[ جنن ] جنن : جَنَّ الشَّيْءَ يَجُنُّهُ جَنًّا : سَتَرَهُ . وَكُلُّ شَيْءٍ سُتِرَ عَنْكَ فَقَدْ جُنَّ عَنْكَ . وَجَنَّهُ اللَّيْلُ يَجُنُّهُ جَنًّا وَجُنُونًا وَجَنَّ عَلَيْهِ يَجُنُّ - بِالضَّمِّ - جُنُونًا ، وَأَجَنَّهُ : سَتَرَهُ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : شَاهِدُ جَنَّهُ قَوْلُ الْهُذَلِيِّ :

وَفِي الْحَدِيثِ : جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ ؛ أَيْ : سَتَرَهُ ، وَبِهِ سُمِّيَ الْجِنُّ لِاسْتِتَارِهِمْ وَاخْتِفَائِهِمْ عَنِ الْأَبْصَارِ ; وَمِنْهُ سُمِّيَ الْجَنِينُ لِاسْتِتَارِهِ فِي بَطْنِ أُمِّهِ .

وَجِنُّ اللَّيْلِ وَجُنُونُهُ وَجَنَانُهُ : شِدَّةُ ظُلْمَتِهِ وَادْلِهْمَامُهُ ، وَقِيلَ : اخْتِلَاطُ ظَلَامِهِ ; لِأَنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ سَاتِرٌ ; قَالَ الْهُذَلِيُّ :

وَيُرْوَى : وَجُنْحُ اللَّيْلِ ; وَقَالَ دُرَيْدُ بْنُ الصِّمَّةَ بْنِ دَنْيَانَ ، وَقِيلَ : هُوَ لِخُفَافِ بْنِ نُدْبَةَ : وَيُرْوَى : وَلَوْلَا جُنُونُ اللَّيْلِ ؛ أَيْ : مَا سَتَرَ مِنْ ظُلْمَتِهِ . وَعِيَاضُ بْنُ جَبَلٍ : مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ سَعْدٍ . وَقَالَ الْمُبَرِّدُ : عِيَاضُ بْنُ نَاشِبٍ فَزَارِيٌّ ، وَيُرْوَى : أَدْرَكَ رَكْضُنَا ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَمِثْلُهُ لِسَلَامَةَ بْنِ جَنْدَلٍ : وَحُكِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ : الْجَنَانُ اللَّيْلُ .

الزَّجَّاجُ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا ﴾، يُقَالُ جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ ، وَأَجَنَّهُ اللَّيْلُ إِذَا أَظْلَمَ حَتَّى يَسْتُرَهُ بِظُلْمَتِهِ . وَيُقَالُ لِكُلِّ مَا سَتَرَ : جَنَّ وَأَجَنَّ . وَيُقَالُ : جَنَّهُ اللَّيْلُ ، وَالِاخْتِيَارُ جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ وَأَجَنَّهُ اللَّيْلُ ; قَالَ ذَلِكَ أَبُو إِسْحَاقَ .

وَاسْتَجَنَّ فُلَانٌ إِذَا اسْتَتَرَ بِشَيْءٍ . وَجَنَّ الْمَيِّتَ جَنًّا وَأَجَنَّهُ : سَتَرَهُ ; قَالَ : وَقَوْلُ الْأَعْشَى :

فَسَّرَهُ ابْنُ دُرَيْدٍ فَقَالَ : يَعْنِي مَدْفُونًا ؛ أَيْ : قَدْ مَاتُوا كُلُّهُمْ فَجُنُّوا . وَالْجَنَنُ - بِالْفَتْحِ - : هُوَ الْقَبْرُ لِسَتْرِهِ الْمَيِّتَ .

وَالْجَنَنُ أَيْضًا : الْكَفَنُ لِذَلِكَ . وَأَجَنَّهُ : كَفَّنَهُ ; قَالَ :

أَبُو عُبَيْدَةَ : جَنَنْتُهُ فِي الْقَبْرِ وَأَجْنَنْتُهُ ؛ أَيْ : وَارَيْتُهُ ، وَقَدْ أَجَنَّهُ إِذَا قَبَرَهُ ; قَالَ الْأَعْشَى : وَالْجَنِينُ : الْمَقْبُورُ . وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْجَنَنُ الْمَيِّتُ ; قَالَ كُثَيِّرٌ : قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْجَنَنُ هَاهُنَا يُحْتَمَلُ أَنْ يُرَادَ بِهِ الْمَيِّتُ وَالْقَبْرُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : وَلِيَ دَفْنَ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِجْنَانَهُ عَلِيٌّ وَالْعَبَّاسُ ؛ أَيْ : دَفْنَهُ وَسَتْرَهُ . وَيُقَالُ لِلْقَبْرِ : الْجَنَنُ ، وَيُجْمَعُ عَلَى أَجْنَانٍ ; وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : جُعِلَ لَهُمْ مِنَ الصَّفِيحِ أَجْنَانٌ . وَالْجَنَانُ - بِالْفَتْحِ - : الْقَلْبُ لِاسْتِتَارِهِ فِي الصَّدْرِ ، وَقِيلَ : لِوَعْيِهِ الْأَشْيَاءَ ، وَجَمْعِهِ لَهَا ، وَقِيلَ : الْجَنَانُ رُوعُ الْقَلْبِ ، وَذَلِكَ أَذْهَبُ فِي الْخَفَاءِ ، وَرُبَّمَا سُمِّيَ الرُّوحُ جَنَانًا ; لِأَنَّ الْجِسْمَ يُجِنُّهُ .

وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : سُمِّيَتِ الرُّوحُ جَنَانًا ; لِأَنَّ الْجِسْمَ يُجِنُّهَا فَأَنَّثَ الرُّوحَ ، وَالْجَمْعُ : أَجْنَانٌ ، عَنِ ابْنِ جِنِّي . وَيُقَالُ : مَا يَسْتَقِرُّ جَنَانُهُ مِنَ الْفَزَعِ . وَأَجَنَّ عَنْهُ وَاسْتَجَنَّ : اسْتَتَرَ .

قَالَ شَمِرٌ : وَسُمِّيَ الْقَلْبُ جَنَانًا ; لِأَنَّ الصَّدْرَ أَجَنَّهُ ; وَأَنْشَدَ لِعَدِيٍّ :

الْهَادِي هَاهُنَا : الْقَدَرُ . قَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : جِنَّ عَيْنٍ ؛ أَيْ : مَا جُنَّ عَنِ الْعَيْنِ فَلَمْ تَرَهُ ، يَقُولُ : الْمَنِيَّةُ مَسْتُورَةٌ عَنْهُ حَتَّى يَقَعَ فِيهَا ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْهَادِي الْقَدَرُ هَاهُنَا ، جَعَلَهُ هَادِيًا ; لِأَنَّهُ تَقَدَّمَ الْمَنِيَّةَ وَسَبَقَهَا ، وَنَصَبَ " جِنَّ عَيْنٍ " بِفِعْلِهِ أَوْقَعَهُ عَلَيْهِ ; وَأَنْشَدَ : وَيُرْوَى : وَلَا جَنَّ ، مَعْنَاهُمَا وَلَا سَتْرَ . وَالْهَادِي : الْمُتَقَدِّمُ ، أَرَادَ أَنَّ الْقَدَرَ سَابِقُ الْمَنِيَّةِ الْمُقَدَّرَةِ ; وَأَمَّا قَوْلُ مُوسَى بْنُ جَابِرٍ الْحَنَفِيِّ : فَإِنَّهُ أَرَادَ بِالْجِنِّ الْقَلْبَ ، وَبِالْمِبْرَدِ اللِّسَانَ .

وَالْجَنِينُ : الْوَلَدُ مَا دَامَ فِي بَطْنِ أُمِّهِ لِاسْتِتَارِهِ فِيهِ ، وَجَمْعُهُ أَجِنَّةٌ وَأَجْنُنٌ ، بِإِظْهَارِ التَّضْعِيفِ ، وَقَدْ جُنَّ الْجَنِينُ فِي الرَّحِمِ يَجِنُّ جَنًّا وَأَجَنَّتْهُ الْحَامِلُ ; وَقَوْلُ الْفَرَزْدَقِ :

عَنَى بِذَلِكَ رَحِمَهَا ; لِأَنَّهَا مُسْتَتِرَةٌ ، وَيُرْوَى : إِذَا غَابَ نَصْرَانِيُّهُ فِي جَنِيفِهَا ، يَعْنِي بِالنَّصْرَانِيِّ ، ذَكَرَ الْفَاعِلِ لَهَا مِنَ النَّصَارَى ، وَبِجَنِيفِهَا : حِرَهَا ، وَإِنَّمَا جَعَلَهُ جَنِيفًا ; لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْهَا ، وَهِيَ جَنِيفَةٌ ، وَقَدْ أَجَنَّتِ الْمَرْأَةُ وَلَدًا ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : يَعْنِي الْأَمْوَاهَ الْمُنْدَفِنَةَ ، يَقُولُ : وَرَدَتْ هَذِهِ الْإِبِلُ الْمَاءَ فَكَسَحَتْهُ حَتَّى لَمْ تَدَعْ مِنْهُ شَيْئًا لِقِلَّتِهِ . يُقَالُ : جَهَرَ الْبِئْرَ نَزَحَهَا . وَالْمِجَنُّ : الْوِشَاحُ .

ج٣ / ص٢١٨وَالْمِجَنُّ : التُّرْسُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَرَى اللِّحْيَانِيَّ قَدْ حَكَى فِيهِ الْمِجَنَّةَ ، وَجَعَلَهُ سِيبَوَيْهِ فِعْلًا وَسَنَذْكُرُهُ ، وَالْجَمْعُ الْمَجَانُّ - بِالْفَتْحِ . وَفِي حَدِيثِ السَّرِقَةِ : الْقَطْعُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ ، هُوَ التُّرْسُ ; لِأَنَّهُ يُوَارِي حَامِلَهُ ؛ أَيْ : يَسْتُرُهُ ، وَالْمِيمُ زَائِدَةٌ .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ - : كَتَبَ إِلَيَّ ابْنُ عَبَّاسٍ : قَلَبْتَ لِابْنِ عَمِّكَ ظَهْرَ الْمِجَنِّ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : هَذِهِ كَلِمَةٌ تُضْرَبُ مَثَلًا لِمَنْ كَانَ لِصَاحِبِهِ عَلَى مَوَدَّةٍ أَوْ رِعَايَةٍ ثُمَّ حَالَ عَنْ ذَلِكَ . ابْنُ سِيدَهْ : وَقَلَبَ فُلَانٌ مِجَنَّهُ ؛ أَيْ : أَسْقَطَ الْحَيَاءَ ، وَفَعَلَ مَا شَاءَ . وَقَلَبَ أَيْضًا مِجَنَّهُ : مَلَكَ أَمَرَهُ ، وَاسْتَبَدَّ بِهِ ; قَالَ الْفَرَزْدَقُ :

وَفِي حَدِيثِ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ : وُجُوهُهُمْ كَالْمَجَانِّ الْمُطْرَقَةِ ، يَعْنِي التُّرْكَ .

وَالْجُنَّةُ - بِالضَّمِّ - : مَا وَارَاكَ مِنَ السِّلَاحِ وَاسْتَتَرْتَ بِهِ مِنْهُ . وَالْجُنَّةُ : السُّتْرَةُ ، وَالْجَمْعُ : الْجُنَنُ . يُقَالُ : اسْتَجَنَّ بِجُنَّةٍ ؛ أَيِ : اسْتَتَرَ بِسُتْرَةٍ ، وَقِيلَ : كُلُّ مَسْتُورٍ جَنِينٌ ، حَتَّى إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ : حِقْدٌ جَنِينٌ ، وَضِغْنٌ جَنِينٌ ; أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

يُزَمِّلُونَ : يَسْتُرُونَ وَيُخْفُونَ ، وَالْجَنِينُ : الْمَسْتُورُ فِي نُفُوسِهِمْ ، يَقُولُ : فَهُمْ يَجْتَهِدُونَ فِي سَتْرِهِ وَلَيْسَ يَسْتَتِرُ ، وَقَوْلُهُ " الضِّغْنُ أَسْوَدُ " ، يَقُولُ : هُوَ بَيِّنٌ ظَاهِرٌ فِي وُجُوهِهِمْ .

وَيُقَالُ : مَا عَلَيَّ جَنَنٌ إِلَّا مَا تَرَى ؛ أَيْ : مَا عَلَيَّ شَيْءٌ يُوَارِينِي ; وَفِي الصِّحَاحِ : مَا عَلَيَّ جَنَانٌ إِلَّا مَا تَرَى ؛ أَيْ : ثَوْبٌ يُوَارِينِي . وَالِاجْتِنَانُ : الِاسْتِتَارُ . وَالْمَجَنَّةُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُسْتَتَرُ فِيهِ .

شَمِرٌ : الْجَنَانُ الْأَمْرُ الْخَفِيُّ ; وَأَنْشَدَ :

أَيْ يَرْكَبُونَ أَمْرًا مُلْتَبِسًا فَاسِدًا . وَأَجْنَنْتُ الشَّيْءَ فِي صَدْرِي أَيْ أَكْنَنْتُهُ . وَفِي الْحَدِيثِ : تُجِنُّ بَنَانَهُ ؛ أَيْ : تُغَطِّيهِ وَتَسْتُرُهُ .

وَالْجُنَّةُ : الدِّرْعُ ، وَكُلُّ مَا وَقَاكَ جُنَّةٌ . وَالْجُنَّةُ : خِرْقَةٌ تَلْبَسُهَا الْمَرْأَةُ فَتُغَطِّي رَأْسَهَا مَا قَبَلَ مِنْهُ وَمَا دَبَرَ غَيْرَ وَسَطِهِ ، وَتُغَطِّي الْوَجْهَ وَحَلْيَ الصَّدْرِ ، وَفِيهَا عَيْنَانِ مَجُوبَتَانِ مِثْلَ عَيْنَيِ الْبُرْقُعِ . وَفِي الْحَدِيثِ : الصَّوْمُ جُنَّةٌ ؛ أَيْ : يَقِي صَاحِبَهُ مَا يُؤْذِيهِ مِنَ الشَّهَوَاتِ .

وَالْجُنَّةُ : الْوِقَايَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْإِمَامُ جُنَّةٌ ; لِأَنَّهُ يَقِي الْمَأْمُومَ الزَّلَلَ وَالسَّهْوَ ، وَفِي حَدِيثِ الصَّدَقَةِ : كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ ؛ أَيْ : وِقَايَتَانِ ، وَيُرْوَى بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، تَثْنِيَةُ جُبَّةِ اللِّبَاسِ . وَجِنُّ النَّاسِ وَجَنَانُهُمْ : مُعْظَمُهُمْ ; لِأَنَّ الدَّاخِلَ فِيهِمْ يَسْتَتِرُ بِهِمْ ; قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ :

وَرَوِيَ : قَالَ الرِّيَاشَيُّ فِي مَعْنَى بَيْتِ ابْنِ أَحْمَرَ : قَوْلُهُ أَوَدُّ مَسًّا ؛ أَيْ : أَسْهَلُ لَكَ ، يَقُولُ : إِذَا نَزَلْتَ الْمَدِينَةَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ جِوَارِ أَقَارِبِكَ ، وَقَدْ أَوْرَدَ بَعْضُهُمْ هَذَا الْبَيْتَ شَاهِدًا لِلْجَنَانِ السِّتْرِ ; ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : جَنَانُهُمْ جَمَاعَتُهُمْ وَسَوَادُهُمْ ، وَجَنَانُ النَّاسِ دَهْمَاؤُهُمْ ; أَبُو عَمْرٍو : جَنَانُهُمْ مَا سَتَرَكَ مِنْ شَيْءٍ ، يَقُولُ : أَكُونُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ لِي ، قَالَ : وَأَسْلَمُ وَغِفَارُ خَيْرُ النَّاسِ جِوَارًا ; وَقَالَ الرَّاعِي يَصِفُ الْعِيرَ : قَالَ : جَنَانُهُ عَيْنُهُ ، وَمَا وَارَاهُ .

وَالْجِنُّ : وَلَدُ الْجَانِّ . ابْنُ سِيدَهْ : الْجِنُّ نَوْعٌ مِنَ الْعَالَمِ ، سُمُّوا بِذَلِكَ لِاجْتِنَانِهِمْ عَنِ الْأَبْصَارِ ، وَلِأَنَّهُمُ اسْتَجَنُّوا مِنَ النَّاسِ فَلَا يُرَوْنَ ، وَالْجَمْعُ : جِنَانٌ ، وَهُمُ الْجِنَّةُ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ ﴾; قَالُوا : الْجِنَّةُ هَاهُنَا الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ قَوْمٍ مِنَ الْعَرَبِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا ﴾، قَالَ : يُقَالُ : الْجِنَّةُ هَاهُنَا الْمَلَائِكَةُ ، يَقُولُ : جَعَلُوا بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَ خَلْقِهِ نَسَبًا ، فَقَالُوا : الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ ، وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ أَنَّ الَّذِينَ قَالُوا هَذَا الْقَوْلَ مُحْضِرُونَ فِي النَّارِ .

وَالْجِنِّيُّ : مَنْسُوبٌ إِلَى الْجِنِّ أَوِ الْجِنَّةِ . وَالْجِنَّةُ : الْجِنُّ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴾; قَالَ الزَّجَّاجُ : التَّأْوِيلُ عِنْدِي قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾﴿مَلِكِ النَّاسِ ﴾﴿إِلَهِ النَّاسِ ﴾﴿مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴾﴿الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ﴾﴿مِنَ الْجِنَّةِ ﴾، الَّذِي هُوَ مِنِ الْجِنِّ ، ﴿وَالنَّاسِ ﴾مَعْطُوفٌ عَلَى الْوَسْوَاسِ ، الْمَعْنَى مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ ، وَمِنْ شَرِّ النَّاسِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْجِنُّ خِلَافُ الْإِنْسِ ، وَالْوَاحِدُ جِنِّيٌّ ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَخْفَى وَلَا تُرَى .

جُنَّ الرَّجُلُ جُنُونًا وَأَجَنَّهُ اللَّهُ ، فَهُوَ مَجْنُونٌ ، وَلَا تَقُلْ مُجَنٌّ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ :

وَقَالَ مُدْرِكُ بْنُ حُصَيْنٍ : وَقَوْلُهُ : إِنَّمَا أَرَادَ مَرْأَةً كَالْجِنِّيَّةِ ، إِمَّا فِي جِمَالِهَا ، وَإِمَّا فِي تَلَوُّنِهَا وَابْتِدَالِهَا ، وَلَا تَكُونُ الْجِنِّيَّةُ هُنَا مَنْسُوبَةً إِلَى الْجِنِّ الَّذِي هُوَ خِلَافُ الْإِنْسِ حَقِيقَةً ; لِأَنَّ هَذَا الشَّاعِرَ الْمُتَغَزِّلَ بِهَا إِنْسِيٌّ ، وَالْإِنْسِيُّ لَا يَتَعَشَّقُ جِنِّيَّةً ; وَقَوْلُ بَدْرِ بْنِ عَامِرٍ : أَرَادَ بِالْإِنْسِيَّةِ الَّتِي تَقُولُهَا الْإِنْسُ ، وَأَرَادَ بِالتَّجْنِينِ مَا تَقُولُهُ الْجِنُّ ; وَقَالَ السُّكَّرِيُّ : أَرَادَ الْغَرِيبَ الْوَحْشِيَّ . اللَّيْثُ : الْجِنَّةُ الْجُنُونُ أَيْضًا . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿أَمْ بِهِ جِنَّةٌ ﴾; وَالِاسْمُ وَالْمَصْدَرُ عَلَى صُورَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَيُقَالُ : بِهِ جِنَّةٌ وَجُنُونٌ وَمَجَنَّةٌ ; وَأَنْشَدَ : ج٣ / ص٢١٩وَالْجِنَّةُ : طَائِفُ الْجِنِّ ، وَقَدْ جُنَّ جَنًّا وَجُنُونًا وَاسْتُجِنَّ ; قَالَ مُلَيْحٌ الْهُذَلِيُّ : وَتَجَنَّنَ عَلَيْهِ وَتَجَانَّ وَتَجَانَنَ : أَرَى مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ مَجْنُونٌ .

وَأَجَنَّهُ اللَّهُ ، فَهُوَ مَجْنُونٌ ، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ يَقُولُونَ جُنَّ ، فَبُنِيَ الْمَفْعُولُ مِنْ أَجَنَّهُ اللَّهُ عَلَى هَذَا ، وَقَالُوا : مَا أَجَنَّهُ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَعَ التَّعَجُّبُ مِنْهُ بِمَا أَفْعَلَهُ ، وَإِنْ كَانَ كَالْخُلُقِ ; لِأَنَّهُ لَيْسَ بِلَوْنٍ فِي الْجَسَدِ وَلَا بِخِلْقَةٍ فِيهِ ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنْ نُقْصَانِ الْعَقْلِ . وَقَالَ ثَعْلَبٌ : جُنَّ الرَّجُلُ وَمَا أَجَنَّهُ ، فَجَاءَ بِالتَّعَجُّبِ مِنْ صِيغَةِ فِعْلِ الْمَفْعُولِ ، وَإِنَّمَا التَّعَجُّبُ مِنْ صِيغَةِ فِعْلِ الْفَاعِلِ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَهَذَا وَنَحْوُهُ شَاذٌّ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَقَوْلُهُمْ فِي الْمَجْنُونِ مَا أَجَنَّهُ شَاذٌّ لَا يُقاسُ عَلَيْهِ ; لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ فِي الْمَضْرُوبِ مَا أَضْرَبَهُ ، وَلَا فِي الْمَسْؤولِ مَا أَسَألهُ .

وَالْجُنُنُ - بِالضَّمِّ - : الْجُنُونُ ، مَحْذُوفٌ مِنْهُ الْوَاوُ ; قَالَ يَصِفُ النَّاقَةَ :

وَالْمَجَنَّةُ : الْجُنُونُ . وَالْمَجَنَّةُ : الْجِنُّ . وَأَرْضٌ مَجَنَّةٌ : كَثِيرَةُ الْجِنِّ ; وَقَوْلُهُ : أَجَنَّ : وَقَعَ فِي مَجَنَّةٍ ، وَقَوْلُهُ : هَنُونُ ، أَرَادَ يَا هَنُونُ ، وَقَوْلُهُ مَنْشَاذًا قَرِيبُ ، أَرَادَتْ أَنَّهُ صَغِيرُ السِّنِّ تَهْزَأُ بِهِ ، ومَا زَائِدَةٌ ؛ أَيْ : عَلَى أَنَّهَا هَزِئَتْ .

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : بَاتَ فُلَانٌ ضَيْفَ جِنٍّ ؛ أَيْ : بِمَكَانٍ خَالٍ لَا أَنِيسَ بِهِ ; قَالَ الْأَخْطَلُ فِي مَعْنَاهُ :

وَالْجَانُّ : أَبُو الْجِنِّ ، خُلِقَ مِنْ نَارٍ ، ثُمَّ خُلِقَ مِنْهُ نَسْلُهُ . وَالْجَانُّ : الْجِنُّ ، وَهُوَ اسْمُ جَمْعٍ كَالْجَامِلِ وَالْبَاقِرِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : ﴿لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ﴾ .

وَقَرَأَ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ : ( فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَأَنٌّ ) ، بِتَحْرِيكِ الْأَلِفِ وَقَلْبِهَا هَمْزَةً ، قَالَ : وَهَذَا عَلَى قِرَاءَةِ أَيُّوبَ السَّخْتِيَاليِّ : ( وَلَا الضَّأَلِّينَ ) ، وَعَلَى مَا حَكَاهُ أَبُو زَيْدٍ عَنْ أَبِي الْإِصْبَغِ وَغَيْرِهِ : شَأَبَّةٌ وَمَأَدَّةٌ ; وَقَوْلُ الرَّاجِزِ :

وَقَوْلُهُ : وَعَلَى مَا أَنْشَدَهُ أَبُو عَلِيٍّ لِكُثَيِّرٍ : وَقَوْلُ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ الْحَرُورِيِّ : إِنَّمَا أَرَادَ مِنْ إِنْسٍ وَلَا جَانٍّ ، فَأَبْدَلَ النُّونَ الثَّانِيَةَ يَاءً ; وَقَالَ ابْنُ جِنِّي : بَلْ حَذَفَ النُّونَ الثَّانِيَةَ تَخْفِيفًا . وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ ﴾، رُوِيَ أَنَّ خَلْقًا يُقَالُ لَهُمُ الْجَانُّ كَانُوا فِي الْأَرْضِ فَأَفْسَدُوا فِيهَا وَسَفَكُوا الدِّمَاءَ ، فَبَعَثَ اللَّهُ مَلَائِكَتَهُ أَجْلَتْهُمْ مِنَ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : إِنَّ هَؤُلَاءِ الْمَلَائِكَةَ صَارُوا سُكَّانَ الْأَرْضِ بَعْدَ الْجَانِّ ، فَقَالُوا : يَا رَبَّنَا ، أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا . أَبُو عَمْرٍو : الْجَانُّ مِنِ الْجِنِّ ، وَجَمْعُهُ جِنَّانٌ مِثْلَ حَائِطٍ وَحِيطَانٍ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَقَالَ الْخَطَفَى جَدُّ جَرِيرٍ يَصِفُ إِبِلًا : وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ مُقْبِلٍ : جِنَّانُ الْجِبَالِ ؛ أَيِ : الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْفَسَادِ مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ أَوْ مِنِ الْجِنِّ .

وَالْجِنَّةُ - بِالْكَسْرِ - : اسْمُ الْجِنِّ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ ذَبَائِحِ الْجِنِّ ، قَالَ : هُوَ أَنْ يَبْنِيَ الرَّجُلُ الدَّارَ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ بِنَائِهَا ذَبْحَ ذَبِيحَةً ، وَكَانُوا يَقُولُونَ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ لَا يَضُرُّ أَهْلَهَا الْجِنُّ . وَفِي حَدِيثِ مَاعِزٍ : أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَأَلَ أَهْلَهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَيَشْتَكِي أَمْ بِهِ جِنَّةٌ ؟ قَالُوا : لَا ؛ الْجِنَّةُ - بِالْكَسْرِ - : الْجُنُونُ .

وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ : لَوْ أَصَابَ ابْنُ آدَمَ فِي كُلِّ شَيْءٍ جُنَّ ؛ أَيْ : أُعْجِبَ بِنَفْسِهِ حَتَّى يَصِيرَ كَالْمَجْنُونِ مِنْ شِدَّةِ إِعْجَابِهِ ; وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ : وَأَحْسَبُ قَوْلَ الشَّنْفَرَى مِنْ هَذَا :

وَفِي الْحَدِيثِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ جُنُونِ الْعَمَلِ ؛ أَيْ : مِنَ الْإِعْجَابِ بِهِ ، وَيُؤَكِّدُ هَذَا حَدِيثُهُ الْآخَرُ : أَنَّهُ رَأَى قَوْمًا مُجْتَمِعِينَ عَلَى إِنْسَانٍ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقَالُوا : مَجْنُونٌ ، قَالَ : هَذَا مُصَابٌ ، إِنَّمَا الْمَجْنُونُ الَّذِي يَضْرِبُ بِمَنْكِبَيْهِ وَيَنْظُرُ فِي عِطْفَيْهِ وَيَتَمَطَّى فِي مِشْيَتِهِ . وَفِي حَدِيثِ فَضَالَةَ : كَانَ يَخِرُّ رِجَالٌ مِنْ قَامَتِهِمْ فِي الصَّلَاةِ مِنَ الْخَصَاصَةِ حَتَّى يَقُولُ الْأَعْرَابُ مَجَانِينُ أَوْ مَجَانُونَ ، الْمَجَانِينُ : جَمْعُ تَكْسِيرٍ لِمَجْنُونٍ ، وَأَمَّا مَجَانُونَ فَشَاذٌّ كَمَا شَذَّ شَيَاطُونَ فِي شَيَاطِينَ ، وَقَدْ قُرِئَ : ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطونُ ﴾ . وَيُقَالُ : ضُلَّ ضَلَالَهُ وَجُنَّ جُنُونَهُ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَالْجَانُّ : ضَرْبٌ مِنَ الْحَيَّاتِ ، أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ ، يَضْرِبُ إِلَى الصُّفْرَةِ ، لَا يُؤْذِي ، وَهُوَ كَثِيرٌ فِي بُيُوتِ النَّاسِ .

سِيبَوَيْهِ : وَالْجَمْعُ جِنَّانٌ ; وَأَنْشَدَ بَيْتَ الْخَطَفَى جَدِّ جَرِيرٍ يَصِفُ إِبِلًا :

وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ ، قَالَ : هِيَ الْحَيَّاتُ الَّتِي تَكُونُ ج٣ / ص٢٢٠فِي الْبُيُوتِ ، وَاحِدُهَا جَانٌّ ، وَهُوَ الدَّقِيقُ الْخَفِيفُ . التَّهْذِيبُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ ﴾، قَالَ : الْجَانُّ حَيَّةٌ بَيْضَاءُ . أَبُو عَمْرٍو : الْجَانُّ حَيَّةٌ ، وَجَمْعُهُ جَوَانٌ ; قَالَ الزَّجَّاجُ : الْمَعْنَى أَنَّ الْعَصَا صَارَتْ تَتَحَرَّكُ كَمَا يَتَحَرَّكُ الْجَانُّ حَرَكَةً خَفِيفَةً ، قَالَ : وَكَانَتْ فِي صُورَةِ ثُعْبَانٍ ، وَهُوَ الْعَظِيمُ مِنَ الْحَيَّاتِ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ ؛ قَالَ : شَبَّهَهَا فِي عِظَمِهَا بِالثُّعْبَانِ ، وَفِي خِفَّتِهَا بِالْجَانِّ ، وَلِذَلِكَ قَالَ تَعَالَى مَرَّةً : ﴿فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ ﴾، وَمَرَّةً : ﴿كَأَنَّهَا جَانٌّ ﴾; وَالْجَانُّ : الشَّيْطَانُ أَيْضًا .

وَفِي حَدِيثِ زَمْزَمَ : أَنْ فِيهَا جِنَّانًا كَثِيرَةً ؛ أَيْ : حَيَّاتٍ ، وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ - عَلَيْهِمُ السَّلَامُ - جِنًّا لِاسْتِتَارِهِمْ عَنِ الْعُيُونِ ; قَالَ الْأَعْشَى يَذْكُرُ سُلَيْمَانَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - :

وَقَدْ قِيلَ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ ﴾، إِنَّهُ عَنَى الْمَلَائِكَةَ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : فِي سِيَاقِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ إِبْلِيسَ أُمِرَ بِالسُّجُودِ مَعَ الْمَلَائِكَةِ ، قَالَ : وَأَكْثَرُ مَا جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ إِبْلِيسَ مِنْ غَيْرِ الْمَلَائِكَةِ ، وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ ، فَقَالَ : ﴿كَانَ مِنَ الْجِنِّ ﴾; وَقِيلَ أَيْضًا : إِنَّ إِبْلِيسَ مِنِ الْجِنِّ بِمَنْزِلَةِ آدَمَ مِنِ الْإِنْسِ ، وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ الْجِنَّ ضَرْبٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، كَانُوا خُزَّانَ الْأَرْضِ ، وَقِيلَ : خُزَّانَ الْجِنَانِ ، فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : كَيْفَ اسْتَثْنَى مَعَ ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ : ﴿فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ ﴾، كَيْفَ وَقَعَ الِاسْتِثْنَاءُ ، وَهُوَ لَيْسَ مِنَ الْأَوَّلِ ؟ فَالْجَوَابُ فِي هَذَا : أَنَّهُ أَمَرَهُ مَعَهُمْ بِالسُّجُودِ ، فَاسْتَثْنَى مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَسْجُدْ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ تَقُولَ : أَمَرْتُ عَبْدِي وَإِخْوَتِي فَأَطَاعُونِي إِلَّا عَبْدِي ، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ﴿فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴾، فَرَبُّ الْعَالَمِينَ لَيْسَ مِنَ الْأَوَّلِ ، لَا يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَعْرِفَ مِنْ مَعْنَى الْكَلَامِ غَيْرَ هَذَا ; قَالَ : وَيَصْلُحُ الْوَقْفُ عَلَى قَوْلِهِ : رَبَّ الْعَالَمِينَ ; لِأَنَّهُ رَأْسُ آيَةٍ ، وَلَا يَحْسُنُ أَنَّ مَا بَعْدَهُ صِفَةٌ لَهُ ، وَهُوَ فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ . وَلَا جِنَّ بِهَذَا الْأَمْرِ ؛ أَيْ : لَا خَفَاءَ ; قَالَ الْهُذَلِيُّ : فَأَمَّا قَوْلُ الْهُذَلِيِّ : فَقِيلَ : أَرَادَ بِجِدِّي ، وَذَلِكَ أَنَّ لَفْظَ ( ج ن ) إِنَّمَا هُوَ مَوْضُوعٌ لِلتَّسَتُّرِ ، عَلَى مَا تَقَدَّمَ ، وَإِنَّمَا عَبَّرَ عَنْهُ بِجِنِّي ; لِأَنَّ الْجِدَّ مِمَّا يُلَابِسُ الْفِكْرَ وَيُجِنُّهُ الْقَلْبُ ، فَكَأَنَّ النَّفْسَ مُجِنَّةٌ لَهُ وَمُنْطَوِيَةٌ عَلَيْهِ . وَقَالَتِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ لَهُ : أَجَنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : قَالَ الْكِسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : مَعْنَاهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ فَتَرَكَتْ " مِنْ " ، وَالْعَرَبُ تَفْعَلُ ذَلِكَ تَدَعُ " مِنْ " مَعَ أَجْلِ ، كَمَا يُقَالُ : فَعَلْتُ ذَلِكَ أَجْلِكَ ، وَإِجْلَكَ ، بِمَعْنَى مِنْ أَجْلِكَ ، قَالَ : وَقَوْلُهَا أَجَنَّكَ ، حُذِفَتِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ وَأُلْقِيَتْ فَتْحَةُ الْهَمْزَةِ عَلَى الْجِيمِ كَمَا قَالَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ﴿لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي ﴾; يُقَالُ : إِنَّ مَعْنَاهُ لَكِنْ أَنَا هُوَ اللَّهُ رَبِّي ، فَحُذِفَ الْأَلِفَ وَالْتَقَى نُونَانِ ، فَجَاءَ التَّشْدِيدُ ، كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ - أَنْشَدَهُ الْكِسَائِيُّ - : أَرَادَ لِلَّهِ إِنَّكِ ، فَحَذَفَ إِحْدَى اللَّامَيْنِ مَنْ لِلَّهِ ، وَحَذَفَ الْأَلْفَ مِنْ إِنَّكِ ، كَذَلِكَ حُذِفَتِ اللَّامُ مِنْ " أَجْلِ " ، وَالْهَمْزَةُ مِنْ " إِنَّ " ; أَبُو عُبَيْدٍ فِي قَوْلِ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ : الْأَزْهَرِيِّ قَالَ : وَيُقَالُ " إِجْلَ " ، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، أَرَادَ مِنْ أَجْلِ ; وَيُرْوَى : أَرَادَ بِالصُّلْبِ الْحَسَبَ ، وَبِالْإِزَارِ الْعِفَّةَ ، وَقِيلَ : فِي قَوْلِهِمْ : أَجِنَّكَ كَذَا ؛ أَيْ : مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ ، فَحَذَفُوا الْأَلِفَ وَاللَّامَ اخْتِصَارًا ، وَنَقَلُوا كَسْرَةَ اللَّامِ إِلَى الْجِيمِ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَجِنُّ الشَّبَابِ : أَوَّلُهُ ، وَقِيلَ : جِدَّتُهُ وَنَشَاطُهُ ، وَيُقَالُ : كَانَ ذَلِكَ فِي جِنِّ صِبَاهُ ؛ أَيْ : فِي حَدَاثَتِهِ ، وَكَذَلِكَ جِنُّ كُلِّ شَيْءٍ أَوَّلُ شِدَّاتِهِ ، وَجِنُّ الْمَرَحِ كَذَلِكَ ; فَأَمَّا قَوْلُهُ : قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ جُنُونُ مَرَحِهِ ، وَقَدْ يَكُونُ الْجِنُّ هُنَا هَذَا النَّوْعَ الْمُسْتَتِرَ عَنِ الْعَيْنِ ؛ أَيْ : كَأَنَّ الْجِنَّ تَسْتَحِثُّهُ ، وَيُقَوِّيهِ قَوْلُهُ : عَرَتْهُ ; لِأَنَّ جِنَّ الْمَرَحِ لَا يُؤَنَّثُ إِنَّمَا هُوَ كَجُنُونِهِ ، وَتَقُولُ : افْعَلْ ذَلِكَ الْأَمْرَ بِجِنِّ ذَلِكَ وَحِدْثَانِهِ وَجِدِّهِ ; بِجِنِّهِ ، أَيْ : بِحِدْثَانِهِ ; قَالَ الْمُتَنَخِّلُ الْهُذَلِيُّ : يُرِيدُ الْغَيْثَ الَّذِي ذَكَرَهُ قَبْلَ هَذَا الْبَيْتِ يَقُولُ : سَقَى هَذَا الْغَيْثُ سَلْمَى بِحِدْثَانِ نُزُولِهِ مِنَ السَّحَابِ قَبْلَ تَغَيُّرِهِ ، ثُمَّ نَهَى نَفْسَهُ أَنْ يُنْصِبَهُ حُبُّ مَنْ هُوَ مَلِقٌ .

يَقُولُ : مَنْ كَانَ مَلِقًا ذَا تَحَوُّلٍ فَصَرَمَكَ فَلَا يَنْصِبْكَ صَرْمُهُ . وَيُقَالُ : خُذِ الْأَمْرَ بِجِنِّهِ ، وَاتَّقِ النَّاقَةَ فَإِنَّهَا بِجِنِّ ضِرَاسِهَا ؛ أَيْ : بِحِدْثَانِ نِتَاجِهَا . وَجِنُّ النَّبْتِ : زَهْرُهُ وَنَوْرُهُ ، وَقَدْ تَجَنَّنَتِ الْأَرْضُ وَجُنَّتْ جُنُونًا ; قَالَ :

وَقِيلَ : جُنَّ النَّبْتُ جُنُونًا غَلُظَ وَاكْتَهَلَ .

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : نَخْلَةٌ مَجْنُونَةٌ إِذَا طَالَتْ ; وَأَنْشَدَ :

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : يَعْنِي بِخَارِفِ الْمَسَاكِينِ الرِّيحَ الشَّدِيدَةَ الَّتِي تَنْفُضُ لَهُمْ ج٣ / ص٢٢١التَّمْرَ مِنْ رُؤوسِ النَّخْلِ ; وَمِثْلُهُ قَوْلُ الْآخَرِ : الْفَرَّاءُ : جُنَّتِ الْأَرْضُ إِذَا قَاءَتْ بِشَيْءٍ مُعْجِبٍ ; وَقَالَ الْهُذَلِيُّ : وَمَرَرْتُ عَلَى أَرْضٍ هَادِرَةٍ مُتَجَنِّنَةٍ : وَهِيَ الَّتِي تُهَالُ مِنْ عُشْبِهَا ، وَقَدْ ذَهَبَ عُشْبُهَا كُلَّ مَذْهَبٍ . وَيُقَالُ : جُنَّتِ الْأَرْضُ جُنُونًا إِذَا اعْتَمَّ نَبْتُهَا ; قَالَ ابْنُ أَحْمَرَ : جُنُونُهُ : كَثْرَةُ تَرَنُّمِهِ فِي طَيَرَانِهِ ; وَقَالَ بَعْضُهُمْ : الْخَازِ بَازِ نَبْتٌ ، وَقِيلَ : هُوَ ذُبَابٌ . وَجُنُونُ الذُّبَابِ : كَثْرَةُ تَرَنُّمِهِ .

وَجُنَّ الذُّبَابُ ؛ أَيْ : كَثُرَ صَوْتُهُ . وَجُنُونُ النَّبْتِ : الْتِفَافُهُ ; قَالَ أَبُو النَّجْمِ :

أَرَادَ تُمُوكَ السَّنَامِ وَطُولَهُ . وَجُنَّ النَّبْتُ جُنُونًا ؛ أَيْ : طَالَ وَالْتَفَّ وَخَرَجَ زَهْرُهُ ; وَقَوْلُهُ : يَحْتَمِلُ هَذَيْنِ الْوَجْهَيْنِ .

أَبُو خَيْرَةَ : أَرْضٌ مَجْنُونَةٌ مُعْشِبَةٌ لَمْ يَرْعَهَا أَحَدٌ . وَفِي التَّهْذِيبِ : شَمِرٌ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ لِلنَّخْلِ الْمُرْتَفِعُ طُولًا مَجْنُونٌ . وَلِلنَّبْتِ الْمُلْتَفِّ الْكَثِيفِ الَّذِي قَدْ تَأَزَّرَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ مَجْنُونٌ .

وَالْجَنَّةُ : الْبُسْتَانُ ، وَمِنْهُ الْجَنَّاتُ ، وَالْعَرَبُ تُسَمِّي النَّخِيلَ جَنَّةً ; قَالَ زُهَيْرٌ :

وَالْجَنَّةُ : الْحَدِيقَةُ ذَاتُ الشَّجَرِ وَالنَّخْلِ ، وَجَمْعُهَا : جِنَانٌ ، وَفِيهَا تَخْصِيصٌ ، وَيُقَالُ لِلنَّخْلِ وَغَيْرِهَا . وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ فِي التَّذْكِرَةِ : لَا تَكُونُ الْجَنَّةُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ إِلَّا وَفِيهَا نَخْلٌ وَعِنَبٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا ذَلِكَ وَكَانَتْ ذَاتَ شَجَرٍ فَهِيَ حَدِيقَةٌ ، وَلَيْسَتْ بِجَنَّةٍ ، وَقَدْ وَرَدَ ذِكْرُ الْجَنَّةِ فِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ وَالْحَدِيثِ الْكَرِيمِ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ . وَالْجَنَّةُ : هِيَ دَارُ النَّعِيمِ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ ، مِنَ الِاجْتِنَانِ ، وَهُوَ السِّتْرُ لِتَكَاثُفِ أَشْجَارِهَا وَتَظْلِيلِهَا بِالْتِفَافِ أَغْصَانِهَا ، قَالَ : وَسُمِّيَتْ بِالْجَنَّةِ ، وَهِيَ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنْ مَصْدَرِ جَنَّهُ جَنًّا ، إِذَا سَتَرَهُ ، فَكَأَنَّهَا سُتْرَةٌ وَاحِدَةٌ لِشِدَّةِ الْتِفَافِهَا وَإِظْلَالِهَا ; وَقَوْلُهُ أَنْشَدَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَزَعَمَ أَنَّهُ لِلَبِيدٍ : قَالَ : يَعْنِي بِالْجَنَّةِ إِبِلًا كَالْبُسْتَانِ ، وَمُسَطَّعَةٌ : مِنَ السِّطَاعِ ، وَهِيَ سِمَةٌ فِي الْعُنُقِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَعِنْدِي أَنَّهُ جِنَّةٌ - بِالْكَسْرِ - لِأَنَّهُ قَدْ وُصِفَ " بِعَبْقَرِيَّةٍ " ؛ أَيْ : إِبِلًا مِثْلَ الْجِنَّةِ فِي حِدَّتِهَا وَنِفَارِهَا ، عَلَى أَنَّهُ لَا يَبْعُدُ الْأَوَّلُ ، وَإِنْ وَصَفَهَا بِالْعَبْقَرِيَّةِ ; لِأَنَّهُ لَمَّا جَعَلَهَا جَنَّةً اسْتَجَازَ أَنْ يَصِفَهَا بِالْعَبْقَرِيَّةِ ، قَالَ : وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَعْنِيَ بِه مَا أَخْرَجَ الرَّبِيعُ مِنْ أَلْوَانِهَا وَأَوْبَارِهَا وَجَمِيلِ شَارَتِهَا ، وَقَدْ قِيلَ : كُلُّ جَيِّدٍ عَبْقَرِيٌّ ، فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ فَجَائِزٌ أَنْ يُوصَفَ بِهِ الْجِنَّةُ وَأَنْ يُوصَفَ بِهِ الْجَنَّةُ . وَالْجِنِّيَّةُ : ثِيَابٌ مَعْرُوفَةٌ . وَالْجِنِّيَّةُ : مِطْرَفٌ مُدَوَّرٌ عَلَى خِلْقَةِ الطَّيْلَسَانِ تَلْبَسُهَا النِّسَاءُ .

وَمَجَنَّةُ : مَوْضِعٌ ; قَالَ فِي الصِّحَاحِ : الْمَجَنَّةُ اسْمُ مَوْضِعٍ عَلَى أَمْيَالٍ مِنْ مَكَّةَ ، وَكَانَ بِلَالٌ يَتَمَثَّلُ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ :

وَكَذَلِكَ مِجَنَّةُ ; وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : قَالَ ابْنُ جِنِّي : يَحْتَمِلُ مَجَنَّةُ وَزْنَيْنِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ مَفْعَلَةً مِنَ الْجُنُونِ ، كَأَنَّهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِشَيْءٍ يَتَّصِلُ بِالْجِنِّ أَوْ بِالْجِنَّةِ أَعْنِي الْبُسْتَانَ أَوْ مَا هَذَا سَبِيلُهُ ، وَالْآخَرُ أَنْ يَكُونَ فَعَلَّةً مِنْ " مَجَنَ يَمْجُنُ " كَأَنَّهَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ ; لِأَنَّ ضَرْبًا مِنَ الْمُجُونِ كَانَ بِهَا ، هَذَا مَا تُوجِبُهُ صَنْعَةُ عِلْمِ الْعَرَبِ ، قَالَ : فَأَمَّا لِأَيِّ الْأَمْرَيْنِ وَقَعَتِ التَّسْمِيَةُ فَذَلِكَ أَمْرٌ طَرِيقُهُ الْخَبَرُ ، وَكَذَلِكَ الْجُنَيْنَةُ ; قَالَ : وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : كَانَتْ مَجَنَّةٌ وَذُو الْمَجَازِ وَعُكَاظٌ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . وَالِاسْتِجْنَانُ : الِاسْتِطْرَابُ . وَالْجَنَاجِنُ : عِظَامُ الصَّدْرِ ، وَقِيلَ : رُؤوسُ الْأَضْلَاعِ ، يَكُونُ ذَلِكَ لِلنَّاسِ وَغَيْرِهِمْ ; قَالَ الْأَسْعَرُ الْجُعْفِيُّ : وَقَالَ الْأَعْشَى : وَاحِدُهَا جِنْجِنٌ وَجَنْجَنٌ ، وَحَكَاهُ الْفَارِسِيُّ - بِالْهَاءِ - وَغَيْرِ الْهَاءِ : جِنْجِنٌ وَجِنْجِنَةٌ ; قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدْ يُفْتَحُ ; قَالَ رُؤْبَةُ : وَقِيلَ : وَاحِدُهَا جُنْجُونٌ ، وَقِيلَ : الْجَنَاجِنُ أَطْرَافُ الْأَضْلَاعِ مِمَّا يَلِي قَصَّ الصَّدْرِ وَعَظْمَ الصُّلْبِ .

وَالْمَنْجَنُونُ : الدُّولَابُ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا ، نَذْكُرُهُ فِي مَنْجَنَ ، فَإِنَّ الْجَوْهَرِيَّ ذَكَرَهُ هُنَا ، وَرَدَّهُ عَلَيْهِ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، وَقَالَ : حَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ فِي مَنْجَنَ ; لِأَنَّهُ رُبَاعِيٌّ ، وَسَنَذْكُرُهُ هُنَاكَ .