[ ثقل ] ثقل : الثِّقَلُ : نَقِيضُ الْخِفَّةِ . وَالثِّقَلُ : مَصْدَرُ الثَّقِيلِ ، تَقُولُ : ثَقُلَ الشَّيْءُ ثِقَلًا وَثَقَالَةً ، فَهُوَ ثَقِيلٌ ، وَالْجَمْعُ ثِقَالٌ . وَالثِّقَلُ : رُجْحَانُ الثَّقِيلِ .

وَالثِّقْلُ : الْحِمْلُ الثَّقِيلُ ، وَالْجَمْعُ أَثْقَالٌ ، مِثْلَ حِمْلٍ وَأَحْمَالٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا ﴾; أَثْقَالُهَا : كُنُوزُهَا وَمَوْتَاهَا ; قَالَ الْفَرَّاءُ : لَفَظَتْ مَا فِيهَا مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ أَوْ مَيِّتٍ ; وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَخْرَجَتْ مَوْتَاهَا ، قَالُوا : أَثْقَالُهَا أَجْسَادُ بَنِي آدَمَ ; وَقِيلَ : مَعْنَاهُ مَا فِيهَا مِنْ كُنُوزِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، قَالَ : وَخُرُوجُ الْمَوْتَى بَعْدَ ذَلِكَ ، وَمِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تَقِيءَ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا وَهِيَ الْكُنُوزُ ; وَقَوْلُ الْخَنْسَاءِ :

إِنَّمَا أَرَادَتْ حَلَّتْ بِهِ الْأَرْضُ مَوْتَاهَا أَيْ : زَيَّنَتْهُمْ بِهَذَا الرَّجُلِ الشَّرِيفِ الَّذِي لَا مِثْلَ لَهُ مِنَ الْحِلْيَةِ . وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ : الْفَارِسُ الْجَوَادُ ثِقْلٌ عَلَى الْأَرْضِ ، فَإِذَا قُتِلَ أَوْ مَاتَ سَقَطَ بِهِ عَنْهَا ثِقْلٌ ، وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْخَنْسَاءِ أَيْ : لَمَّا كَانَ شُجَاعًا سَقَطَ بِمَوْتِهِ عَنْهَا ثِقْلٌ .

وَالثِّقْلُ : الذَّنْبُ ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ . وَفِي التَّنْزِيلِ : ﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ ﴾; وَهُوَ مِثْلُ ذَلِكَ يَعْنِي أَوْزَارَهُمْ وَأَوْزَارَ مَنْ أَضَلُّوا وَهِيَ الْآثَامُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى ﴾; يَقُولُ : إِنْ دَعَتْ نَفْسٌ دَاعِيَةٌ أَثْقَلَتْهَا ذُنُوبُهَا إِلَى حِمْلِهَا أَيْ : إِلَى ذُنُوبِهَا لِيَحْمِلَ عَنْهَا شَيْئًا مِنَ الذُّنُوبِ ، لَمْ تَجِدْ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ الْمَدْعُوُّ ذَا قُرْبَى مِنْهَا .

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ﴾; قِيلَ : الْمَعْنَى ثَقُلَ عِلْمُهَا عَلَى أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ; وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ : ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ خَفِيَتْ ، وَالشَّيْءُ إِذَا خَفِيَ عَلَيْكَ ثَقُلَ . وَالتَّثْقِيلُ : ضِدُّ التَّخْفِيفِ ، وَقَدْ أَثْقَلَهُ الْحِمْلُ . وَثَقَّلَ الشَّيْءَ : جَعَلَهُ ثَقِيلًا ، وَأَثْقَلَهُ : حَمَّلَهُ ثَقِيلًا .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ ﴾ . وَاسْتَثْقَلَهُ : رَآهُ ثَقِيلًا . وَأَثْقَلَتِ الْمَرْأَةُ فَهِيَ مُثْقِلٌ : ثَقُلَ حَمْلُهَا فِي بَطْنِهَا ، وَفِي الْمُحْكَمِ : ثَقُلَتْ وَاسْتَبَانَ حَمْلُهَا .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا ﴾; أَيْ : صَارَتْ ذَاتَ ثِقْلٍ كَمَا تَقُولُ : أَتْمَرْنَا أَيْ : صِرْنَا ذَوِي تَمْرٍ . وَامْرَأَةٌ مُثْقِلٌ - بِغَيْرِ هَاءٍ - : ثَقُلَتْ مِنْ حَمْلِهَا . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا ﴾; يَعْنِي الْوَحْيَ الَّذِي أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَعَلَهُ ثَقِيلًا مِنْ جِهَةِ عِظَمِ قَدْرِهِ وَجَلَالَةِ خَطَرِهِ ، وَأَنَّهُ لَيْسَ بِسَفْسَافِ الْكَلَامِ الَّذِي يُسْتَخَفُّ بِهِ ، فَكُلُّ شَيْءٍ نَفِيسٍ وَعِلْقٍ خَطِيرٍ فَهُوَ ثَقَلٌ وَثَقِيلٌ وَثَاقِلٌ ، وَلَيْسَ مَعْنَى قَوْلِهِ : ﴿قَوْلًا ثَقِيلًا ﴾بِمَعْنَى الثَّقِيلِ الَّذِي يَسْتَثْقِلُهُ النَّاسُ فَيَتَبَرَّمُونَ بِهِ ; وَجَاءَ فِي التَّفْسِيرِ : أَنَّهُ ثِقَلُ الْعَمَلِ بِهِ ; لِأَنَّ الْحَرَامَ وَالْحَلَالَ وَالصَّلَاةَ وَالصِّيَامَ وَجَمِيعَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُعْمَلَ لَا يُؤَدِّيهِ أَحَدٌ إِلَّا بِتَكَلُّفٍ يَثْقُلُ ; ابْنُ سِيدَهْ : قِيلَ : مَعْنَى الثَّقِيلِ مَا يُفْتَرَضُ عَلَيْهِ فِيهِ مِنَ الْعَمَلِ لِأَنَّهُ ثَقِيلٌ ، وَقِيلَ : إِنَّمَا كَنَّى بِهِ عَنْ رَصَانَةِ الْقَوْلِ وَجَوْدَتِهِ ; قَالَ الزَّجَّاجُ : يَجُوزُ عَلَى مَذْهَبِ أَهْلِ اللُّغَةِ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاهُ أَنَّهُ قَوْلٌ لَهُ وَزْنٌ فِي صِحَّتِهِ وَبَيَانِهِ وَنَفْعِهِ ، كَمَا يُقَالُ : هَذَا الْكَلَامُ رَصِينٌ ; وَهَذَا قَوْلٌ لَهُ وَزْنٌ إِذَا كُنْتَ تَسْتَجِيدُهُ وَتَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ وَقَعَ مَوْقِعَ الْحِكْمَةِ وَالْبَيَانِ ; وَقَوْلُهُ :

إِنَّمَا يُرِيدُ أَنَّكَ إِذَا بَلِلْتَ بِهِ لَمْ يَصِرْ فِي يَدِكَ مِنْهُ خَيْرٌ فَيَثْقُلُ فِي يَدِكَ .

وَمِثْقَالُ الشَّيْءِ : مَا آذَنَ وَزْنَهُ فَثَقُلَ ثِقَلَهُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ ﴾، بِرَفْعِ مِثْقَالٍ مَعَ عَلَامَةِ التَّأْنِيثِ فِي تَكُ ; لِأَنَّ مِثْقَالَ حَبَّةٍ رَاجِعٌ إِلَى مَعْنَى الْحَبَّةِ فَكَأَنَّهُ قَالَ : إِنْ تَكُ حَبَّةٌ مِنْ خَرْدَلٍ . التَّهْذِيبِ : الْمِثْقَالُ وَزْنٌ مَعْلُومٌ قَدْرُهُ ، وَيَجُوزُ نَصْبُ الْمِثْقَالِ وَرَفْعُهُ ، فَمَنْ رَفَعَهُ رَفَعَهُ بِتَكُ ، وَمَنْ نَصَبَ جَعَلَ فِي تَكُ اسْمًا مُضْمَرًا مَجْهُولًا مِثْلَ الْهَاءِ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿إِنَّهَا إِنْ تَكُ ﴾، قَالَ : وَجَازَ تَأْنِيثُ تَكُ ، وَالْمِثْقَالُ ذَكَرٌ ; لِأَنَّهُ مُضَافٌ إِلَى الْحَبَّةِ ، وَالْمَعْنَى لِلْحَبَّةِ فَذَهَبَ التَّأْنِيثُ إِلَيْهَا كَمَا قَالَ الْأَعْشَى :

وَيُقَالُ : أُعْطِهِ ثِقْلَهُ أَيْ : وَزْنَهُ .

ابْنُ الْأَثِيرِ : وَفِي الْحَدِيثِ : لَا يَدْخُلُ النَّارَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ . الْمِثْقَالُ فِي الْأَصْلِ : مِقْدَارٌ مِنَ الْوَزْنِ أَيَّ شَيْءٍ كَانَ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ ، فَمَعْنَى مِثْقَالُ ذَرَّةٍ وَزْنُ ذَرَّةٍ ، وَالنَّاسُ يُطْلِقُونَهُ فِي الْعُرْفِ عَلَى الدِّينَارِ خَاصَّةً ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ; قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُكْرَمِ : قَوْلُ ابْنِ الْأَثِيرِ : النَّاسُ يُطْلِقُونَهُ فِي الْعُرْفِ عَلَى الدِّينَارِ خَاصَّةً ، قَوْلٌ فِيهِ تَجَوُّزٌ ، فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ عَنَى شَخْصَ الدِّينَارِ فَالشَّخْصُ مِنْهُ قَدْ يَكُونُ مِثْقَالًا وَأَكْثَرَ وَأَقَلَّ ، وَإِنْ كَانَ عَنَى الْمِثْقَالَ الْوَزْنَ الْمَعْلُومَ ، فَالنَّاسُ يُطْلِقُونَ ذَلِكَ عَلَى الذَّهَبِ وَعَلَى الْعَنْبَرِ وَعَلَى الْمِسْكِ وَعَلَى الْجَوْهَرِ وَعَلَى أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ قَدْ صَارَ وَزْنُهَا بِالْمَثَاقِيلِ ، مَعْهُودًا كَالتِّرْيَاقِ ، وَالرَّاوَنْدِ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَزِنَةُ الْمِثْقَالِ هَذَا الْمُتَعَامَلِ بِهِ الْآنَ : دِرْهَمٌ وَاحِدٌ وَثَلَاثَةُ أَسْبَاعِ دِرْهَمٍ عَلَى التَّحْرِيرِ ، يُوزَنُ بِهِ مَا اخْتِيرَ وَزْنُهُ بِهِ ، وَهُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى رِطْلِ مِصْرَ الَّذِي يُوزَنُ بِهِ عُشْرُ عُشْرِ رِطْلٍ .

وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي ج٣ / ص٣٠مَعْنَى قَوْلِهِ : ﴿إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ﴾قَالَ : الْمَعْنَى أَنَّ فِعْلَةَ الْإِنْسَانِ وَإِنْ صَغُرَتْ ، فَهِيَ فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى يَأْتِي بِهَا . وَالْمِثْقَالُ : وَاحِدُ مَثَاقِيلِ الذَّهَبِ . قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : دِينَارٌ ثَاقِلٌ إِذَا كَانَ لَا يَنْقُصُ ، وَدَنَانِيرُ ثَوَاقِلُ ; وَمِثْقَالُ الشَّيْءِ : مِيزَانُهُ مِنْ مِثْلِهِ .

وَقَوْلُهُمْ : أَلْقَى عَلَيْهِ مَثَاقِيلَهُ أَيْ : مُؤْنَتَهُ وَثِقْلَهُ ; حَكَاهُ أَبُو نَصْرٍ ; قُلْتُ : وَكَذَلِكَ قَوْلُ أَبِي نَصْرٍ وَاحِدُ مَثَاقِيلِ الذَّهَبِ كَانَ الْأَوْلَى أَنْ يَقُولَ وَاحِدُ مَثَاقِيلِ الذَّهَبِ وَغَيْرُهُ ، وَإِلَّا فَلَا وَجْهَ لِلتَّخْصِيصِ . وَالْمُثَقَّلَةُ : رُخَامَةٌ يُثَقَّلُ بِهَا الْبِسَاطُ . وَامْرَأَةٌ ثَقَالٌ : مِكْفَالٌ ، وَثَقَالٌ : رَزَانٌ ذَاتُ مَآكِمَ وَكَفَلٍ عَلَى التَّفْرِقَةِ ، فَرَّقُوا بَيْنَ مَا يُحْمَلُ وَبَيْنَ مَا ثَقُلَ فِي مَجْلِسِهِ فَلَمْ يَخِفَّ ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلُ ، وَيُقَالُ : فِيهِ ثِقَلٌ ، وَهُوَ ثَاقِلٌ ; قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ :

وَقَدْ يَكُونُ هَذَا عَلَى النَّسَبِ أَيْ : ذُو ثِقَلٍ .

وَبَعِيرٌ ثَقَالٌ : بَطِيءٌ ; وَبِهِ فَسَّرَ أَبُو حَنِيفَةَ قَوْلَ لَبِيدٍ :

وَثَقَلَ الشَّيْءَ يَثْقُلُهُ بِيَدِهِ ثَقْلًا : رَازَ ثِقَلَهُ . وَثَقَلْتُ الشَّاةَ أَيْضًا أَثْقُلُهَا ثَقْلًا : رَزَنْتُهَا ، وَذَلِكَ إِذَا رَفَعْتَهَا لِتَنْظُرَ مَا ثِقَلُهَا مِنْ خِفَّتِهَا . وَتَثَاقَلَ عَنْهُ : ثَقُلَ .

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ﴾; وَعَدَّاهُ بِإِلَى ; لِأَنَّ فِيهِ مَعْنَى مِلْتُمْ . وَحَكَى النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ : ثَقَلَ إِلَى الْأَرْضِ أَخْلَدَ إِلَيْهَا وَاطْمَأَنَّ فِيهَا ، فَإِذَا صَحَّ ذَلِكَ تَعَدَّى اثَّاقَلْتُمْ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ﴾بِإِلَى ، بِغَيْرِ تَأْوِيلٍ يُخْرِجُهُ عَنْ بَابِهِ . وَتَثَاقَلَ الْقَوْمُ : اسْتُنْهِضُوا لِنَجْدَةٍ فَلَمْ يَنْهَضُوا إِلَيْهَا .

وَالتَّثَاقُلُ : التَّبَاطُؤُ مِنَ التَّحَامُلِ فِي الْوَطْءِ ، يُقَالُ : لَأَطَأَنَّهُ وَطْءَ الْمُتَثَاقِلِ . وَالثَّقَلُ - بِالتَّحْرِيكِ - : الْمَتَاعُ وَالْحَشَمُ ، وَالْجَمْعُ أَثْقَالٌ ; وَفِي التَّهْذِيبِ : الثَّقَلُ مَتَاعُ الْمُسَافِرِ وَحَشَمُهُ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ :

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ . وَفِي حَدِيثِ السَّائِبِ بْنِ زَيْدٍ : حُجَّ بِهِ فِي ثَقَلِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

وَثَقِلَةُ الْقَوْمِ - بِكَسْرِ الْقَافِ - : أَثْقَالُهُمْ . وَارْتَحَلَ الْقَوْمُ بِثَقَلَتِهِمْ وَثَقْلَتِهِمْ وَثِقْلَتِهِمْ وَثِقَلَتِهِمْ أَيْ : بِأَمْتِعَتِهِمْ وَبِأَثْقَالِهِمْ كُلِّهَا . الْكِسَائِيُّ : الثَّقِلَةُ أَثْقَالُ الْقَوْمِ - بِكَسْرِ الْقَافِ ، وَفَتْحِ الثَّاءِ ، وَقَدْ يُخَفَّفُ - فَيُقَالُ الثَّقْلَةُ .

وَالثَّقْلَةُ أَيْضًا : مَا وَجَدَ الرَّجُلُ فِي جَوْفِهِ مِنْ ثِقَلِ الطَّعَامِ . وَوَجَدَ فِي جَسَدِهِ ثَقَلَةً أَيْ : ثِقَلًا وَفُتُورًا . وَثَقُلَ الرَّجُلُ ثِقَلًا فَهُوَ ثَقِيلٌ وَثَاقِلٌ : اشْتَدَّ مَرَضُهُ ، يُقَالُ : أَصْبَحَ فُلَانٌ ثَاقِلًا أَيْ : أَثْقَلَهُ الْمَرَضُ ، قَالَ لَبِيدٌ :

أَيْ : ثَقِيلًا مِنَ الْمَرَضِ قَدْ أَدْنَفَهُ وَأَشْرَفَ عَلَى الْمَوْتِ ، وَيُرْوَى نَاقِلًا أَيْ : مَنْقُولًا مِنَ الدُّنْيَا إِلَى الْأُخْرَى ، وَقَدْ أَثْقَلَهُ الْمَرَضُ وَالنَّوْمُ .

وَالثَّقْلَةُ : نَعْسَةٌ غَالِبَةٌ . وَالْمُثْقَلُ : الَّذِي قَدْ أَثْقَلَهُ الْمَرَضُ . وَالْمُسْتَثْقَلُ : الثَّقِيلُ مِنَ النَّاسِ .

وَالْمُسْتَثْقَلُ : الَّذِي أَثْقَلَهُ النَّوْمُ وَهِيَ الثَّقْلَةُ . وَثَقُلَ الْعَرْفَجُ وَالثُّمَامُ وَالضَّعَةُ : أَدْبَى وَتَرَوَّتْ عِيدَانُهُ . وَثَقُلَ سَمْعُهُ : ذَهَبَ بَعْضُهُ ، فَإِنْ لَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ قِيلَ : وُقِرَ .

وَالثَّقَلَانِ : الْجِنُّ وَالْإِنْسُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلَانِ ﴾; وَقَالَ لَكُمْ ; لِأَنَّ الثَّقَلَيْنِ وَإِنْ كَانَ بِلَفْظِ التَّثْنِيَةِ فَمَعْنَاهُ الْجَمْعُ ; وَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ :

فَمَنْ رَوَاهُ أَحْسَنُهُ بِإِفْرَادِ الضَّمِيرِ فَإِنَّهُ أَفْرَدَهُ مَعَ قُدْرَتِهِ عَلَى جَمْعِهِ ; لِأَنَّ هَذَا مَوْضِعٌ يَكْثُرُ فِيهِ الْوَاحِدُ ، كَقَوْلِكَ : مَيَّةُ أَحْسَنُ إِنْسَانٍ وَجْهًا وَأَجْمَلُهُ ، وَمِثْلُهُ قَوْلُهُمْ : هُوَ أَحْسَنُ الْفِتْيَانِ وَأَجْمَلُهُ ; لِأَنَّ هَذَا مَوْضِعٌ يَكْثُرُ فِيهِ الْوَاحِدُ كَمَا قُلْنَا ، فَكَأَنَّكَ قُلْتَ : هُوَ أَحْسَنُ فَتًى فِي النَّاسِ وَأَجْمَلُهُ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَقُلْتَ : وَأَجْمَلُهُمْ ، حَمْلًا عَلَى الْفِتْيَانِ . التَّهْذِيبِ : وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ : كِتَابَ اللَّهِ وَعِتْرَتِي ، فَجَعَلَهُمَا كِتَابَ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَعِتْرَتَهُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ الْعِتْرَةِ .

وَقَالَ ثَعْلَبٌ : سُمِّيَا ثَقَلَيْنِ ; لِأَنَّ الْأَخْذَ بِهِمَا ثَقِيلٌ ، وَالْعَمَلَ بِهِمَا ثَقِيلٌ ، قَالَ : وَأَصْلُ الثَّقَلِ أَنَّ الْعَرَبَ تَقُولُ لِكُلِّ شَيْءٍ نَفِيسٍ خَطِيرٍ مَصُونٍ ثَقَلٌ ، فَسَمَّاهُمَا ثَقَلَيْنِ إِعْظَامًا لِقَدْرِهِمَا ، وَتَفْخِيمًا لِشَأْنِهِمَا ، وَأَصْلُهُ فِي بَيْضِ النَّعَامِ الْمَصُونِ ; وَقَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ صُعَيْرٍ الْمَازِنِيُّ يَذْكُرُ الظَّلِيمَ وَالنَّعَامَةَ :

وَيُقَالُ لِلسَّيِّدِ الْعَزِيزِ : ثَقَلٌ مِنْ هَذَا ، وَسَمَّى اللَّهَ تَعَالَى الْجِنَّ وَالْإِنْسَ الثَّقَلَيْنِ سُمِّيَا ثَقَلَيْنِ لِتَفْضِيلِ اللَّهِ تَعَالَى إِيَّاهُمَا عَلَى سَائِرِ الْحَيَوَانِ الْمَخْلُوقِ فِي الْأَرْضِ بِالتَّمْيِيزِ وَالْعَقْلِ الَّذِي خُصَّا بِهِ ; قَالَ ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ : قِيلَ لِلْجِنِّ وَالْإِنْسِ الثَّقَلَانِ ; لِأَنَّهُمَا كَالثَّقَلِ لِلْأَرْضِ وَعَلَيْهَا . وَالثَّقَلُ بِمَعْنَى الثِّقْلِ ، وَجَمْعُهُ أَثْقَالٌ ، وَمَجْرَاهُمَا مَجْرَى قَوْلِ الْعَرَبِ مَثَلٌ وَمِثْلٌ ، وَشَبَهٌ وَشِبْهٌ ، وَنَجَسٌ وَنِجْسٌ . وَفِي حَدِيثِ سُؤَالِ الْقَبْرِ : يَسْمَعُهَا مَنْ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلَّا الثَّقَلَيْنِ ; الثَّقَلَانِ : الْإِنْسُ وَالْجِنُّ ; لِأَنَّهُمَا قُطَّانُ الْأَرْضِ .