[ جَلَسَ ] جَلَسَ : الْجُلُوسُ : الْقُعُودُ . جَلَسَ يَجْلِسُ جُلُوسًا ، فَهُوَ جَالِسٌ ج٣ / ص١٧٧مِنْ قَوْمٍ جُلُوسٍ وَجُلَّاسٍ ، وَأَجْلَسَهُ غَيْرُهُ . وَالْجِلْسَةُ : الْهَيْئَةُ الَّتِي تَجْلِسُ عَلَيْهَا - بِالْكَسْرِ - عَلَى مَا يَطَّرِدُ عَلَيْهِ هَذَا النَّحْوُ ; وَفِي الصِّحَاحِ : الْجِلْسَةُ الْحَالُ الَّتِي يَكُونُ عَلَيْهِ الْجَالِسُ ، وَهُوَ حَسَنُ الْجِلْسَةِ .

وَالْمَجْلَسُ - بِفَتْحِ اللَّامِ - الْمَصْدَرُ ، وَالْمَجْلِسُ : مَوْضِعُ الْجُلُوسِ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ غَيْرِ الْمُتَعَدِّي إِلَيْهَا الْفِعْلُ بِغَيْرِ فِي ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : لَا تَقُولُ : هُوَ مَجْلِسُ زَيْدٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجْلِسِ ) ; قِيلَ : يَعْنِي مَجْلِسَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَقُرِئَ : ﴿فِي الْمَجَالِسِ ﴾، وَقِيلَ : يَعْنِي بِالْمَجَالِسِ مَجَالِسَ الْحَرْبِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى : ﴿مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ ﴾ . وَرَجُلٌ جُلَسَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٍ أَيْ : كَثِيرُ الْجُلُوسِ .

وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هُوَ الْمَجْلِسُ وَالْمَجْلِسَةُ ، يُقَالُ : ارْزُنْ فِي مَجْلِسِكَ وَمَجْلِسَتِكَ . وَالْمَجْلِسُ : جَمَاعَةُ الْجُلُوسِ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ :

وَفِي الْحَدِيثِ : وَإِنَّ مَجْلِسَ بَنِي عَوْفٍ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ ; أَيْ : أَهْلَ الْمَجْلِسِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ . يُقَالُ : دَارِي تَنْظُرُ إِلَى دَارِهِ إِذَا كَانَتْ تُقَابِلُهَا ، وَقَدْ جَالَسَهُ مُجَالَسَةً وَجِلَاسًا .

وَذَكَرَ بَعْضُ الْأَعْرَابِ رَجُلًا فَقَالَ : كَرِيمُ النِّحَاسِ ، طَيِّبُ الْجِلَاسِ . وَالْجِلْسُ وَالْجَلِيسُ وَالْجِلِّيسُ : الْمُجَالِسُ ، وَهُمُ الْجُلَسَاءُ وَالْجُلَّاسُ ، وَقِيلَ : الْجِلْسُ يَقَعُ عَلَى الْوَاحِدِ ، وَالْجَمْعِ وَالْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ . ابْنُ سِيدَهْ : وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ أَنَّ الْمَجْلِسَ وَالْجَلْسَ لَيَشْهَدُونَ بِكَذَا وَكَذَا ، يُرِيدُ أَهْلَ الْمَجْلِسِ ، قَالَ : وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْءٍ ، إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَا حَكَاهُ ثَعْلَبٌ مِنْ أَنَّ الْمَجْلِسَ الْجَمَاعَةُ مِنَ الْجُلُوسِ ، وَهَذَا أَشْبَهُ بِالْكَلَامِ ; لِقَوْلِهِ : الْجَلْسُ الَّذِي هُوَ لَا مَحَالَةَ اسْمٌ لِجَمْعِ فَاعِلٍ فِي قِيَاسِ قَوْلِ سِيبَوَيْهِ ، أَوْ جَمْعٌ لَهُ فِي قِيَاسِ قَوْلِ الْأَخْفَشِ .

وَيُقَالُ : فُلَانٌ جَلِيسِي وَأَنَا جَلِيسُهُ ، وَفُلَانَةُ جَلِيسَتِي ، وَجَالَسْتُهُ فَهُوَ جِلْسِي وَجَلِيسِي ، كَمَا تَقُولُ خِدْنِي وَخَدِينِي ، وَتَجَالَسُوا فِي الْمَجَالِسِ . وَجَلَسَ الشَّيْءُ : أَقَامَ ; قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : الْوَرْسُ يُزْرَعُ سَنَةً فَيَجْلِسُ عَشْرَ سِنِينَ أَيْ : يُقِيمُ فِي الْأَرْضِ وَلَا يَتَعَطَّلُ ، وَلَمْ يُفَسِّرْ يَتَعَطَّلُ . وَالْجُلَّسَانُ : نِثَارُ الْوَرْدِ فِي الْمَجْلِسِ .

وَالْجُلَّسَانُ : الْوَرْدُ الْأَبْيَضُ . وَالْجُلَّسَانُ : ضَرْبٌ مِنَ الرَّيْحَانِ ; وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ الْأَعْشَى :

وَقَالَ اللَّيْثُ : الْجُلَّسَانُ دَخِيلٌ ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ كُلَّشَانْ . غَيْرُهُ : وَالْجُلَّسَانُ وَرْدٌ يُنْتَفُ وَرَقُهُ وَيُنْثَرُ عَلَيْهِمْ .

قَالَ : وَاسْمُ الْوَرْدِ بِالْفَارِسِيَّةِ جُلْ ، وَقَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ : هُوَ مُعَرَّبُ كُلْشَانْ ، هُوَ نِثَارُ الْوَرْدِ . وَقَالَ الْأَخْفَشُ : الْجُلَّسَانُ قُبَّةٌ يُنْثَرُ عَلَيْهَا الْوَرْدُ وَالرَّيْحَانُ . وَالْمَرْزَجُوشُ : هُوَ الْمَرْدَقُوشُ ، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ أُذُنُ الْفَأْرَةِ ، فَمَرْزُ فَأْرَةٌ ، وَجُوشُ أُذُنُهَا ، فَيَصِيرُ فِي اللَّفْظِ فَأْرَةُ أُذُنٍ بِتَقْدِيمِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ عَلَى الْمُضَافِ ، وَذَلِكَ مُطَّرِدٌ فِي اللُّغَةِ الْفَارِسِيَّةِ ، وَكَذَلِكَ دُوغْ بَاجْ لِلْمَضِيرَةِ ، فَدُوغُ لَبَنٌ حَامِضٌ وَبَاجْ لَوْنٌ أَيْ : لَوْنُ اللَّبَنِ ، وَمِثْلُهُ سِكْبَاجْ فَسِكْ خَلٌّ وَبَاجْ لَوْنٌ ، يُرِيدُ لَوْنَ الْخَلِّ .

وَالْمُنَمْنَمُ : الْمُصَفَّرُ الْوَرَقِ ، وَالْهَاءُ فِي عِنْدَهَا يَعُودُ عَلَى خَمْرٍ ذَكَرَهَا قَبْلَ الْبَيْتِ ; وَقَوْلُ الشَّاعِرِ :

قَالَ : ابْنَا جَالِسٍ وَسَمِيرٍ طَرِيقَانِ يُخَالِفُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ . وَجَلَسَتِ الرَّخَمَةُ : جَثَمَتْ . وَالْجَلْسُ : الْجَبَلُ .

وَجَبَلٌ جَلْسٌ إِذَا كَانَ طَوِيلًا ; قَالَ الْهُذَلِيُّ :

وَالْجَلْسُ : الْغَلِيظُ مِنَ الْأَرْضِ ، وَمِنْهُ جَمَلٌ جَلْسٌ وَنَاقَةٌ جَلْسٌ أَيْ : وَثِيقٌ جَسِيمٌ . وَشَجَرَةٌ جَلْسٌ وَشُهْدٌ جَلْسٌ أَيْ : غَلِيظٌ . وَفِي حَدِيثِ النِّسَاءِ : بِزَوْلَةٍ وَجَلْسِ .

وَيُقَالُ : امْرَأَةٌ جَلْسٌ لِلَّتِي تَجْلِسُ فِي الْفِنَاءِ وَلَا تَبْرَحُ ; قَالَتِ الْخَنْسَاءُ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الشِّعْرُ لِحُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ ، قَالَ : وَلَيْسَ لِلْخَنْسَاءِ كَمَا ذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ ، وَكَانَ حُمَيْدٌ خَاطَبَ امْرَأَةً فَقَالَتْ لَهُ : مَا طَمِعَ أَحَدٌ فِيَّ قَطُّ ، وَذَكَرَتْ أَسْبَابَ الْيَأْسِ مِنْهَا فَقَالَتْ : أَمَّا حِينَ كُنْتُ بِكْرًا فَكُنْتُ مَحْفُوفَةً بِمَنْ يَرْقُبُنِي وَيَحْفَظُنِي مَحْبُوسَةً فِي مَنْزِلِي لَا أُتْرَكُ أَخْرُجُ مِنْهُ ، وَأَمَّا حِينَ تَزَوَّجْتُ وَبَرَزَ وَجْهِي فَإِنَّهُ نُبِذَ الرِّجَالُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَرَوْنِي بِامْرَأَةٍ زَوْلَةٍ فَطِنَةٍ ، تَعْنِي نَفْسَهَا ثُمَّ قَالَتْ : وَرُمِيَ الرِّجَالُ أَيْضًا بِامْرَأَةٍ شَوْهَاءَ أَيْ : حَدِيدَةِ الْبَصَرِ تَرْقُبُنِي وَتَحْفَظُنِي ، وَلِي حَمٌ فِي الْبَيْتِ لَا يَبْرَحُ كَالْحِلْسِ الَّذِي يَكُونُ لِلْبَعِيرِ تَحْتَ الْبَرْذَعَةِ أَيْ : هُوَ مُلَازِمٌ لِلْبَيْتِ كَمَا يَلْزَمُ الْحِلْسُ بَرْذَعَةَ الْبَعِيرِ ، يُقَالُ : هُوَ حِلْسُ بَيْتِهِ إِذَا كَانَ لَا يَبْرَحُ مِنْهُ . وَالْجَلْسُ : الصَّخْرَةُ الْعَظِيمَةُ الشَّدِيدَةُ . وَالْجَلْسُ : مَا ارْتَفَعَ عَنِ الْغَوْرِ ، وَزَادَ الْأَزْهَرِيُّ فَخَصَّصَ : فِي بِلَادِ نَجْدٍ .

ابْنُ سِيدَهْ : الْجَلْسُ نَجْدٌ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ . وَجَلَسَ الْقَوْمُ يَجْلِسُونَ جَلْسًا : أَتَوُا الْجَلْسَ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : أَتَوْا نَجْدًا ; قَالَ الشَّاعِرُ :

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ : أَيِ ائْتِ نَجْدًا ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، وَكَانَ مَرْوَانُ وَقْتَ وِلَايَتِهِ الْمَدِينَةَ دَفَعَ إِلَى الْفَرَزْدَقِ صَحِيفَةً يُوصِلُهَا إِلَى بَعْضِ عُمَّالِهِ وَأَوْهَمَهُ أَنَّ فِيهَا عَطِيَّةً ، وَكَانَ فِيهَا مِثْلُ مَا فِي صَحِيفَةِ الْمُتَلَمِّسِ ، فَلَمَّا خَرَجَ عَنِ الْمَدِينَةِ كَتَبَ إِلَيْهِ مَرْوَانُ هَذَا الْبَيْتَ : ج٣ / ص١٧٨وَإِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ خَوْفًا مِنَ الْفَرَزْدَقِ أَنْ يَفْتَحَ الصَّحِيفَةَ فَيَدْرِيَ مَا فِيهَا فَيَتَسَلَّطَ عَلَيْهِ بِالْهِجَاءِ . وَجَلَسَ السَّحَابُ : أَتَى نَجْدًا أَيْضًا ، قَالَ سَاعِدَةُ بْنُ جُؤَيَّةَ : وَعَدَّاهُ بِاللَّامِ ; لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى عَامِدًا لَهُ .

وَنَاقَةٌ جَلْسٌ : شَدِيدَةٌ مُشْرِفَةٌ شُبِّهَتْ بِالصَّخْرَةِ ، وَالْجَمْعُ أَجْلَاسٌ ; قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :

وَالْكَثِيرُ جِلَاسٌ ، وَجَمَلٌ جَلْسٌ كَذَلِكَ ، وَالْجَمْعُ جِلَاسٌ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : كُلُّ عَظِيمٍ مِنَ الْإِبِلِ وَالرِّجَالِ جَلْسٌ . وَنَاقَةٌ جَلْسٌ وَجَمَلٌ جَلْسٌ : وَثِيقٌ جَسِيمٌ ; قِيلَ : أَصْلُهُ جَلْزٌ ، فَقُلِبَتِ الزَّايُ سِينًا ، كَأَنَّهُ جُلِزَ جَلْزًا أَيْ : فُتِلَ حَتَّى اكْتَنَزَ وَاشْتَدَّ أَسْرُهُ ; وَقَالَتْ طَائِفَةٌ : يُسَمَّى جَلْسًا لِطُولِهِ وَارْتِفَاعِهِ .

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ مَعَادِنَ الْجَبَلِيَّةِ غَوْرَيَّهَا وَجَلْسِيَّهَا ; الْجَلْسُ : كُلُّ مُرْتَفِعٍ مِنَ الْأَرْضِ ; وَالْمَشْهُورُ فِي الْحَدِيثِ : مَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةِ - بِالْقَافِ - وَهِيَ نَاحِيَةٌ قُرْبَ الْمَدِينَةِ ، وَقِيلَ : هِيَ مِنْ نَاحِيَةِ الْفُرْعِ . وَقِدْحٌ جَلْسٌ : طَوِيلٌ ، خِلَافُ نِكْسٍ ; قَالَ الْهُذَلِيُّ :

وَيُرْوَى غَمُوجٌ ، وَكُلُّ ذَلِكَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ . وَالْجِلْسِيُّ : مَا حَوْلَ الْحَدَقَةِ ، وَقِيلَ : ظَاهِرُ الْعَيْنِ ; قَالَ الشَّمَّاخُ : ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْجِلْسُ الْفَدْمُ ، وَالْجَلْسُ الْبَقِيَّةُ مِنَ الْعَسَلِ تَبْقَى فِي الْإِنَاءِ .

ابْنُ سِيدَهْ : وَالْجَلْسُ الْعَسَلُ ، وَقِيلَ : هُوَ الشَّدِيدُ مِنْهُ ; قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : وَيُرْوَى وُشُوعُ ، وَهِيَ الضُّرُوبُ . وَقَدْ سُمَّتْ جُلَاسًا وَجَلَّاسًا ; قَالَ سِيبَوَيْهِ عَنِ الْخَلِيلِ : هُوَ مُشْتَقٌّ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .