تقن
[ تقن ] تقن : التِّقْنُ : تُرْنُوقُ الْبِئْرِ وَالدِّمَنِ ، وَهُوَ الطِّينُ الرَّقِيقُ يُخَالِطُهُ حَمْأَةٌ يَخْرُجُ مِنَ الْبِئْرِ ، وَقَدْ تَتَقَّنَتْ ، وَاسْتَعْمَلَهُ بَعْضُ الْأَوَائِلِ فِي تَكَدُّرِ الدَّمِ وَمُتَكَدِّرِهِ . وَالتِّقْنَةُ : رُسَابَةُ الْمَاءِ وَخُثَارِتُهُ . اللَّيْثُ : التِّقْنُ رُسَابَةُ الْمَاءِ فِي الرَّبِيعِ ، وَهُوَ الَّذِي يَجِيءُ بِهِ الْمَاءُ مِنَ الْخُثُورَةِ .
وَالتِّقْنُ : الطِّينُ الَّذِي يَذْهَبُ عَنْهُ الْمَاءُ فَيَتَشَقَّقُ . وَتَقَّنُوا أَرْضَهُمْ : أَرْسَلُوا فِيهَا الْمَاءَ الْخَاثِرَ لِتَجُودَ . وَالتِّقْنُ : بَقِيَّةُ الْمَاءِ الْكَدِرِ فِي الْحَوْضِ .
وَيُقَالُ : زَرَعْنَا فِي تِقْنِ أَرْضٍ طَيِّبَةٍ أَوْ خَبِيثَةٍ فِي تُرْبَتِهَا . وَالتِّقْنُ : الطَّبِيعَةُ . وَالْفَصَاحَةُ مِنْ تِقْنِهِ أَيْ : مِنْ سُوسِهِ وَطَبْعِهِ .
وَأَتْقَنَ الشَّيْءَ : أَحْكَمَهُ ، وَإِتْقَانُهُ إِحْكَامُهُ . وَالْإِتْقَانُ : الْإِحْكَامُ لِلْأَشْيَاءِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ .
وَرَجُلٌ تِقْنٌ وَتَقِنٌ : مُتْقِنٌ لِلْأَشْيَاءِ حَاذِقٌ . وَرَجُلٌ تِقْنٌ : وَهُوَ الْحَاضِرُ الْمَنْطِقِ وَالْجَوَابِ . وَتِقْنٌ : رَجُلٌ مِنْ عَادٍ .
وَابْنُ تِقْنٍ : رَجُلٌ . وَتِقْنٌ : اسْمُ رَجُلٍ كَانَ جَيِّدَ الرَّمْيِ ، يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ ، وَلَمْ يَكُنْ يَسْقُطُ لَهُ سَهْمٌ ; وَأَنْشَدَ فَقَالَ :
فَجَمَعَهُ عَلَى تُقُونٍ ؛ لِأَنَّهُ أَرَادَ تِقْنًا ، وَمَنِ انْتَسَبَ إِلَيْهِ . وَالتُّقُونُ : مِنْ بَنِي تِقْنِ بْنِ عَادٍ ، مِنْهُمْ عُمَرُو بْنُ تِقْنٍ ، وَكَعْبُ بْنُ تِقْنٍ ، وَبِهِ ضُرِبَ الْمَثَلُ فَقِيلَ : أَرْمَى مِنِ ابْنِ تِقْنٍ . ج٢ / ص٢٣٠