[ بيض ] بيض : الْبَيَاضُ : ضِدُّ السَّوَادِ ، يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَقْبَلُهُ غَيْرُهُ . الْبَيَاضُ : لَوْنُ الْأَبْيَضِ ، وَقَدْ قَالُوا : بَيَاضٌ وَبَيَاضَةٌ كَمَا قَالُوا : مَنْزِلٌ وَمَنْزِلَةٌ ، وَحَكَاهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ فِي الْمَاءِ أَيْضًا ، وَجَمْعُ الْأَبْيَضِ بِيضٌ ، وَأَصْلُهُ بُيْضٌ ، بِضَمِّ الْبَاءِ ، وَإِنَّمَا أَبْدَلُوا مِنَ الضَّمَّةِ كَسْرَةً لِتَصِحَّ الْيَاءُ ، وَقَدْ أَبَاضَ وَابْيَضَّ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ :

فَإِنَّهُ أَرَادَ تَبْيَضِّي فَزَادَ ضَادًا أُخْرَى ضَرُورَةً لِإِقَامَةِ الْوَزْنِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ قِيلَ : إِنَّمَا يَجِيءُ هَذَا فِي الشِّعْرِ كَقَوْلِ الْآخَرِ : أَرَادَ جَدْبًا فَضَاعَفَ الْبَاءَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَأَمَّا مَا حَكَى سِيبَوَيْهِ مِنْ أَنَّ بَعْضَهُمْ قَالَ : أَعْطِنِي أَبْيَضَّهُ يُرِيدُ أَبْيَضَ وَأَلْحَقَ الْهَاءَ كَمَا أَلْحَقَهَا فِي هُنَّهْ وَهُوَ يُرِيدُ هُنَّ فَإنَّهُ ثَقَّلَ الضَّادَ ، فَلَوْلَا أَنَّهُ زَادَ ضَادًا عَلَى الضَّادِ الَّتِي هِيَ حَرْفُ الْإِعْرَابِ فَحَرْفُ الْإِعْرَابِ إِذًا الضَّادُ الْأُولَى ، وَالثَّانِيَةُ هِيَ الزَّائِدَةُ ، وَلَيْسَتْ بِحَرْفِ الْإِعْرَابِ الْمَوْجُودِ فِي أَبْيَضَ فَلِذَلِكَ لَحِقَتْهُ بَيَانَ الْحَرَكَةِ .

قَالَ أَبُو عَلِيٍّ : وَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ لَا تُحَرَّكَ فَحَرَكَتُهَا لِذَلِكَ ضَعِيفَةٌ فِي الْقِيَاسِ . وَأَبَاضَ الْكَلَأُ : ابْيَضَّ وَيَبِسَ ، وَبَايَضَنِي فُلَانٌ فَبِضْتُهُ مِنَ الْبَيَاضِ : كُنْتُ أَشَدَّ مِنْهُ بَيَاضًا . الْجَوْهَرِيُّ : وَبَايَضَهُ فَبَاضَهُ يَبِيضُهُ أَيْ فَاقَهُ فِي الْبَيَاضِ ، وَلَا تَقُلْ : يَبُوضُهُ ، وَهَذَا أَشَدُّ بَيَاضًا مِنْ كَذَا ، وَلَا تَقُلْ : أَبْيَضُ مِنْهُ ، وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يَقُولُونَهُ وَيَحْتَجُّونَ بِقَوْلِ الرَّاجِزِ :

قَالَ الْمُبَرِّدُ : لَيْسَ الْبَيْتُ الشَّاذُّ بِحُجَّةٍ عَلَى الْأَصْلِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ ، وَأَمَّا قَوْلُ الْآخَرِ : فَيَحْتَمِلُ أَنْ لَا يَكُونَ بِمَعْنَى أَفْعَلَ الَّذِي تَصْحَبُهُ مِنْ لِلْمُفَاضَلَةِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِكَ : هُوَ أَحْسَنُهُمْ وَجْهًا وَأَكْرَمُهُمْ أَبًا ، تُرِيدُ حَسَنُهُمْ وَجْهًا وَكَرِيمُهُمْ أَبًا ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : فَأَنْتَ مُبْيَضُّهُمْ سِرْبَالًا ، فَلَمَّا أَضَافَهُ انْتَصَبَ مَا بَعْدَهُ عَلَى التَّمْيِيزِ .

وَالْبِيضَانُ مِنَ النَّاسِ : خِلَافُ السُّودَانِ . وَأبْيَضَّتِ الْمَرْأَةُ وَأَبَاضَتْ : وَلَدَتِ الْبِيضَ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ . وَفِي عَيْنِهِ بَيَاضَةٌ أَيْ بَيَاضٌ .

وَبَيَّضَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ أَبْيَضَ . وَقَدْ بَيَّضْتُ الشَّيْءَ فَابْيَضَّ ابْيِضَاضًا وَابْيَاضَّ ابْيِيضَاضًا . وَالْبَيَّاضُ : الَّذِي يُبَيِّضُ الثِّيَابَ عَلَى النَّسَبِ لَا عَلَى الْفِعْلِ لِأَنَّ حُكْمَ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ مُبَيِّضٌ .

وَالْأَبْيَضُ : عِرْقُ السُّرَّةِ ، وَقِيلَ : عِرْقٌ فِي الصُّلْبِ ، وَقِيلَ : عِرْقٌ فِي الْحَالِبِ صِفَةٌ غَالِبَةٌ ، وَكُلُّ ذَلِكَ لِمَكَانِ الْبَيَاضِ . وَالْأَبْيَضَانِ : الْمَاءُ وَالْحِنْطَةُ . وَالْأَبْيَضَانِ : عِرْقَا الْوَرِيدِ .

وَالْأَبْيَضَانِ : عِرْقَانِ فِي الْبَطْنِ لِبَيَاضِهِمَا ، قَالَ ذُو الرُّمَّةِ :

وَالْأَبْيَضَانِ : عِرْقَانِ فِي حَالِبِ الْبَعِيرِ ، قَالَ هِمْيَانُ بْنُ قُحَافَةَ : وَالْأَبْيَضَانِ : الشَّحْمُ وَالشَّبَابُ ، وَقِيلَ : الْخُبْزُ وَالْمَاءُ ، وَقِيلَ : الْمَاءُ وَاللَّبَنُ ، قَالَ هُذَيْلُ الْأَشْجَعِيُّ مِنْ شُعَرَاءِ الْحِجَازِيِّينَ : وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : بَيَّضْتُ السِّقَاءَ وَالْإِنَاءَ أَيْ مَلَأْتُهُ مِنَ الْمَاءِ أَوِ اللَّبَنِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : ذَهَبَ أَبْيَضَاهُ شَحْمُهُ وَشَبَابُهُ ، وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو زَيْدٍ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْأَبْيَضَانِ الشَّحْمُ وَاللَّبَنُ . وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ السُّلْتِ بِالْبَيْضَاءِ فَكَرِهَهُ ، الْبَيْضَاءُ : الْحِنْطَةُ ، وَهِيَ السَّمْرَاءُ أَيْضًا ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الْبَيْعِ وَالزَّكَاةِ وَغَيْرِهِمَا ، وَإِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ لِأَنَّهُمَا عِنْدَهُ جِنْسٌ وَاحِدٌ ، وَخَالَفَهُ غَيْرُهُ .

وَمَا رَأَيْتُهُ مُذْ أَبْيَضَانِ يَعْنِي يَوْمَيْنِ أَوْ شَهْرَيْنِ ، وَذَلِكَ لِبَيَاضِ الْأَيَّامِ . وَبَيَاضُ الْكَبِدِ وَالْقَلْبِ وَالظُّفُرِ : مَا أَحَاطَ بِهِ ، وَقِيلَ : بَيَاضُ الْقَلْبِ مِنَ الْفَرَسِ مَا أَطَافَ بِالْعِرْقِ مِنْ أَعْلَى الْقَلْبِ ، وَبَيَاضُ الْبَطْنِ بَنَاتُ اللَّبَنِ وَشَحْمُ الْكُلَى وَنَحْوُ ذَلِكَ ، سَمَّوْهَا بِالْعَرَضِ كَأَنَّهُمْ أَرَادُوا ذَاتَ الْبَيَاضِ . وَالْمُبَيِّضَةُ أَصْحَابُ الْبَيَاضِ كَقَوْلِكَ : الْمُسَوِّدَةُ وَالْمُحَمِّرَةُ لِأَصْحَابِ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ .

وَكَتِيبَةٌ بَيْضَاءُ : عَلَيْهَا بَيَاضُ الْحَدِيدِ : وَالْبَيْضَاءُ : الشَّمْسُ لِبَيَاضِهَا ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَالْبَيْضَاءُ : الْقِدْرُ ، قَالَ ذَلِكَ أَبُو عَمْرٍو . قَالَ : وَيُقَالُ لِلْقِدْرِ أَيْضًا أُمُّ بَيْضَاءَ ؛ وَأَنْشَدَ : قَالَ الْكِسَائِيُّ : مَا فِي مَعْنَى الَّذِي فِي إِذْ مَا يُرِيحُ ؛ قَالَ : وَصَرْمَاءُ خَبَرُ الَّذِي . وَالْبِيضُ : لَيْلَةُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ .

وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَصُومَ الْأَيَّامَ الْبِيضَ ، وَهِيَ الثَّالِثَ عَشَرَ وَالرَّابِعَ عَشَرَ وَالْخَامِسَ عَشَرَ ، سُمِّيَتْ لَيَالِيهَا بِيضًا لِأَنَّ الْقَمَرَ يَطْلُعُ فِيهَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَأَكْثَرُ مَا تَجِيءُ الرِّوَايَةُ الْأَيَّامُ الْبِيضُ ، وَالصَّوَابُ أَنْ يُقَالَ : أَيَّامَ الْبِيضِ بِالْإِضَافَةِ لِأَنَّ الْبِيضَ مِنْ صِفَةِ اللَّيَالِي . وَكَلَّمْتُهُ فَمَا رَدَّ عَلَيَّ سَوْدَاءَ وَلَا بَيْضَاءَ أَيْ كَلِمَةً قَبِيحَةً وَلَا حَسَنَةً عَلَى الْمَثَلِ .

وَكَلَامٌ أَبْيَضُ : مَشْرُوحٌ عَلَى الْمَثَلِ أَيْضًا . وَيُقَالُ : أَتَانِي كُلُّ أَسْوَدَ مِنْهُمْ وَأَحْمَرَ وَلَا يُقَالُ : أَبْيَضَ . الْفَرَّاءُ : الْعَرَبُ لَا تَقُولُ : حَمِرَ وَلَا بَيِضَ وَلَا صَفِرَ ؛ قَالَ : وَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ إِنَّمَا يُنْظَرُ فِي هَذَا إِلَى مَا سُمِعَ عَنِ الْعَرَبِ .

يُقَالُ : ابْيَضَّ وَابْيَاضَّ وَاحْمَرَّ وَاحْمَارَّ ؛ قَالَ : وَالْعَرَبُ تَقُولُ : فُلَانَةٌ مُسْوِدَةٌ وَمُبْيِضَةٌ إِذَا وَلَدَتِ الْبِيضَانَ وَالسُّودَانَ ؛ قَالَ : وَأَكْثَرُ مَا يَقُولُونَ : مُوضِحَةً إِذَا وَلَدَتِ الْبِيضَانَ ؛ قَالَ : وَلُعْبَةٌ لَهُمْ يَقُولُونَ : أَبِيضِي حَبَالًا وَأَسِيدِي حَبَالًا ؛ قَالَ : وَلَا يُقَالُ مَا أَبْيَضَ فُلَانًا وَمَا أَحْمَرَ فُلَانًا مِنَ الْبَيَاضِ وَالْحُمْرَةِ ، وَقَدْ جَاءَ ذَلِكَ نَادِرًا فِي شِعْرِهِمْ كَقَوْلِ طَرَفَةَ :

ابْنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ لِلْأَسْوَدِ أَبُو الْبَيْضَاءَ ، وَلِلْأَبْيَضِ أَبُو الْجَوْنِ ، وَالْيَدُ الْبَيْضَاءُ : الْحُجَّةُ الْمُبَرْهِنَةُ ، وَهِيَ أَيْضًا الْيَدُ الَّتِي لَا تُمَنُّ وَالَّتِي عَنْ غَيْرِ سُؤَالٍ ، وَذَلِكَ لِشَرَفِهَا فِي أَنْوَاعِ الْحِجَاجِ وَالْعَطَاءِ . وَأَرْضٌ بَيْضَاءُ : مَلْسَاءُ لَا نَبَاتَ فِيهَا كَأَنَّ النَّبَاتَ كَانَ يُسَوِّدُهَا ، وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي لَمْ تُوطَأْ وَكَذَلِكَ الْبِيضَةُ . وَبَيَاضُ الْأَرْضِ : مَا لَا عِمَارَةَ فِيهِ .

وَبَيَاضُ الْجِلْدِ : مَا لَا شَعْرَ عَلَيْهِ . التَّهْذِيبُ : إِذَا قَالَتِ الْعَرَبُ : فُلَانٌ أَبْيَضُ وَفُلَانَةٌ بَيْضَاءُ ، فَالْمَعْنَى نَقَاءُ الْعِرْضِ مِنَ الدَّنَسِ وَالْعُيُوبِ ، وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ زُهَيْرٍ يُمْدَحُ رَجُلًا :

وَقَالَ : قَالَ : وَهَذَا كَثِيرٌ فِي شِعْرِهِمْ لَا يُرِيدُونَ بِهِ بَيَاضَ اللَّوْنِ وَلَكِنَّهُمْ يُرِيدُونَ الْمَدْحَ بِالْكَرَمِ وَنَقَاءِ الْعِرْضِ مِنَ الْعُيُوبِ ، وَإِذَا قَالُوا : فُلَانٌ أَبْيَضُ الْوَجْهِ وَفُلَانَةٌ بَيْضَاءُ الْوَجْهِ أَرَادُوا نَقَاءَ اللَّوْنِ مِنَ الْكَلَفِ وَالسَّوَادِ ج٢ / ص١٩١الشَّائِنِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَالْبَيْضَاءُ حِبَالَةُ الصَّائِدِ ؛ وَأَنْشَدَ : يَقُولُ : إِنْ نَشِبَ فِيهَا عَيْرٌ فَجَرَّهَا بَقِيَ صَاحِبُهَا مُقْتِرًا .

وَالْبَيْضَةُ : وَاحِدَةُ الْبَيْضِ مِنَ الْحَدِيدِ وَبَيْضِ الطَّائِرِ جَمِيعًا ، وَبَيْضَةُ الْحَدِيدِ مَعْرُوفَةٌ وَالْبَيْضَةُ مَعْرُوفَةٌ ، وَالْجَمْعُ بَيْضٌ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ﴾؛ وَيُجْمَعُ الْبَيْضُ عَلَى بُيُوضٍ ، قَالَ :

أَيْ صَارَتْ أَوْ كَانَتْ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : فَأَمَّا قَوْلُ الشَّاعِرِ : فَشَاذٌّ لَا يُعْقَدُ عَلَيْهِ بَابٌ ؛ لِأَنَّ مِثْلَ هَذَا لَا يُحَرَّكُ ثَانِيهِ . وَبَاضَ الطَّائِرُ وَالنَّعَامَةُ بَيْضًا : أَلْقَتْ بَيْضَهَا .

وَدَجَاجَةٌ بَيَّاضَةٌ وَبَيُوضٌ : كَثِيرَةُ الْبَيْضِ ، وَالْجَمْعُ بُيُضٌ فِيمَنْ قَالَ : رُسُلٌ مِثْلَ حُيُدٍ جَمْعُ حَيُودٍ ، وَهِيَ الَّتِي تَحِيدُ عَنْكَ ، وَبِيضٌ فِيمَنْ قَالَ : رُسْلٌ ، كَسَرُوا الْبَاءَ لِتَسْلَمَ الْيَاءُ وَلَا تَنْقَلِبَ ، وَقَدْ قَالَ : بُوضٌ أَبُو مَنْصُورٍ . يُقَالُ : دَجَاجَةٌ بَائِضٌ بِغَيْرِ هَاءٍ ؛ لِأَنَّ الدِّيكَ لَا يَبِيضُ ، وَبَاضَتِ الطَّائِرَةُ فَهِيَ بَائِضٌ . وَرَجُلٌ بَيَّاضٌ : يَبِيعُ الْبَيْضَ ، وَدِيكٌ بَائِضٌ كَمَا يُقَالُ وَالِدٌ ، وَكَذَلِكَ الْغُرَابُ ؛ قَالَ :

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهُوَ عِنْدِي عَلَى النَّسَبِ .

وَالْبَيْضَةُ : مِنَ السِّلَاحِ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ؛ لِأَنَّهَا عَلَى شَكْلِ بَيْضَةِ النَّعَامِ . وَابْتَاضَ الرَّجُلُ : لَبِسَ الْبَيْضَةَ . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ " يَعْنِي الْخُوذَةَ ، قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ : الْوَجْهُ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ اللَّهَ لَمَّا أَنْزَلَ : ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾؛ قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ عَلَى ظَاهِرِ مَا نَزَلَ عَلَيْهِ " ، يَعْنِي بَيْضَةَ الدَّجَاجَةِ وَنَحْوَهَا ثُمَّ أَعْلَمَهُ اللَّهُ بَعْدُ أَنَّ الْقَطْعَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَمَا فَوْقَهُ .

وَأَنْكَرَ تَأْوِيلَهَا بِالْخُوذَةِ ؛ لِأَنَّ هَذَا لَيْسَ مَوْضِعَ تَكْثِيرٍ لِمَا يَأْخُذُهُ السَّارِقُ ، إِنَّمَا هُوَ مَوْضِعُ تَقْلِيلٍ فَإِنَّهُ لَا يُقَالُ : قَبَّحَ اللَّهُ فُلَانًا عَرَّضَ نَفْسَهُ لِلضَّرْبِ فِي عِقْدِ جَوْهَرٍ ، إِنَّمَا يُقَالُ : لَعَنَهُ اللَّهُ تَعَرَّضَ لِقَطْعِ يَدِهِ فِي خَلَقٍ رَثٍّ أَوْ فِي كُبَّةِ شَعَرٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : " أُعْطِيتُ الْكَنْزَيْنِ الْأَحْمَرَ وَالْأَبْيَضَ ، فَالْأَحْمَرُ مُلْكُ الشَّامِ ، وَالْأَبْيَضُ مُلْكُ فَارِسَ " ، وَإِنَّمَا يُقَالُ لِفَارِسَ : الْأَبْيَضَ لِبَيَاضِ أَلْوَانِهِمْ وَلِأَنَّ الْغَالِبَ عَلَى أَمْوَالِهِمُ الْفِضَّةُ ، كَمَا أَنَّ الْغَالِبَ عَلَى أَلْوَانِ أَهْلِ الشَّامِ الْحُمْرَةُ ، وَعَلَى أَمْوَالِهِمُ الذَّهَبُ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ ظَبْيَانَ وَذِكْرُ حِمْيَرَ ؛ قَالَ : وَكَانَتْ لَهُمُ الْبَيْضَاءُ وَالسَّوْدَاءُ وَفَارِسُ الْحَمْرَاءُ وَالْجِزْيَةُ الصَّفْرَاءُ ، أَرَادَ بِالْبَيْضَاءِ الْخَرَابَ مِنَ الْأَرْضِ ؛ لِأَنَّهُ يَكُونُ أَبْيَضَ لَا غَرْسَ فِيهِ وَلَا زَرْعَ ، وَأَرَادَ بِالسَّوْدَاءِ الْعَامِرَ مِنْهَا ؛ لِاخْضِرَارِهَا بِالشَّجَرِ وَالزَّرْعِ ، وَأَرَادَ بِفَارِسَ الْحَمْرَاءَ تَحَكُّمَهُمْ عَلَيْهِ ، وَبِالْجِزْيَةِ الصَّفْرَاءِ الذَّهَبَ كَانُوا يَجْبُونَ الْخَرَاجَ ذَهَبًا . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْمَوْتُ الْأَبْيَضُ وَالْأَحْمَرُ " ، الْأَبْيَضُ مَا يَأْتِي فَجْأَةً وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ مَرَضٌ يُغَيِّرُ لَوْنَهُ ، وَالْأَحْمَرُ الْمَوْتُ بِالْقَتْلِ لِأَجْلِ الدَّمِ .

وَالْبَيْضَةُ : عِنَبٌ بِالطَّائِفِ أَبْيَضُ عَظِيمُ الْحَبِّ . وَبَيْضَةُ الْخِدْرِ : الْجَارِيَةُ لِأَنَّهَا فِي خِدْرِهَا مَكْنُونَةٌ . وَالْبَيْضَةُ : بَيْضَةُ الْخُصْيَةِ .

وَبَيْضَةُ الْعُقْرِ مَثَلٌ يُضْرَبُ وَذَلِكَ أَنْ تَغْصِبَ الْجَارِيَةُ نَفْسَهَا فَتُفْتَضُّ فَتُجَرَّبُ بِبَيْضَةٍ ، وَتُسَمَّى تِلْكَ الْبَيْضَةُ بَيْضَةَ الْعُقْرِ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَقِيلَ بَيْضَةُ الْعُقْرِ بَيْضَةٌ يَبِيضُهَا الدِّيكُ مَرَّةً وَاحِدَةً ثُمَّ لَا يَعُودُ ، يُضْرَبُ مَثَلًا لِمَنْ يَصْنَعُ الصَّنِيعَةَ ثُمَّ لَا يَعُودُ لَهَا . وَبَيْضَةُ الْبَلَدِ : تَرِيكَةُ النَّعَامَةِ .

وَبَيْضَةُ الْبَلَدِ : السَّيِّدُ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَقَدْ يُذَمُّ بِبَيْضَةِ الْبَلَدِ ، وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي الذَّمِّ لِلرَّاعِي يَهْجُو ابْنَ الرِّقَاعِ الْعَامِلِيَّ :

أَرَادَ أَنَّهُ لَا نَسَبَ لَهُ وَلَا عَشِيرَةَ تَحْمِيهِ ؛ قَالَ : وَسُئِلَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : إِذَا مُدِحَ بِهَا فَهِيَ الَّتِي فِيهَا الْفَرْخُ ؛ لِأَنَّ الظَّلِيمَ حِينَئِذٍ يَصُونُهَا ، وَإِذَا ذُمَّ بِهَا فَهِيَ الَّتِي قَدْ خَرَجَ الْفَرْخُ مِنْهَا وَرَمَى بِهَا الظَّلِيمُ فَدَاسَهَا النَّاسُ وَالْإِبِلُ . وَقَوْلُهُمْ : هُوَ أَذَلُّ مِنْ بَيْضَةِ الْبَلَدِ ، أَيْ مِنْ بَيْضَةِ النَّعَامِ الَّتِي يَتْرُكُهَا ؛ وَأَنْشَدَ كُرَاعٌ لِلْمُتَلَمِّسِ فِي مَوْضِعِ الذَّمِّ ، وَذَكَرَهُ أَبُو حَاتِمٍ فِي كِتَابِ الْأَضْدَادِ ، وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الشِّعْرُ لِصِنَّانِ بْنِ عَبَّادٍ الْيَشْكُرِيِّ وَهُوَ : أَيْ أَمْسَى ذَلِيلًا كَهَذِهِ الْبَيْضَةِ الَّتِي فَارَقَهَا الْفَرْخُ فَرَمَى بِهَا الظَّلِيمُ فَدِيسَتْ فَلَا أَذَلَّ مِنْهَا . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : حِمَارٌ فِي الْبَيْتِ اسْمُ رَجُلٍ وَهُوَ عَلْقَمَةُ بْنُ النُّعْمَانِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ ، وَشَمْطٌ هُوَ شَمْطُ بْنُ قَيْسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ ثَعْلَبَةَ الْيَشْكُرِيُّ ، وَكَانَ أَوْرَدَ إِبِلَهُ حَوْضَ صِنَّانَ بْنِ عَبَّادٍ قَائِلِ هَذَا الشِّعْرِ فَغَضِبَ لِذَلِكَ ، وَقَالَ الْمَرْزُوقِيُّ : حِمَارٌ أَخُوهُ وَكَانَ فِي حَيَاتِهِ يَتَعَزَّزُ بِهِ ؛ قَالَ : وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ يَهْجُو حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَفِي التَّهْذِيبِ أَنَّهُ لِحَسَّانَ : قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هَذَا مَدْحٌ .

وَابْنُ فُرَيْعَةَ : أَبُوهُ . وَأَرَادَ بِالْجَلَابِيبِ سَفِلَةَ النَّاسِ وَغَثْرَاءَهُمْ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَلَيْسَ مَا قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ بِجَيِّدٍ ، وَمَعْنَى قَوْلُ حَسَّانَ أَنَّ سَفِلَةَ النَّاسِ عَزُّوا وَكَثُرُوا بَعْدَ ذِلَّتِهِمْ وَقِلَّتِهِمْ ، وَابْنُ فُرَيْعَةَ الَّذِي كَانَ ذَا ثَرْوَةٍ وَثَرَاءٍ قَدْ أُخِّرَ عَنْ قَدِيمِ شَرَفِهِ وَسُودَدِهِ ، وَاسْتُبِدَّ بِالْأَمْرِ دُونَهُ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ بَيْضَةِ الْبَلَدِ الَّتِي تَبِيضُهَا النَّعَامَةُ ثُمَّ تَتْرُكُهَا بِالْفَلَاةِ فَلَا تَحْضُنُهَا ، فَتَبْقَى تَرِيكَةً بِالْفَلَاةِ . وَرَوَى أَبُو عَمْرٍو عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ : الْعَرَبُ تَقُولُ لِلرَّجُلِ الْكَرِيمِ : هُوَ بَيْضَةُ الْبَلَدِ يَمْدَحُونَهُ ، وَيَقُولُونَ لِلْآخَرِ : هُوَ بَيْضَةُ الْبَلَدِ يَذُمُّونَهُ ، قَالَ ج٢ / ص١٩٢فَالْمَمْدُوحُ يُرَادُ بِهِ الْبَيْضَةُ الَّتِي تَصُونُهَا النَّعَامَةُ وَتُوَقِّيهَا الْأَذَى ؛ لِأَنَّ فِيهَا فَرْخَهَا فَالْمَمْدُوحُ مِنْ هَاهُنَا ، فَإِذَا انْفَلَقَتْ عَنْ فَرْخِهَا رَمَى بِهَا الظَّلِيمُ فَتَقَعُ فِي الْبَلَدِ الْقَفْرِ فَمِنْ هَاهُنَا ذُمَّ الْآخَرُ .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي قَوْلِهِمْ فُلَانٌ بَيْضَةُ الْبَلَدِ : هُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ يَكُونُ مَدْحًا وَيَكُونُ ذَمًّا ، فَإِذَا مُدِحَ الرَّجُلُ فَقِيلَ : هُوَ بَيْضَةُ الْبَلَدِ ، أُرِيدَ بِهِ وَاحِدُ الْبَلَدِ الَّذِي يُجْتَمَعُ إِلَيْهِ وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ ، وَقِيلَ : فَرْدٌ لَيْسَ أَحَدٌ مِثْلَهُ فِي شَرَفِهِ ؛ وَأَنْشَدَ أَبُو الْعَبَّاسِ لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ تَرْثِي عَمْرَو بْنِ عَبْدِ وُدٍّ ، وَتَذْكُرُ قَتْلَ عَلِيٍّ إِيَّاهُ :

بَيْضَةُ الْبَلَدِ : عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ - سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْهِ - أَيْ أَنَّهُ فَرْدٌ لَيْسَ مِثْلَهُ فِي الشَّرَفِ كَالْبَيْضَةِ الَّتِي هِيَ تَرِيكَةٌ وَحْدَهَا لَيْسَ مَعَهَا غَيْرُهَا ، وَإِذَا ذُمَّ الرَّجُلُ فَقِيلَ هُوَ بَيْضَةُ الْبَلَدِ أَرَادُوا هُوَ مُنْفَرِدٌ لَا نَاصِرَ لَهُ بِمَنْزِلَةِ بَيْضَةٍ قَامَ عَنْهَا الظَّلِيمُ وَتَرْكَهَا لَا خَيْرَ فِيهَا وَلَا مَنْفَعَةً ، قَالَتِ امْرَأَةٌ تَرْثِي بَنِينَ لَهَا : وَبَيْضَةُ السَّنَامِ : شَحْمَتُهُ . وَبَيْضَةُ الْجَنِينِ : أَصْلُهُ ، وَكِلَاهُمَا عَلَى الْمَثَلِ . وَبَيْضَةُ الْقَوْمِ : وَسَطُهُمْ .

وَبَيْضَةُ الْقَوْمِ : سَاحَتُهُمْ ، وَقَالَ لَقِيطٌ الْإِيَادِيُّ :

يَقُولُ : احْفَظُوا عُقْرَ دَارِكُمْ . وَالْأَزْلَمُ الْجَذَعُ : الدَّهْرُ لِأَنَّهُ لَا يَهْرَمُ أَبَدًا . وَيُقَالُ مِنْهُ : بِيضَ الْحَيُّ أُصِيبَتْ بَيْضَتُهُمْ وَأُخِذَ كُلُّ شَيْءٍ لَهُمْ ، وَبِضْنَاهُمْ وَابْتَضْنَاهُمْ : فَعَلْنَا بِهِمْ ذَلِكَ .

وَبَيْضَةُ الدَّارِ : وَسَطُهَا وَمُعْظَمُهَا . وَبَيْضَةُ الْإِسْلَامِ : جَمَاعَتُهُمْ . وَبَيْضَةُ الْقَوْمِ : أَصْلُهُمْ .

وَالْبَيْضَةُ : أَصْلُ الْقَوْمِ وَمُجْتَمَعُهُمْ . يُقَالُ : أَتَاهُمُ الْعَدُوُّ فِي بَيْضَتِهِمْ . وَقَوْلُهُ فِي الْحَدِيثِ : " وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَيَسْتَبِيحُ بَيْضَتَهُمْ " ، يُرِيدُ جَمَاعَتَهُمْ وَأَصْلَهُمْ أَيْ مُجْتَمَعَهُمْ وَمَوْضِعَ سُلْطَانِهِمْ وَمُسْتَقَرَّ دَعْوَتِهِمْ ، أَرَادَ عَدُوًّا يَسْتَأْصِلُهُمْ وَيُهْلِكُهُمْ جَمِيعَهُمْ ، قِيلَ : أَرَادَ إِذَا أُهْلِكَ أَصْلُ الْبَيْضَةِ كَانَ هَلَاكُ كُلِّ مَا فِيهَا مِنْ طُعْمٍ أَوْ فَرْخٍ ، وَإِذَا لَمْ يُهْلَكْ أَصْلُ الْبَيْضَةِ رُبَّمَا سَلِمَ بَعْضُ فِرَاخِهَا ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِالْبَيْضَةِ الْخُوذَةَ فَكَأَنَّهُ شَبَّهَ مَكَانَ اجْتِمَاعِهِمْ وَالْتِئَامِهِمْ بِبَيْضَةِ الْحَدِيدِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحُدَيْبِيَةِ : ثُمَّ جِئْتَ بِهِمْ لِبَيْضَتِكَ تَفُضُّهَا ، أَيْ أَصْلِكَ وَعَشِيرَتِكَ .

وَبَيْضَةُ كُلِّ شَيْءٍ حَوْزَتُهُ . وَبَاضُوهُمْ وَابْتَاضُوهُمْ : اسْتَأْصَلُوهُمْ . وَيُقَالُ : ابْتِيضَ الْقَوْمُ إِذَا أُبِيحَتْ بَيْضَتُهُمْ ، وَابْتَاضُوهُمْ أَيِ اسْتَأْصَلُوهُمْ .

وَقَدِ ابْتِيضَ الْقَوْمُ إِذَا أُخِذَتْ بَيْضَتُهُمْ عَنْوَةً . أَبُو زَيْدٍ : يُقَالُ لِوَسَطِ الدَّارِ بَيْضَةٌ ، وَلِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ بَيْضَةٌ ، وَلِوَرَمٍ فِي رُكْبَةِ الدَّابَّةِ بَيْضَةٌ . وَالْبَيْضُ : وَرَمٌ يَكُونُ فِي يَدِ الْفَرَسِ مِثْلَ النُّفَخِ وَالْغُدَدِ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هُوَ مِنَ الْعُيُوبِ الْهَيِّنَةِ .

يُقَالُ : قَدْ بَاضَتْ يَدُ الْفَرَسِ تَبِيضُ بَيْضًا . وَبَيْضَةُ الصَّيْفِ : مُعْظَمُهُ . وَبَيْضَةُ الْحَرِّ : شِدَّتُهُ .

وَبَيْضَةُ الْقَيْظِ : شِدَّةُ حَرِّهِ ، وَقَالَ الشَّمَّاخُ :

وَبَاضَ الْحَرُّ إِذَا اشْتَدَّ . ابْنُ بَزْرَجَ : قَالَ بَعْضُ الْعَرَبِ يَكُونُ عَلَى الْمَاءِ بَيْضَاءُ الْقَيْظِ ، وَذَلِكَ مِنْ طُلُوعِ الدَّبَرَانِ إِلَى طُلُوعِ سُهَيْلٍ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَالَّذِي سَمِعْتُهُ يَكُونُ عَلَى الْمَاءِ حَمْرَاءُ الْقَيْظِ وَحِمِرُّ الْقَيْظِ .

ابْنُ شُمَيْلٍ : أَفْرَخَ بَيْضَةُ الْقَوْمِ إِذَا ظَهَرَ مَكْتُومُ أَمْرِهِمْ ، وَأَفْرَخَتِ الْبَيْضَةُ إِذَا صَارَ فِيهَا فَرْخٌ . وَبَاضَ السَّحَابُ إِذَا أَمْطَرَ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

قَالَ : أَرَادَ مَطَرًا وَقَعَ بِنَوْءِ النَّعَائِمِ ، يَقُولُ : إِذَا وَقَعَ هَذَا الْمَطَرُ هَرَبَ الْعُقَلَاءُ وَأَقَامَ الْأَحْمَقُ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : هَذَا الشَّاعِرُ وَصَفَ وَادِيًا أَصَابَهُ الْمَطَرُ فَأَعْشَبَ ، وَالنَّعَامُ هَاهُنَا : النَّعَائِمُ مِنَ النُّجُومِ ، وَإِنَّمَا تُمْطِرُ النَّعَائِمُ فِي الْقَيْظِ فَيَنْبُتُ فِي أُصُولِ الْحَلِيِّ نَبْتٌ يُقَالُ لَهُ : النَّشْرُ ، وَهُوَ سُمٌّ إِذَا أَكَلَهُ الْمَالُ مَوَّتَ ، وَمَعْنَى بَاضَ أَمْطَرَ ، وَالدَّوَا بِمَعْنَى الدَّاءِ ، وَأَرَادَ بِالْمُقِيمِ الْمُقِيمَ بِهِ عَلَى خَطَرٍ أَنْ يَمُوتَ ، وَالْمُتَأَفِّنُ : الْمُتَنَقِّصُ .

وَالْأَفَنُ : النَّقْصُ ، قَالَ : هَكَذَا فَسَّرَهُ الْمُهَلَّبِيُّ فِي بَابِ الْمَقْصُورِ لِابْنِ وَلَّادٍ فِي بَابِ الدَّالِ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيَحْتَمِلُ عِنْدِي أَنْ يَكُونَ الدَّوَا مَقْصُورًا مِنَ الدَّوَاءِ ، يَقُولُ : يَفِرُّ أَهْلُ هَذَا الْوَادِي إِلَّا الْمُقِيمَ عَلَى الْمُدَاوَاةِ الْمُنَقِّصَةِ لِهَذَا الْمَرَضِ الَّذِي أَصَابَ الْإِبِلَ مِنْ رَعْيِ النَّشْرِ . وَبَاضَتِ الْبُهْمَى إِذَا سَقَطَ نِصَالُهَا . وَبَاضَتِ الْأَرْضُ : اصْفَرَّتْ خُضْرَتُهَا وَنَفَضَتِ الثَّمَرَةُ وَأَيْبَسَتْ ، وَقِيلَ : بَاضَتْ أَخْرَجَتْ مَا فِيهَا مِنَ النَّبَاتِ ، وَقَدْ بَاضَ : اشْتَدَّ .

وَبَيَّضَ الْإِنَاءَ وَالسِّقَاءَ : مَلَأَهُ . وَيُقَالُ : بَيَّضْتُ الْإِنَاءَ إِذَا فَرَّغْتُهُ ، وَبَيَّضْتُهُ إِذَا مَلَأْتُهُ ، وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ . وَالْبَيْضَاءُ : اسْمُ جَبَلٍ .

وَفِي الْحَدِيثِ فِي صِفَةِ أَهْلِ النَّارِ : فَخِذُ الْكَافِرِ فِي النَّارِ مِثْلُ الْبَيْضَاءِ ، قِيلَ : هُوَ اسْمُ جَبَلٍ . وَالْأَبْيَضُ : السَّيْفُ ، وَالْجَمْعُ الْبَيْضُ . وَالْمُبَيِّضَةُ ، بِكَسْرِ الْيَاءِ : فِرْقَةٌ مِنَ الثَّنَوِيَّةِ وَهُمْ أَصْحَابُ الْمُقَنَّعِ ، سُمُّوا بِذَلِكَ لَتَبْيِيضِهِمْ ثِيَابَهُمْ خِلَافًا لِلْمُسَوِّدَةِ مِنْ أَصْحَابِ الدَّوْلَةِ الْعَبَّاسِيَّةِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : فَنَظَرْنَا فَإِذَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ مُبَيِّضِينَ ، بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ وَكَسْرِهَا ، أَيْ لَابِسِينَ ثِيَابًا بِيضًا . يُقَالُ : هُمُ الْمُبَيِّضَةُ وَالْمُسَوِّدَةُ ، بِالْكَسْرِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ تَوْبَةِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ : فَرَأَى رَجُلًا مُبَيِّضًا يَزُولُ بِهِ السَّرَابُ ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُبْيَضًّا ، بِسُكُونِ الْبَاءِ وَتَشْدِيدِ الضَّادِ ، مِنَ الْبَيَاضِ أَيْضًا . وَبِيضَةٌ ، بِكَسْرِ الْبَاءِ : اسْمُ بَلْدَةٍ .

وَابْنُ بَيْضٍ : رَجُلٌ ، وَقِيلَ : ابْنُ بِيضٍ ، وَقَوْلُهُمْ : سَدَّ ابْنُ بَيْضٍ ج٢ / ص١٩٣الطَّرِيقَ ، قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هُوَ رَجُلٌ كَانَ فِي الزَّمَنِ الْأَوَّلِ يُقَالُ لَهُ : ابْنُ بَيْضٍ عَقَرَ نَاقَتَهُ عَلَى ثَنِيَّةٍ فَسَدَّ بِهَا الطَّرِيقَ وَمَنَعَ النَّاسَ مِنْ سُلُوكِهَا ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ الطَّهْوِيُّ :

قَالَ : وَمِثْلُهُ قَوْلُ بَشَّامَةَ بْنِ حَزْنٍ : وَحَمْزَةُ بْنُ بِيضٍ : شَاعِرٌ مَعْرُوفٌ ، وَذَكَرَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى الْمَأْمُونِ ، وَذَكَرَ أَنَّهُ جَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ كَلَامٌ فِي حَدِيثٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الْحَدِيثِ قَالَ : يَا نَضْرُ أَنْشِدْنِي أَخْلَبَ بَيْتٍ قَالَتْهُ الْعَرَبُ ، فَأَنْشَدْتُهُ أَبْيَاتَ حَمْزَةَ بْنِ بِيضٍ فِي الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْعَاصِ : تَقُولُ لِي ، وَالْعُيُونُ هَاجِعَةٌ : أَقِمْ عَلَيْنَا يَوْمًا ، فَلَمْ أُقِمِ أَيَّ الْوُجُوهِ انْتَجَعْتَ ؟ قُلْتُ لَهَا : وَأَيُّ وَجْهٍ إِلَّا إِلَى الْحَكَمِ مَتَى يَقُلْ صَاحِبَا سُرَادِقِهِ : هَذَا ابْنُ بِيضٍ بِالْبَابِ يَبْتَسِمِ .

رَأَيْتُ فِي حَاشِيَةٍ عَلَى كِتَابِ أَمَالِي ابْنِ بَرِّيٍّ بِخَطِّ الْفَاضِلِ رَضِيِّ الدِّينِ الشَّاطِبِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - قَالَ : حَمْزَةُ بْنُ بِيضٍ ، بِكَسْرِ الْبَاءِ لَا غَيْرَ . قَالَ : وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : سَدَّ ابْنُ بَيْضٍ الطَّرِيقَ ، فَقَالَ الْمَيْدَانِيُّ فِي أَمْثَالِهِ : وَيُرْوَى ابْنُ بِيضٍ ، بِكَسْرِ الْبَاءِ ; قَالَ : وَأَبُو مُحَمَّدٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - حَمَلَ الْفَتْحَ فِي بَائِهِ عَلَى فَتْحِ الْبَاءِ فِي صَاحِبِ الْمَثَلِ فَعَطَفَهُ عَلَيْهِ ; قَالَ : وَفِي شَرْحِ أَسْمَاءِ الشُّعَرَاءِ لِأَبِي عُمَرَ الْمُطَرِّزِ حَمْزَةُ بْنُ بِيضٍ قَالَ الْفَرَّاءُ : الْبِيضُ جَمْعُ أَبْيَضَ وَبَيْضَاءَ . وَالْبُيَيْضَةُ : اسْمُ مَاءٍ .

وَالْبِيضَتَانِ وَالْبَيْضَتَانِ ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : مَوْضِعٌ عَلَى طَرِيقِ الشَّامِ مِنَ الْكُوفَةِ ، قَالَ الْأَخْطَلُ :

وَيُرْوَى بِالْبَيْضَتَيْنِ . وَذُو بِيضَانَ : مَوْضِعٌ ، قَالَ مُزَاحِمٌ : .

وَأَمَّا بَيْتُ جَرِيرٍ :

فَقَالَ ابْنُ حَبِيبِ : الْبِيضَةُ ، بِالْكَسْرِ ، بِالْحَزْنِ لِبَنِي يَرْبُوعَ ، وَالْبَيْضَةُ ، بِالْفَتْحِ ، بِالصَّمَّانِ لِبَنِي دَارِمٍ . وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ : يُقَالُ لِمَا بَيْنَ الْعُذَيْبِ وَالْعَقَبَةِ بَيْضَةٌ ; قَالَ : وَبَعْدَ الْبَيْضَةِ الْبَسِيطَةُ . وَبَيْضَاءُ بَنِي جَذِيمَةَ : فِي حُدُودِ الْخَطِّ بِالْبَحْرَيْنِ كَانَتْ لِعَبْدِ الْقَيْسِ ، وَفِيهَا نَخِيلٌ كَثِيرَةٌ وَأَحْسَاءٌ عَذْبَةٌ وَقُصُورٌ جَمَّةٌ ; قَالَ : وَقَدْ أَقَمْتُ بِهَا مَعَ الْقَرَامِطَةِ قَيْظَةً .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبَيْضَةُ أَرْضٌ بِالدَّوِّ حَفَرُوا بِهَا حَتَّى أَتَتْهُمُ الرِّيحُ مِنْ تَحْتِهِمْ فَرَفَعَتْهُمْ وَلَمْ يَصِلُوا إِلَى الْمَاءِ . قَالَ شَمِرٌ : وَقَالَ غَيْرُهُ : الْبَيْضَةُ أَرْضٌ بَيْضَاءُ لَا نَبَاتَ فِيهَا ، وَالسَّوْدَةُ : أَرْضٌ بِهَا نَخِيلٌ ، وَقَالَ رُؤْبَةُ :

كَتَبَهُ شَمِرٌ بِكَسْرِ الْبَاءِ ثُمَّ حَكَى مَا قَالَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ .