لَهُ .