[ توت ] توت : التُّوتُ : الْفِرْصَادُ ، وَاحِدَتُهُ تُوتَةٌ ، بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ ، وَلَا تَقُلِ : التُّوثُ ، بِالثَّاءِ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : ذَكَرَ أَبُو حَنِيفَةَ الدِّيْنَوَرِيُّ أَنَّهُ بِالثَّاءِ ، وَحُكِيَ عَنْ بَعْضِ النَّحْوِيِّينَ أَيْضًا أَنَّهُ بِالثَّاءِ . قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَلَمْ يُسْمَعْ فِي الشِّعْرِ إِلَّا بِالثَّاءِ ، وَأَنْشَدَ لِمَحْبُوبِ بْنِ أَبِي الْعَشَنَّطِ النَّهْشَلِيِّ : لَرَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْحَزْنِ ، أَوْ طَرَفٌ مِنَ الْقُرَيَّةِ ، جَرْدٌ غَيْرُ مَحْرُوثِ لِلنَّوْرِ فِيهِ ، إِذَا مَجَّ النَّدَى ، أَرَجٌ يَشْفِي الصُّدَاعَ ، وَيُنَقِّي كُلَّ مَمْغُوثِ أَحْلَى وَأَشْهَى لِعَيْنِي ، إِنْ مَرَرْتُ بِهِ مِنْ كَرْخِ بَغْدَادَ ، ذِي الرُّمَّانِ وَالتُّوثِ وَاللَّيْلُ نِصْفَانِ : نِصْفٌ لِلْهُمُومِ ، فَمَا أَقْضِي الرُّقَادَ ، وَنِصْفٌ لِلْبَرَاغِيثِ أَبِيتُ حَيْثُ تُسَامِينِي أَوَائِلُهَا ج٢ / ص٢٤٥أَنْزُو ، وَأَخْلِطُ تَسْبِيحًا بِتَغْوِيثِ سُودٌ مَدَالِيجُ فِي الظَّلْمَاءِ ، مُؤَدَنَةٌ وَلَيْسَ مُلْتَمَسٌ مِنْهَا بِمَنْبُوثِ .

الْمُؤْدَنُ ، بِالْهَمْزِ : الْقَصِيرُ الْعُنُقِ . وَالْمُودَنُ ، بِغَيْرِ الْهَمْزِ : الَّذِي يُولَدُ ضَاوِيًّا ، نَقَلْتُهُ مِنْ حَوَاشِي ابْنِ بَرِّيٍّ وَمِنْ حَوَاشٍ عَلَيْهَا . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَحُكِيَ عَنِ الْأَصْمَعِيِّ أَنَّهُ بِالثَّاءِ فِي اللُّغَةِ الْفَارِسِيَّةِ ، وَبِالتَّاءِ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ .

التَّهْذِيبُ : التُّوثُ كَأَنَّهُ فَارِسِيٌّ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : التُّوتُ ، بِتَاءَيْنِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ آثَرَ عَلَيَّ التُّوَيْتَاتِ ، وَالْحُمَيْدَاتِ ، وَالْأُسَامَاتِ ، قَالَ شَمِرٌ : هُمْ أَحْيَاءٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ : حُمَيْدُ بْنُ أُسَامَةَ بْنِ زُهَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ ، وَتُوَيْتُ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ ، وَأُسَامَةُ بْنُ زُهَيْرِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدِ ابْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ . وَالتُّوتِيَاءُ : مَعْرُوفٌ ، حَجَرٌ يُكْتَحَلُ بِهِ ، وَهُوَ مُعَرَّبٌ .