تبر
[ تبر ] تبر : التِّبْرُ : الذَّهَبُ كُلُّهُ ، وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَجَمِيعِ جَوَاهِرِ الْأَرْضِ مِنَ النُّحَاسِ وَالصُّفْرِ وَالشَّبَهِ وَالزُّجَاجِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا اسْتُخْرِجَ مِنَ الْمَعْدَنِ قَبْلَ أَنْ يُصَاغَ وَيُسْتَعْمَلَ ، وَقِيلَ : هُوَ الذَّهَبُ الْمَكْسُورُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
وَفِي الْحَدِيثِ : " الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ تِبْرِهَا وَعَيْنِهَا ، وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ تِبْرِهَا وَعَيْنِهَا " . قَالَ : وَقَدْ يُطْلَقُ التِّبْرُ عَلَى غَيْرِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ مِنَ الْمَعْدِنِيَّاتِ كَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالرَّصَاصِ ، وَأَكْثَرُ اخْتِصَاصِهِ بِالذَّهَبِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَجْعَلُهُ فِي الذَّهَبِ أَصْلًا وَفِي غَيْرِهِ فَرْعًا وَمَجَازًا . قَالَ ابْنُ جِنِّي : لَا يُقَالُ لَهُ تِبْرٌ حَتَّى يَكُونَ فِي تُرَابِ مَعْدِنِهِ أَوْ مَكْسُورًا ، قَالَ الزَّجَّاجُ : وَمِنْهُ قِيلَ لِمُكَسَّرِ الزُّجَاجِ : تِبْرٌ .
وَالتَّبَارُ : الْهَلَاكُ . وَتَبَّرَهُ تَتْبِيرًا أَيْ : كَسَّرَهُ وَأَهْلَكَهُ . وَهَؤُلَاءِ مُتَبَّرٌ مَا هُمْ فِيهِ أَيْ : مُكَسَّرٌ مُهْلَكٌ .
وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : عَجْزٌ حَاضِرٌ وَرَأْيٌ مُتَبَّرٌ ، أَيْ : مُهْلَكٌ . وَتَبَّرَهُ هُوَ : كَسَّرَهُ وَأَذْهَبَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا ; قَالَ الزَّجَّاجُّ : مَعْنَاهُ إِلَّا هَلَاكًا ; وَلِذَلِكَ سُمِّيَ كُلُّ مُكَسَّرٍ تِبْرًا .
وَقَالَ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا ، قَالَ : التَّتْبِيرُ التَّدْمِيرُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ كَسَّرْتَهُ وَفَتَّتْتَهُ ، فَقَدَ تَبَّرْتَهُ ، وَيُقَالُ : تَبِرَ الشَّيْءُ يَتْبَرُ تَبَارًا . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْمَتْبُورُ الْهَالِكُ ، وَالْمَبْتُورُ النَّاقِصُ . قَالَ : وَالتَّبْرَاءُ الْحَسَنَةُ اللَّوْنِ مِنَ النُّوقِ .
وَمَا أَصَبْتُ مِنْهُ تَبْرِيرًا أَيْ : شَيْئًا ، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ . الْجَوْهَرِيُّ : وَيُقَالُ : فِي رَأْسِهِ تِبْرِيَةٌ ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : لُغَةٌ فِي الْهِبْرِيَةِ وَهِيَ الَّتِي تَكُونُ فِي أُصُولِ الشِّعْرِ مِثْلُ النُّخَالَةِ .