[ جَسَسَ ] جَسَسَ : الْجَسُّ : اللَّمْسُ بِالْيَدِ . وَالْمَجَسَّةُ : مَمَسَّةُ مَا تَمَسُّ . ابْنُ سِيدَهْ : جَسَّهُ بِيَدِهِ يَجُسُّهُ جَسًّا وَاجْتَسَّهُ أَيْ : مَسَّهُ وَلَمَسَهُ .

وَالْمَجَسَّةُ : ج٣ / ص١٤٧الْمَوْضِعُ الَّذِي تَقَعُ عَلَيْهِ يَدُهُ إِذَا جَسَّهُ . وَجَسَّ الشَّخْصَ بِعَيْنِهِ : أَحَدَّ النَّظَرَ إِلَيْهِ لِيَسْتَبْيَنَهُ وَيَسْتَثْبِتَهُ ; قَالَ :

اخْتَفَوْهُ : أَظْهَرُوهُ . وَالْجَسُّ : جَسُّ الْخَبَرِ ، وَمِنْهُ التَّجَسُّسُ .

وَجَسَّ الْخَبَرَ وَتَجَسَّسَهُ : بَحَثَ عَنْهُ وَفَحَصَ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : تَجَسَّسْتُ فُلَانًا وَمِنْ فُلَانٍ بَحَثْتُ عَنْهُ كَتَحَسَّسْتُ ، وَمِنَ الشَّاذِّ قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ : فَتَجَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ . وَالْمَجَسُّ وَالْمَجَسَّةُ : مُمِسَّةُ مَا جَسَسْتَهُ بِيَدِكَ .

وَتَجَسَّسْتُ الْخَبَرَ وَتَحَسَّسْتُهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَجَسَّسُوا ; التَّجَسُّسُ - بِالْجِيمِ - : التَّفْتِيشُ عَنْ بَوَاطِنِ الْأُمُورِ ، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ فِي الشَّرِّ . وَالْجَاسُوسُ : صَاحِبُ سِرِّ الشَّرِّ وَالنَّامُوسُ : صَاحِبُ سِرِّ الْخَيْرِ ، وَقِيلَ : التَّجَسُّسُ - بِالْجِيمِ - أَنْ يَطْلُبَهُ لِغَيْرِهِ ، وَبِالْحَاءِ أَنْ يَطْلُبَهُ لِنَفْسِهِ ، وَقِيلَ - بِالْجِيمِ - : الْبَحْثُ عَنِ الْعَوْرَاتِ ، وَبِالْحَاءِ الِاسْتِمَاعُ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ فِي تَطَلُّبِ مَعْرِفَةِ الْأَخْبَارِ .

وَالْعَرَبُ تَقُولُ : فُلَانٌ ضَيِّقُ الْمَجَسِّ إِذَا لَمْ يَكُنْ وَاسِعَ السِّرْبِ ، وَلَمْ يَكُنْ رَحِيبَ الصَّدْرِ . وَيُقَالُ : فِي مَجَسِّكَ ضِيقٌ . وَجَسَّ إِذَا اخْتَبَرَ .

وَالْمَجَسَّةُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يَجُسُّهُ الطَّبِيبُ . وَالْجَاسُوسُ : الْعَيْنُ يَتَجَسَّسُ الْأَخْبَارَ ثُمَّ يَأْتِي بِهَا ، وَقِيلَ : الْجَاسُوسُ الَّذِي يَتَجَسَّسُ الْأَخْبَارَ . وَالْجَسَّاسَةُ : دَابَّةٌ فِي جَزَائِرِ الْبَحْرِ تَجُسُّ الْأَخْبَارَ وَتَأْتِي بِهَا الدَّجَّالَ ، زَعَمُوا .

وَفِي حَدِيثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ : أَنَا الْجَسَّاسَةُ يَعْنِي الدَّابَّةَ الَّتِي رَآهَا فِي جَزِيرَةِ الْبَحْرِ ، وَإِنَّمَا سُمَّيَتْ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهَا تَجُسُّ الْأَخْبَارَ لِلدَّجَّالِ . وَجَوَاسُّ الْإِنْسَانِ : مَعْرُوفَةٌ ، وَهِيَ خَمْسٌ : الْيَدَانِ وَالْعَيْنَانِ وَالْفَمُ وَالشَّمُّ وَالسَّمْعُ ، والْوَاحِدَةُ جَاسَّةٌ ، وَيُقَالُ بِالْحَاءِ ; قَالَ الْخَلِيلُ : الْجَوَاسُّ الْحَوَاسُّ . وَفِي الْمَثَلِ : أَفْوَاهُهَا مَجَاسُّهَا ; لِأَنَّ الْإِبِلَ إِذَا أَحْسَنْتِ الْأَكْلَ اكْتَفَى النَّاظِرُ بِذَلِكَ فِي مَعْرِفَةِ سِمَنِهَا مِنْ أَنْ يَجُسَّهَا .

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالْجَوَاسُّ عِنْدَ الْأَوَائِلَ الْحَوَاسُّ . وَجَسَّاسٌ : اسْمُ رَجُلٍ ; قَالَ مُهَلْهِلٌ :

وَكَذَلِكَ جِسَاسٌ ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَجَسَّاسُ بْنُ مُرَّةَ الشَّيْبَانَيُّ : قَاتِلُ كُلَيْبِ وَائِلٍ . وَجِسْ : زَجْرٌ لِلْإِبِلِ .