[ جَلَذَ ] جَلَذَ : الْجَلِذُ الْفَأْرُ الْأَعْمَى ، وَالْجَمْعُ مَنَاجِذُ عَلَى غَيْرِ وَاحِدِهِ ، كَمَا قَالُوا خَلِفَةً وَالْجَمْعُ مَخَاضٌ . وَالْجِلْذَاءُ : الْحِجَارَةُ ، وَقِيلَ : هُوَ مَا صَلُبَ مِنَ الْأَرْضِ ، وَالْجَمْعُ جِلْذَاءٌ - بِالْكَسْرِ مَمْدُودٌ - وَجَلَاذِي ، الْأَخِيرَةُ مُطَّرِدَةٌ . الْأَزْهَرِيُّ فِي نَوَادِرِ الْأَعْرَابِ : جِلْظَاءٌ مِنَ الْأَرْضِ وَجِلْمَاظٌ وَجِلْذَاءٌ وَجِلْذَانٌ .

وَالْجِلْذَاءَةُ : الْأَرْضُ الْغَلِيظَةُ ، وَجَمْعُهَا جَلَاذِي ، وَهِيَ الْحِزْبَاءَةُ . ابْنُ شُمَيْلٍ : الْجُلْذِيَّةُ الْمَكَانُ الْخَشِنُ الْغَلِيظُ مِنَ الْقُفِّ الْمُرْتَفِعِ جَدًّا يَقْطَعُ أَخْفَافَ الْإِبِلِ وَقَلَّمَا يَنْقَادُ ، لَا يُنْبِتُ شَيْئًا . وَالْجُلْذِيَّةُ مِنَ الْفَرَاسِنِ : الْغَلِيظَةُ الْوَكِيعَةُ .

وَقَوْلُهُمْ : أَسْهَلُ مِنْ جِلْذَانٍ ، وَهُوَ حِمًى قَرِيبٌ مِنَ الطَّائِفِ لَيِّنٌ مُسْتَوٍ كَالرَّاحَةِ . وَالْجُلْذِيُّ : الْحَجَرُ . وَالْجُلْذِيُّ - بِالضَّمِّ - مِنَ الْإِبِلِ : الشَّدِيدُ الْغَلِيظُ ; قَالَ الرَّاجِزُ :

وَنَاقَةٌ جُلْذِيَّةٌ : قَوِيَّةٌ شَدِيدَةٌ صُلْبَةٌ ، وَالذَّكَرُ جُلْذِيٌّ ، مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ ; قَالَ عَلْقَمَةُ : وَأَتَانُ الضَّحْلِ : صَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ مُلَمْلَمَةٌ .

وَالضَّحْلُ : الْمَاءُ الضِّحْضَاحُ . وَالْعُلْكُومُ : النَّاقَةُ الشَّدِيدَةُ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْكِلَابِيُّونَ فِي ذُكُورِ الْإِبِلِ وَلَا فِي الرِّجَالِ ; وَسَيْرٌ جُلْذِيٌّ وَخِمْسٌ جُلْذِيٌّ وَقَرَبٌ جُلْذِيٌّ : شَدِيدٌ ; فَأَمَّا قَوْلُ ابْنِ مَيَّادَةَ :

الْقَرَبُ : الْقُرْبُ مِنَ الْوُرُودِ بَعْدَ سَيْرٍ إِلَيْهِ .

وَلَيْلَةُ الْقَرَبِ : اللَّيْلَةُ الَّتِي تَرِدُ الْإِبِلُ فِي صَبِيحَتِهَا الْمَاءَ . وَهَيَّا : بِمَعْنَى الِاسْتِحْثَاثِ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَزَعَمَ الْفَارِسِيُّ أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِلْقَرَبِ وَأَنْ يَكُونَ اسْمًا لِلنَّاقَةِ ، عَلَى أَنَّهُ تَرْخِيمُ جُلْذِيَّةٍ مُسَمًّى بِهَا أَوْ جُلْذِيَّةٌ صِفَةٌ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : وَالْجَلَاذِي فِي شِعْرِ ابْنِ مُقْبِلٍ جَمْعُ الْجُلْذِيَّةِ ، وَهِيَ النَّاقَةُ الصُّلْبَةُ ، وَهُوَ :

وَالْجَلَاذِيُّ : صِغَارُ الشَّجَرِ ; وَخَصَّ أَبُو حَنِيفَةَ بِهِ صِغَارَ الطَّلْحِ . وَإِنَّهُ لَيُجْلَذُ بِكُلِّ خَيْرٍ أَيْ : يَظُنُّ بِهِ ، وقد تقدم فِي الدَّالِ . أَبُو عَمْرٍو : الْجَلَاذِيُّ الصُّنَّاعُ ، وَاحِدُهُمْ جُلْذِيٌّ .

وَقَالَ غَيْرُهُ : الْجَلَاذِيُّ خَدَمُ الْبَيْعَةِ ، وَجَعَلَهُمْ جَلَاذِيَّ لِغِلَظِهِمْ . وَجِلْذَانُ : عَقَبَةٌ بِالطَّائِفِ . وَاجْلَوَّذَ اللَّيْلُ : ذَهَبَ ; قَالَ الشَّاعِرُ :

وَالِاجْلِوَّاذُ وَالِاجْلِيوَاذُ : الْمَضَاءُ وَالسُّرْعَةُ فِي السَّيْرِ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا مَزِيدًا .

التَّهْذِيبُ : الْجُلْذِيُّ الشَّدِيدُ مِنَ السَّيْرِ السَّرِيعُ ; قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ فَلَاةً :

يَقُولُ : سَيْرٌ خِمْسٌ بِهَا شَدِيدٌ . الْأَصْمَعِيُّ : الِاجْلِوَّاذُ فِي السَّيْرِ وَالِاجْرِوَّاطُ الْمَضَاءُ فِي السُّرْعَةِ ; وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : هُوَ الْإِسْرَاعُ . وَاجْلَوَّذَ وَاجْرَهَدَّ إِذَا أَسْرَعَ .

وَاجْلَوَّذَ بِهِمُ السَّيْرَ اجْلِوَّاذًا أَيْ : دَامَ مَعَ السُّرْعَةِ ، وَهُوَ مِنْ سَيْرِ الْإِبِلِ ; وَمِنْهُ اجْلَوَّذَ الْمَطَرُ . وَفِي حَدِيثِ رَقِيقَةَ : وَاجْلَوَّذَ الْمَطَرُ أَيِ : امْتَدَّ وَقْتُ تَأَخُّرِهِ وَانْقِطَاعِهِ .