[ تهر ] تهر : التَّيْهُورُ : مَوْجُ الْبَحْرِ إِذَا ارْتَفَعَ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَالتَّيْهُورَ : مَا بَيْنَ قُلَّةِ الْجَبَلِ وَأَسْفَلِهِ ، قَالَ بَعْضُ الْهُذَلِيِّينَ : وَالتَّيْهُورُ : مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا بَيْنَ أَعْلَى شَفِيرِ الْوَادِي ج٢ / ص٢٤٣وَأَسْفَلِهِ الْعَمِيقِ ، نَجْدِيَّةٌ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا بَيْنَ أَعْلَى الْجَبَلِ وَأَسْفَلِهِ ، هَذَلِيَّةٌ ، وَهِيَ التَّيْهُورَةُ ، وُضِعَتْ هَذِهِ الْكَلِمَةُ عَلَى مَا وَضَعَهَا عَلَيْهِ أَهْلُ التَّجْنِيسِ .

التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ : التَّيْهُورُ مَا اطْمَأَنَّ مِنَ الرَّمْلِ . الْجَوْهَرِيُّ : التَّيْهُورُ مِنَ الرَّمْلِ مَا لَهُ جُرُفٌ ، وَالْجَمْعُ تَيَاهِيرُ وَتَيَاهِرُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَقِيلَ : التَّيْهُورُ مِنَ الرَّمْلِ الْمُشْرِفُ ، وَأَنْشَدَ الرَّجِزُ أَيْضًا . وَالتَّوْهَرِيُّ : السِّنَامُ الطَّوِيلُ ، قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئَةَ : فَأَرْسَلْتُ الْغُلَامَ ، وَلَمْ أُلَبِّثْ إِلَى خَيْرِ الْبَوَارِكِ تَوْهَرِيَّا .

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَثْبُتُ هَذِهِ اللَّفْظَةَ فِي هَذَا الْبَابِ لِأَنَّ التَّاءَ لَا يُحْكَمُ عَلَيْهَا بِالزِّيَادَةِ أَوَّلًا إِلَّا بِثَبَتٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : التَّيْهُورُ فَيْعُولُ مِنَ الْوَهْرِ قُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً وَأَصْلُهُ وَيْهُورٌ مِثْلُ التَّيْقُورِ وَأَصْلُهُ وَيْقُورٌ ، قَالَ الْعَجَّاجُ :

قَالَ : أَرَادَ بِهِ فَيْعُولٌ مِنَ الْوَهْرِ .

وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ ذَاهِبًا بِنَفْسِهِ : بِهِ تِيهٌ تَيْهُورٌ أَيْ : تَائِهٌ .