[ توق ] توق : التَّوْقُ : تُؤوقُ النَّفْسِ إِلَى الشَّيْءِ وَهُوَ نِزَاعُهَا إِلَيْهِ . تَاقَتْ نَفْسِي إِلَى الشَّيْءِ تَتُوقُ تَوْقًا وَتُؤوقًا : نَزَعَتْ وَاشْتَاقَتْ ، وَتَاقَتِ الشَّيْءَ كَتَاقَتْ إِلَيْهِ ، قَالَ رُؤْبَةُ :

وَالْمُتَوَّقُ : الْمُتَشَهَّى .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : مَا لَكَ تَتَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُنَا ؟ تَتَوَّقَ ، تَفَعَّلَ مِنَ التَّوْقِ : وَهُوَ الشَّوْقُ إِلَى الشَّيْءِ وَالنُّزُوعُ إِلَيْهِ ، وَالْأَصْلُ تَتَتَوَّقُ بِثَلَاثِ تَاءَاتٍ فَحَذَفَ تَاءَ الْأَصْلِ تَخْفِيفًا ، أَرَادَ لِمَ تَتَزَوَّجُ فِي قُرَيْشٍ غَيْرَنَا وَتَدَعُنَا يَعْنِي بَنِي هَاشِمٍ ، وَيُرْوَى تَنَوَّقُ ، بِالنُّونِ ، مِنَ التَّنَوُّقِ فِي الشَّيْءِ إِذَا عُمِلَ عَلَى اسْتِحْسَانٍ وَإِعْجَابٍ بِهِ . يُقَالُ : تَنَوَّقَ وَتَأَنَّقَ . وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ : مَا لَكَ تَتَوَّقُ فِي قُرَيْشٍ وَتَدَعُ سَائِرَهُمْ .

وَالْمُتَوَّقُ : الْكَلَامُ الْبَاطِلُ . وَنَفْسٌ تَوَّاقَةٌ : مُشْتَاقَةٌ ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ :

قِيلَ : التَّوَّاقُ اسْمُ ابْنِهِ ، وَيُرْوَى النَّوَّاقُ ، بِالنُّونِ .

وَيُقَالُ فِي الْمَثَلِ : الْمَرْءُ تَوَّاقٌ إِلَى مَا لَمْ يَنَلْ . وَقِيلَ : التَّوَّاقُ الَّذِي تَتُوقُ نَفْسُهُ إِلَى كُلِّ دَنَاءَةٍ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : التَّوَقَةُ الْخُسَّفُ جَمْعُ خَاسِفٍ وَهُوَ النَّاقِهُ ، وَالتَّوْقُ نَفْسُ النَّزْعِ ، وَالتُّوقُ الْعَوَجُ فِي الْعَصَا وَنَحْوِهَا .

وَتَاقَ الرَّجُلُ يَتُوقُ : جَادَ بِنَفْسِهِ عِنْدَ الْمَوْتِ . وَفِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - كَانَتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُتَوَّقَةً ، كَذَا رَوَاهُ بِالتَّاءِ ، فَقِيلَ لَهُ : مَا الْمُتَوَّقَةُ ؟ فَقَالَ : مِثْلُ قَوْلِكَ : فَرَسٌ تَئِقٌ أَيْ : جَوَادٌ ، قَالَ الْحَرْبِيُّ : وَتَفْسِيرُهُ أَعْجَبُ مِنْ ج٢ / ص٢٤٧تَصْحِيفِهِ ، وَإِنَّمَا هِيَ مُنَوَّقَةٌ ، بِالنُّونِ ، هِيَ الَّتِي قَدْ رِيضَتْ وَأُدِّبَتْ .