[ تجر ] تجر : تَجَرَ يَتْجُرُ تَجْرًا وَتِجَارَةً : بَاعَ وَشَرَى ، وَكَذَلِكَ اتَّجَرَ وَهُوَ افْتَعَلَ ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الْخَمَّارِ قَالَ الْأَعْشَى :
وَلَقَدْ شَهِدْتُ التَّاجِرَ الْـ أُمَّانَ ، مَوْرُودًا شَرَابُهُ .
وَفِي الْحَدِيثِ : "
مَنْ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَهُ " . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَكَذَا يَرْوِيهِ بَعْضُهُمْ وَهُوَ يَفْتَعِلُ مِنَ التِّجَارَةِ ؛ لِأَنَّهُ يَشْتَرِي بِعَمَلِهِ الثَّوَابَ وَلَا يَكُونُ مِنَ الْأَجْرِ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ ; لِأَنَّ الْهَمْزَةَ لَا تُدْغَمُ فِي التَّاءِ وَإِنَّمَا يُقَالُ فِيهِ : يَأْتَجِرُ .
الْجَوْهَرِيُّ : وَالْعَرَبُ تُسَمِّي بَائِعَ الْخَمْرِ تَاجِرًا ، قَالَ الْأَسْوَدُ ابْنُ يَعْفُرَ :
وَلَقَدْ أَرُوحُ عَلَى التِّجَارِ مُرَجَّلًا مَذِلًا بِمَالِي ، لَيِّنًا أَجْيَادِي .
أَيْ : مَائِلًا عُنُقِي مِنَ السُّكْرِ . وَرَجُلٌ تَاجِرٌ ، وَالْجَمْعُ تِجَارٌ ، بِالْكَسْرِ وَالتَّخْفِيفِ ، وَتُجَّارٌ وَتَجْرٌ مِثْلُ صَاحِبٍ وَصَحْبٍ ، فَأَمَّا قَوْلُهُ :
إِذَا ذُقْتَ فَاهَا قُلْتَ : طَعْمُ مُدَامَةٍ مُعَتَّقَةٍ ، مِمَّا يَجِيءُ بِهِ التُّجُرْ .
فَقَدْ يَكُونُ جَمْعَ تِجَارٍ ، عَلَى أَنَّ سِيبَوَيْهِ لَا يَطْرُدُ جَمْعَ الْجَمْعِ ، وَنَظِيرُهُ عِنْدَ بَعْضِهِمْ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : ( فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ ) ; قَالَ : هُوَ جَمْعُ رِهَانٍ الَّذِي هُوَ جَمْعُ رَهْنٍ وَحَمَلَهُ أَبُو عَلِيٍّ عَلَى أَنَّهُ جَمْعُ رَهْنٍ كَسَحْلٍ وَسُحُلٍ ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ سِيبَوَيْهِ مِنَ التَّحْجِيرِ عَلَى جَمْعِ الْجَمْعِ إِلَّا فِيمَا لَا بُدَّ مِنْهُ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التُّجُرُ فِي الْبَيْتِ مِنْ بَابِ :
أَنَا ابْنُ مَاوِيَّةَ إِذْ جَدَّ النَّقُرْ .
عَلَى نَقْلِ الْحَرَكَةِ ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التُّجُرُ جَمْعُ تَاجِرٍ كَشَارِفٍ وَشُرُفٍ وَبَازِلٍ وَبُزُلٍ ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُسْمَعْ إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْتِ . وَفِي الْحَدِيثِ : "
أَنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ " قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : سَمَّاهُمْ فُجَّارًا لِمَا فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ مِنَ الْأَيْمَانِ الْكَاذِبَةِ وَالْغَبَنِ وَالتَّدْلِيسِ وَالرِّبَا الَّذِي لَا يَتَحَاشَاهُ أَكْثَرُهُمْ أَوْ لَا يَفْطِنُونَ لَهُ ، وَلِهَذَا قَالَ فِي تَمَامِهِ : "
إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ " وَقِيلَ : أَصْلُ التَّاجِرِ عِنْدَهُمُ الْخَمَّارُ يَخُصُّونَهُ بِهِ مِنْ بَيْنِ التُّجَّارِ ،
وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ التَّاجِرَ فَاجِرٌ ، وَالتَّجْرُ : اسْمٌ لِلْجَمْعِ ، وَقِيلَ : هُوَ جَمْعٌ ، وَقَوْلُ الْأَخْطَلِ :
كَأَنَّ فَأْرَةَ مِسْكٍ غَارَ تَاجِرُهَا حَتَّى اشْتَرَاهَا بِأَغْلَى بَيْعِهِ التَّجِرُ .
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أُرَاهُ عَلَى التَّشْبِيهِ كَطَهِرٍ فِي قَوْلِ الْآخَرِ :
خَرَجْتُ مُبَرَّأً طَهِرَ الثِّيَابِ .
وَأَرْضٌ مَتْجَرَةٌ : يُتَّجَرُ إِلَيْهَا ، وَفِي الصِّحَاحِ : يَتَّجِرُ فِيهَا . وَنَاقَةٌ تَاجِرٌ : نَافِقَةٌ فِي التِّجَارَةِ وَالسُّوقِ ، قَالَ النَّابِغَةُ :
عِفَاءٌ قِلَاصٍ طَارَ عَنْهَا تَوَاجِرُ .
وَهَذَا كَمَا قَالُوا فِي ضِدِّهَا كَاسِدَةٌ . التَّهْذِيبُ : الْعَرَبُ تَقُولُ : نَاقَةٌ تَاجِرَةٌ إِذَا كَانَتْ تَنْفُقُ إِذَا عُرِضَتْ عَلَى الْبَيْعِ لِنَجَابَتِهَا ، وَنُوقٌ تَوَاجِرُ ; وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ :
مَجَالِحٌ فِي سِرِّهَا التَّوَاجِرُ .
وَيُقَالُ : نَاقَةٌ تَاجِرَةٌ وَأُخْرَى كَاسِدَةٌ .
ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَقُولُ الْعَرَبُ : إِنَّهُ لَتَاجِرٌ بِذَلِكَ الْأَمْرِ أَيْ : حَاذِقٌ ، وَأَنْشَدَ :
لَيْسَتْ لِقَوْمِي بِالْكَتِيفِ تِجَارَةٌ لَكِنَّ قَوْمِي بِالطِّعَانِ تِجَارُ .
وَيُقَالُ : رَبِحَ فُلَانٌ فِي تِجَارَتِهِ إِذَا أَفْضَلَ ، وَأَرْبَحَ إِذَا صَادَفَ سُوقًا ذَاتَ رِبْحٍ .